Report Video نشر في: الثلاثاء ١١ / مايو / ٢٠٢١ فئة: [[ مشاهدات]] أحمد السقا, أمير كرارة, مي عمر, إدوارد, أحمد مالك, أحمد داش نسل الأغراب, مسلسل نسل الأغراب, نسل الأغراب رمضان 2021, أحمد السقا, أمير كرارة, مي عمر, إدوارد, أحمد مالك, أحمد داش نسل الأغراب الحلقة 29 HD رمضان 2021 حلقة 29 نسل الأغراب HD رمضان 2021 بطولة: أحمد السقا, أمير كرارة, مي عمر, إدوارد, أحمد مالك, أحمد داش قصة مسلسل نسل الأغراب الحلقة 29:
تحميل و مشاهدة مسلسل نسل الأغراب الحلقة 29 التاسعة والعشرون اكوام مشاهدة مباشرة بعد مشاجرة راح ضحيتها أكثر من نصف عائلتي غفران وعساف الغريب، يخرج عساف من السجن محاولًا أن يعيد توازن القوى مرة أخرى بينه وبين عدوه اللدود غفران، خاصة أن الأخير أصبح هو مركز القوى في البلد، بل وتزوج من حبيبة وطليقة عساف وربى نجله.
الخلاف الشديد بين الأخوة "عساف يجسد شخصيته احمد السقا وابن عمه غفران يمثل شخصيته كرارة اشتعل ووصل إلى المعركة الكبيرة. وقتل في المعركة بين الأخوة وابناء العمل الكثير من الابرياء بينهم والد غفران ووالد عساف الغريب وأصبح من الصعب الصلح بينهما. وخلال المعركة الكبيرة تمكن غفران من السيطرة على البلدة كاملة ثم تزوج زوجة عساف واخذ ابنه حمزة وتمكن من فرض سيطرته بذكائه عندما سجن عساف. بعد الافراج عن عساف بدأ الأخير بالتخطيط للانتقام من غفران وذلك من خلال شراء بعض المرتزقة لخطف ام غفران واخفائها لمدة 20 عامًا. موعد عرض نسل الاغراب من المقرر أن تعرض الحلقة 27 مساء يوم الجمعة 7-5-2021 الموافق 25 رمضان 2021 على قناة ON الساعة 7. 45 مساء بتوقيت القاهرة وتعاد الساعة 4. 30 صباحًا، والساعة 2 عصرًا. كما يعرض المسلسل على قناة ON دراما الساعة 9 مساء بتوقيت القاهرة ويعاد الساعة 10. 15 صباحاً و3. 30 عصراً. ويعرض مسلسل نسل الأغراب على قناة أون ON الساعة 08:45 مساء يوميا في رمضان بتوقيت سوريا وفلسطين والسعودية والأردن، 07:45 وفق وقت مصر وليبيا والسودان والكويت والامارات. ويتم إعادة حلقة نسل الأغراب في تمام الساعة الـ 4:30 صباحا – 2:00 ظهراً بتوقيت مصر والسودان، والـ 5:30 صباحا – 3:00 ظهراً بتوقيت السعودية وفلسطين وقطر، 1 لدى الجزائر وتونس شاهد أيضًا: جميع حلقات مسلسل نسل الاغراب كاملة HD نترككم مع مسلسل نسل الاغراب الحلقة 29 التاسعة والعشرين كاملة.. مشاهدة ممتعة
نعرض لكم مسلسل نسل الاغراب الحلقة 29 التاسعة والعشرين جصريًا كاملة على موقع نجم نيوز من بطولة الفنان احمد السقا وامير كرارة ومي عمر ضمن مسلسلات رمضان 2021. ويتصدر نسل الاغراب قائمة المسلسلات في مصر ومعظم دول الوطن العربي بسبب ما يقدمه السقا وكرارة من أداء استثنائي بالإضافة إلى كوكبة من ممثلي الصف الأول. ويشارك السقا وكرارة ومي عمر في التمثيل كلًا من إدوارد ودياب وأحمد مالك وأحمد داش وغبرهم الكثيرين من الممثلين أصحاب الأداء العالي والمتميز. ويحكي المسلسل قصة عساف الغريب (أحمد السقا) وأمير كرارة (غفران الغريب) وجليلة الغريب (مي عمر) في صراع ملحمي في إحدى قرى الصعيد. وبدأت القصة منذ أكثر من 20 عامًا حينما وقعت مذبحة كبيرة بين عائلة الغريب فقتل والد غفران ووالد عساف في الصراع على السلطة والمال، فيما سجن عساف 20 عامًا. مسلسل نسل الاغراب الحلقة 29 التاسعة والعشرين كاملة ووفقًا للمتابعة فإن المسلسل قد وصل الى عقدة الحلقة وانتشر الصراع والقتال بين العائلات في القرية بأكملها ومهم عائلات غجر زلط. وتدور أحداث قصة مسلسل نسل الأغراب في صعيد مصر لعائلة الغريب التي نزلت من الجبال واستقرت في أحد القرى وسيطرت عليها وامتكلتها لكن الاخوة اختلفوا فيما بينهم.
نسل الأغراب الحلقة 28 نسل الأغراب الحلقة 28
شاهد على موقع فوشار FOUCHAR اقوى واحدث افلام اون لاين و اجدد المسلسلات اون لاين عربية و اجنبية والتركية والهندية وافلام الكرتون بجودة عالية مشاهدة افلام و مسلسلات online film مترجم شاهد افلام عربي افلام اجنبية فشار Powered by Fouchar. All Rights Reserved © 2021
تاريخ الإضافة: 14/5/2018 ميلادي - 29/8/1439 هجري الزيارات: 15287 تفسير: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا) ♦ الآية: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (31). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ ﴾ سبق تفسيره في سورة الأنعام وقوله: ﴿ خطأ ﴾ أي: إثما. نحن نرزقهم وإياكم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ ﴾، فَقْرٍ، ﴿ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ﴾، وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَئِدُونَ بَنَاتَهُمْ خَشْيَةَ الْفَاقَةِ فَنُهُوا عَنْهُ، وَأُخْبِرُوا أَنَّ رِزْقَهُمْ وَرِزْقَ أَوْلَادِهِمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، ﴿ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْئأً كَبِيراً ﴾، قَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ خِطْأً بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالطَّاءِ مَقْصُورًا. وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ مَمْدُودًا وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِكَسْرِ الْخَاءِ وَجَزْمِ الطَّاءِ وَمَعْنَى الْكُلِّ وَاحِدٌ، أَيْ: إِثْمًا كَبِيرًا.
الوَجْهُ الثّانِي: فَمِن أجْلِ هَذا الِاعْتِبارِ في الفَرْقِ لِلْوَجْهِ الأوَّلِ قِيلَ هُنالِكَ ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكم وإيّاهُمْ﴾ [الأنعام: ١٥١] بِتَقْدِيمِ ضَمِيرِ الآباءِ عَلى ضَمِيرِ الأوْلادِ؛ لِأنَّ الإمْلاقَ الدّافِعَ لِلْوَأْدِ المَحْكِيِّ بِهِ في آيَةِ الأنْعامِ هو إمْلاقُ الآباءِ فَقَدَّمَ الإخْبارَ بِأنَّ اللَّهَ هو رازِقُهم، وكَمَّلَ بِأنَّهُ رازِقُ بَناتِهِمْ. وأمّا الإمْلاقُ المَحْكِيُّ في هَذِهِ الآيَةِ فَهو الإمْلاقُ المَخْشِيُّ وُقُوعُهُ، والأكْثَرُ أنَّهُ تَوَقَّعَ إمْلاقَ البَناتِ كَما رَأيْتَ في الأبْياتِ، فَلِذَلِكَ قَدَّمَ الإعْلامَ بِأنَّ اللَّهَ رازِقُ الأبْناءِ، وكَمَّلَ بِأنَّهُ رازِقُ آبائِهِمْ، وهَذا مِن نُكَتِ القُرْآنِ. والإمْلاقُ: الِافْتِقارُ، وتَقَدَّمُ الكَلامُ عَلى الوَأْدِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿وكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ المُشْرِكِينَ قَتْلَ أوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ﴾ [الأنعام: ١٣٧] في سُورَةِ الأنْعامِ. وجُمْلَةُ ﴿نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ﴾ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ المُتَعاطِفاتِ، وجُمْلَةُ ﴿إنَّ قَتْلَهم كانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ تَأْكِيدٌ لِلنَّهْيِ، وتَحْذِيرٌ مِنَ الوُقُوعِ في المَنهِيِّ، وفِعْلُ كانَ تَأْكِيدٌ لِلْجُمْلَةِ.
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد " إن قتلهم كان خطأ كبيرا" قال: خطيئة. قال إبن جريج ، وقال ابن عباس: خطأ: أي خطيئة. فيه مسألتان: الأولى: قد مضى الكلام في هذه الآية في الأنعام ، والحمد لله. والإملاق: الفقر وعدم الملك. أملق الرجل اي لم يبق له إلا الملقات ، وهي الحجارة العظام الملس. قال الهذلي يصف صائدا: أتيح لها أقيدر ذو حشيف إذا سامت على الملقات ساما الواحدة ملقة. والأقيدر تصغير الأقدر ، وهو الرجل القصير. والحشيف من الثيات: الخلق. وسامت مرت. وقال شمر: أملق لازم ومتعد ، أملق إذا افتقر ، وأملق الدهر ما بيده. قال أوس: وأملق ما عندي خطوب تنبل الثانية: قوله تعالى: خطئا: خطا قراءة الجمهور بكسر الخاء وسكون الطاء وبالهمزة والقصر. وقرأ ابن عامر خطا بفتح الخاء والطاء والهمزة مقصورة ، وهي قراءة أبي جعفر يزيد. وهاتان قراءتان مأخوذتان من خطئ إذا أتى الذنب على عمد. قال ابن عرفة: يقال خطئ في ذنبه خطا إذا أثم فيه ، وأخطأ إذا سلك سبيل خطأ عامدا أو غير عامد. قال: ويقال خطئ في معنى أخطأ. وقال الأزهري: يقال خطئ يخطأ خطئا إذا تعمد الخطا ، مثل أثم يأثم غثما. وأخطأ إذا لم يتعمد ، إخطاء وخطأ.
والمُرادُ بِالأوْلادِ خُصُوصُ البَناتِ؛ لِأنَّهُنَّ اللّاتِي كانُوا يَقْتُلُونَهُنَّ وأْدًا، ولَكِنْ عَبَّرَ عَنْهُنَّ بِلَفْظِ الأوْلادِ في هَذِهِ الآيَةِ، ونَظائِرِها؛ لِأنَّ البِنْتَ يُقالُ لَها: ولَدٌ، وجَرى الضَّمِيرُ عَلى اعْتِبارِ اللَّفْظِ في قَوْلِهِ ﴿نَرْزُقُهُمْ﴾. والخِطْأُ بِكَسْرِ الخاءِ وسُكُونِ الطّاءِ مَصْدَرُ خَطِئَ بِوَزْنِ فَرِحَ، إذا أصابَ إثْمًا، ولا يَكُونُ الإثْمُ إلّا عَنْ عَمْدٍ، قالَ تَعالى ﴿إنَّ فِرْعَوْنَ وهامانَ وجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ﴾ [القصص: ٨] وقالَ ﴿ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ﴾ [العلق: ١٦]. (p-٨٩)وأمّا الخَطَأ بِفَتْحِ الخاءِ والطّاءِ فَهو ضِدُّ العَمْدِ، وفِعْلُهُ: أخْطَأ واسْمُ الفاعِلِ مُخْطِئٌ، قالَ تَعالى ﴿ولَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ فِيما أخْطَأْتُمْ بِهِ ولَكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥]. وهَذِهِ التَّفْرِقَةُ هي سِرُّ العَرَبِيَّةِ، وعَلَيْها المُحَقِّقُونَ مِن أئِمَّتِها. وقَرَأ الجُمْهُورُ ﴿خِطْئًا﴾ بِكَسْرِ الخاءِ وسُكُونِ الطّاءِ بَعْدَها هَمْزَةٌ، أيْ إثْمًا، وقَرَأهُ ابْنُ ذَكْوانَ عَنِ ابْنِ عامِرٍ، وأبُو جَعْفَرٍ (خَطَأً) بِفَتْحِ الخاءِ وفَتْحِ الطّاءِ، والخَطَأُ ضِدُّ الصَّوابِ، أيْ أنَّ قَتْلَهم مَحْضُ خَطَأٍ لَيْسَ فِيهِ ما يُعْذَرُ عَلَيْهِ فاعِلُهُ.
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف