2019-05-13 تدبرات قرآنية, ملفات وبطاقات دعوية 338 زيارة ☝️قال تعالى: ﴿لا يَسمَعونَ فيها لَغوًا وَلا كِذّابًا جَزاءً مِن رَبِّكَ عَطاءً حِسابًا﴾ [النبأ: 35-36] 🔇 "من نعيم الجنة أن المؤمنين (لا يسمعون فيها لغوًا ولا كذابًا)؛ وهذا نعيم يعرف قَدرَه العقلاء، فأي عذاب أشد من ارتفاع سفلة الخَلق، وفشو الكذب، وتسنّم الأراذل صهوات الإعلام، وقيام سوقٍ يتسابق فيه المرتزقة لتقديم قرابين بغية الفتات، حتى صرنا في زمن يتبع الناس فيه الصوت الأعلى لا الأحق! ". #تدبر ✍️ #بدر_الثوعي تقييم المستخدمون: كن أول المصوتون!
(السابقات)، جمع السابقة مؤنّث السابق، اسم فاعل من الثلاثيّ سبق، وزنه فاعل، والسابقات الملائكة. (المدبّرات)، جمع المدبّرة مؤنّث المدبّر، اسم فاعل من الرباعي دبّر، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين. (غرقا)، مصدر سماعيّ لفعل غرق باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون.. أو هو اسم مصدر من (أغرق). (نشطا)، مصدر سماعيّ لفعل نشط باب ضرب وزنه فعل بفتح فسكون.. (سبقا)، مصدر سماعيّ لفعل سبق باب ضرب وزنه فعل بفتح فسكون... إعراب الآيات (6- 11): {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ (8) أَبْصارُها خاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ (10) أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً (11)}. الإعراب: (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل المقدّر لتبعثنّ (قلوب) مبتدأ مرفوع خبره جملة أبصارها خاشعة (يومئذ) ظرف منصوب- أو مبنيّ على الفتح لأنه أضيف إلى المبنيّ إذ- متعلّق ب (واجفة)، (واجفة) نعت لقلوب مرفوع (أبصارها) مبتدأ ثان مرفوع بحذف مضاف أي أبصار أصحابها.. موقع تراثي. خبره (خاشعة).. جملة: (ترجف الراجفة) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (تتبعها الرادفة) في محلّ نصب حال من الراجفة.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (٣١) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (٣٢) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (٣٣) وَكَأْسًا دِهَاقًا (٣٤) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا (٣٥) ﴾. يقول: إن للمتقين مَنجَى من النار إلى الجنة، ومخلصا منها لهم إليها، وظفرا بما طلبوا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. إن للمتقين مفازاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا﴾ قال: فازوا بأن نَجَوا من النار. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا﴾ إي والله مفازا من النار إلى الجنة، ومن عذاب الله إلى رحمته. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا﴾ قال: مفازا من النار إلى الجنة. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاومة، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا﴾ يقول: مُنْتَزَها [[الحديث ١٥١- هذا الإسناد سبق بيان ضعفه في ١٣٧. و "محمد بن العلاء" شيخ الطبري: هو "أبو كريب" نفسه في الإسناد السابق، مرة يسميه ومرة يكنيه.
وجملة: (قلوب أبصارها خاشعة) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أبصارها خاشعة) في محلّ رفع خبر المبتدأ (قلوب). 10- 11 الهمزة للاستفهام الإنكاريّ اللام للتوكيد وهي المزحلقة (في الحافرة) متعلّق ب (مردودون)، الهمزة مثل الأولى (إذا) ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب.. وجملة: (يقولون) في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم.. والجملة الاسميّة حال من أصحاب القلوب الواجفة. وجملة: (إنّا لمردودون) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (كنّا عظاما) في محلّ جرّ مضاف إليه.. وجواب الشرط محذوف تقديره فهل نبعث من جديد. الصرف: (6) الراجفة: مؤنّث الراجف، اسم فاعل من الثلاثيّ رجف وزنه فاعل. (7) الرادفة: مؤنّث الرادف، اسم فاعل من الثلاثيّ ردف وزنه فاعل. (8) واجفة: مؤنّث واجف، اسم فاعل من الثلاثيّ وجف وزنه فاعل. (10) الحافرة: اسم للطريق التي يرجع الإنسان فيها من حيث جاء ويعبّر به عن الرجوع في الأحوال من آخر الأمر إلى أوّله.. وهو على وزن فاعل بمعنى مفعول، والمراد بها هنا الأرض. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. (11) نخرة: مؤنّث نخر، صفة مشبّهة من الثلاثيّ نخر العظم باب فرح إذا بلي، وزنه فعل بفتح فكسر. البلاغة: الإسناد المجازي: في قوله تعالى: (يوم ترجف الراجفة).
وتعقبه الحافظ في لسان الميزان ٢: ٣٣٧ وأثبت أنه صحابي، بما ذكره ابن عبد البر وابن منده وأبو نعيم والترمذي وغيرهم، وأن الدارقطني قال: "كان بدريًا". وقد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات (ص ٥٤) في طبقة الصحابة، وقال: "يقال إن له صحبة". ونقل الحافظ هذا في اللسان عن ابن حبان، ولكن سها فزعم أنه ذكره "في ثقات التابعين". وترجمه ابن عبد البر في الاستيعاب، رقم ٤٧٦: باسم "الحكم بن عمرو الثمالي، وثمالة في الأزد، شهد بدرًا، ورويت عنه أحاديث مناكير من أحاديث أهل الشأم، لا تصح". وتسمية أبيه باسم "عمرو" خطأ قديم في نسخ الاستيعاب، لأن ابن الأثير تبعه في أسد الغابة ١: ٢٦، وأشار إلى الغلط فيه، ثم ترجمه على الصواب: "الحكم بن عمير الثمالي، من الأزد، وكان يسكن حمص". وحقق الحافظ ترجمته في الإصابة ٢: ٣٠ تحقيقًا جيدًا. ]]. ⁕ قال ثنا ابن علية، قال: ثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله: ﴿وَكَأْسًا دِهَاقًا﴾ قال: مَلأى. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن يونس، عن الحسن ﴿وَكَأْسًا دِهَاقًا﴾ قال: الملأى. لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿وَكَأْسًا دِهَاقًا﴾ قال: مَلأى. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عديّ، قال: ثنا شعبة، عن منصور، عن مجاهد، مثله.
استمع اولا الى من يحدثك حتى ينهي كلامه ، ولا تسيء الظن فيما يقول حتى ينهي كلامه كاملا حتى لا تندم بعد ذلك على ما فعلت ، اقدم لكم اليوم قصة جميلة جدا بعظمة في موقع قصص واقعية بعنوان الملك وبناته الثلاثة. قصة الملك وبناته الثلاثة قصة روعة بعظة في قديم الزمان كان هناك ملك ، وكان الملك لديه ثلاثة فتيات، أراد الملك ان يختبر حب بناته ، فأحضر الملك ابنته الكبرى وقال لها الملك: قولي لي يا ابنتي كم مقدار حبك لي ، فقالت الفتاة الكبرى على الفور بدون تردد وعل الفور: احبك يا أبي كما يحب السمك البحر ، هنا اعجب الأب كثيرا بإجابة ابنته وقال: إن ابنتي ذكية جدا فحقا السمك لا يستطيع العيش بدون الماء والبحر ، وحقا ابنتي تحبني كثيرا، أكثر مما اتخيل فاعطاءها قصر ومجوهرات. وبعدها نادى على ابنته الثّانية وسألها نفس السؤال فقالت الفتاة دون تردد: احبك يا أبي كما يحب الطير السماء ، فأعجب الملك بإجابة ابنته كثيرا وأعطاها قصرا كبير والكثير من المجوهرات ، وسأل أبنته الصغيرة التي يحبها كثيرا نفس السؤال ، وأجابته الفتاة الصغيرة على الفور: احبك يا ابي كما احب الملح ، فغضب الملك من ابنته، وضربها كثيرا لانها قالت الملح وهو احقر شيء ورخيص جدا ، القى ابنته خارج القصر من غير أن يسمع لها كلمة واحدة ، خرجت الفتاة وكانت تبكي، قابلها رجل بسيط فاحبها وتزوجها وعاشا بسعادة داخل كوخ صغير في وسط الغابة ، وفي يوم من الايام خرج الملك للصيد في الغابة ، ضاع الملك في الغابة.
@@@@ قد دخل عصر الإنترنت @@@@@ صلاة الفجر.. كم ينام عنها ؟؟ لماذا ؟ إنه عصر الإنترنت.. كان يجاهد في سبيل الله! بالرد على أبي فلان.. وأم علان أذكار الصباح والمساء كل عام وأنتم بخير!!! يعني.. خلاص.. لم يعد لها نصيب ؟؟ المائة اصبحت عشرة والثلاث تقال مرة ولربما قالها وهو بين المواقع والصفحات يتفكر في عجائب الماسينجر والتشات!.. أنسيتم هذا عصر جديد....... عصر الإنترنت إخوانه قلاهم.. وأهله جفاهم تنادي أمه عليه... أي فلان تعالى! فيردد المسكين: ( ربِ أمي والإنترنت ؟! أمي والإنترنت؟! ) ويؤثر..... كان يامكان في قديم الزمان كان ؟؟. الإنترنت! وماذا عن صبره ؟ وتحمله للقاصي والداني ؟ وبذله الندى في سبيل أحبابه ؟ ذاك عهد مضى فالآن... إذا وجد المتحدث بطيئا بدأ يحدثه! ( ريفرش) بتأفأفات وتبرمات ، وعلامات الملل الظاهرات... وهات من الآخر وقتي ضيق! وما حصله من العلم في عصر ما قبل الإنترنت... سخره الآن.. في الجدل ، مع أن العلم يهتف بالعمل لا بالجدل! صار بطلا مفحما كبيرا! خانه الطرف الجموح وتراكمت الذنوب الصغيرة حتى أصبحت ذنبا كبيرا وتكرر الذنب الكبير وعلا الران قلبه.. ولم يعد يحس بألمه هجر الكتاب وترك القيام فترت همته.. وضعفت عزيمته أما عن الحب في الله وسلامة الصدر وحفظ اللسان وتجنب الوقوع في المسلمين فليبكِ من أراد البكاء اليوم يحقد على فلان.. ويحسد علان وبينه وبين هذا من الخصومات ما تخر له الجبال وتقلصت الحياة والطموحات والجهود في دائرة صغيرة.. لا تسمن ولا تغني من جوع كان حريصا على كل دقيقة.. في عصر ما قبل الإنترنت أما الآن.. تمضي الساعات وكأنها لا تعنيه!
الأبحاث، الترويج المسبق للمنتج قبل طرحه، وحتى إضافة التجربة الخاصة والقصة كلها لم تنفع. أو بشكل أدق، قام برواية قصص عالم الأعمال. فما يتم تسميته بالقصة في عالم الأعمال، هو ترتيب زمني لسلسلة من الأحداث، وهذه النوعية من القصص لا تنفع. في هكذا قصص، أي قصص عالم الأعمال، لا وجود للشخصيات، ولا للحبكة، ولا الصراع، ولا يوجد حل وخاتمة. لا يوجد شيء يجعلك تصدق أو يجعلك تشعر بالإلهام. قصص الاعمال ليس قصصاً في الواقع. كان ياما كان في قديم الزمان وفي سالف العصر والآوان ..!. القصص الحقيقة تملك شيئاً مختلفاً، فهي تملك الشخصيات والصراعات والحبكة والعقدة والحلول، هي تبدأ الحركة والحروب. القصص الحقيقة هي أقدم وأقوى أداة عرفتها البشرية. ماذا قال "جاك ما" عن الحرب التجارية في العالم؟ ولادة جوراسيك ورلد مايكل كريتشون قام بزيارة للمكتبة وقام بالإطلاع على أحدث الكتب التي نشرت حول الهندسة البيولوجية، وعلم المتحجرات وعلم الآثار والتأريخ بالكربون المشع ومواضيع مرتبطة بالتكنولوجيا ثم قام بكتابة قصة عن مستقبل محتمل وتضمين هذه العناصر. ما حصل هنا هو أنه بتوليف المعلومات المعاصرة وقام بتوقع مستقبل محتمل وخرج بقصة حققت اعلى المبيعات وتحولت إلى سلسلة أفلام ناجحة. وهذا هو منبع الافكار الخلاقة ومنبع القصص التي تلهم في مجال الأعمال.
من خلال القصص عن أشخاص يكترثون لبعضهم البعض برزت السيارة كالبطل الذي يساعد البشر على العثور على روابط مع بعضهم البعض. الفكرة هذه تحولت رسالة وعليه الشركة لم تعد منتجاً بل حكاية جميلة يعشق الجميع سماعها. كيف تتعامل مع زميل يشعر وكأن الكون يتآمر ضده؟ المصادر: ١ - ٢ - ٣
» بلمسات أيادي أمهاتنا وجداتنا على رؤوسنا ونحن نحس بدفء القرب من أقرب أحبائنا وبمتعة وعجيب ما كنا نسمعه من قصص وحكايات و » حجايات.. »…………. Loading...