نبهت وزارة الصحة، المواطنين والمقيمين، ممن أخذوا لقاحات كورونا خارج المملكة، بضرورة تحديث المعلومات بشأن حالتهم الصحية. وقالت الوزارة، عبر حسابها الرسمي بموقع «تويتر»، إن المواطنين والمقيمين ممن حصلوا على لقاح كورونا خارج المملكة العربية السعودية، عليهم تحديث حالتهم الصحية عبر الاتصال على الرقم «937» لدراسة حالتهم ولضمان سلامتهم. وأعلنت وزارة الصحة، اليوم الاثنين، تسجيل 351 إصابة جديدة بفيروس كورونا المستجد «كوفيد- 19» في المملكة، خلال الـ24 ساعة الماضية؛ ما يرفع إجمالي الإصابات إلى 380182 حالة. الجرعة الثانية من لقاح كورونا شرط للسفر خارج المملكة - جريدة الوطن السعودية. وأوضحت الوزارة، أنه تم تسجيل 418 حالة تعافٍ جديدة؛ ليصل إجمالي حالات الشفاء من الفيروس إلى 371032 حالة، كما تم تسجيل 6 حالات وفاة، ليرتفع إجمالي حالات الوفاة منذ بدء الجائحة وحتى الآن، إلى 6534 حالة.
وأعلنت الصحة إحصائية جديدة لمستجدات كورونا في المملكة خلال الساعات الـ24 الماضية تضمنت تسجيل (796) حالة مؤكدة وتعافي (557) حالة فيما بلغ عدد الحالات النشطة (10428) حالة منها (1393) حالة حرجة. وبينت الإحصائية أن إجمالي عدد الإصابات في المملكة بلغ (534312) حالة وبلغ عدد حالات التعافي (515539) حالة, فيما سجلت (11) حالة وفاة ليصل الإجمالي إلى (8345) حالة.
أوضحت وزارة الصحة، اليوم الإثنين، آلية تسجيل جرعات لقاح كورونا التي حصل عليها البعض خارج المملكة، لكي تظهر في أنظمتها وتطبيق "توكلنا". وحددت الوزارة بعض الشروط لتفادي رفض الطلب، أهمها التأكد من صحة ودقة المعلومات، ووجود هوية وطنية أو هوية مقيم لاستقبال الطلب، وإدخال المستندات المطلوبة بصيغة PDF وألا يتجاوز حجمها ميجابايت. وشددت على ضرورة وضوح البيانات الشخصية في شهادة الحصول على اللقاح، وأن تكون صادرة بإحدى اللغات: العربية أو الإنجليزية أو الفرنسية أو ترجمة معتمدة إلى العربية، بالإضافة إلى احتوائها على اسم اللقاح وتاريخه ورقم التشغيلة. تسجيل لقاح كورونا للقادمين من خارج المملكة. وأبانت أن المستندات المطلوب إرفاقها، تتمثل في صورة من جواز السفر وشهادة التطعيم، كما أكدت أنه لا يمكن التقدم بطلب جديد في حال وجود طلب قائم، مؤكدة أن تنفيذ الطلب قد يستغرق حتى 5 أيام عمل. وذكرت أن اللقاحات المعتمدة لدى المملكة، هي فايزر بيونتك وموديرنا وأكسفورد أسترازينيكا وجونسون، كما أشارت إلى إمكانية التسجيل إلكترونيًا لمن يرغبون في زيارة المملكة ولا يملكون هوية وطنية أو هوية مقيم، ويمكن تسجيل الجرعات التي تم الحصول عليها خارج البلاد من خلال هذا الرابط.
ذكر تطبيق توكلنا أنه لا يمكن التسجيل كمستخدم جديد بالتطبيق من خارج المملكة، وذلك بعد استفسار أحد المستفيدين قائلاً: لدي أحد الأقارب بالإمارات ولديه شريحة عليها أبشر ولكن لا تستقبل الرسائل كيف يمكن فتح التطبيق. التسجيل كمستخدم جديد في توكلنا أجاب الحساب الرسمي للعناية بمستفيدي تطبيق توكلنا عبر موقع تويتر قائلا: لا يمكن التسجيل كمستخدم جديد بتطبيق توكلنا من خارج المملكة فقط يمكن الاستخدام في حال كان مسجلًا مسبقا من داخل المملكة ويمكنك معرفة الدول المتاحة لاستخدام تطبيق توكلنا عبر الرابط، اضغط هنا. تسجيل لقاح كورونا من خارج المملكه العربيه. وأضاف: التسجيل للزائرين يتطلب التواجد داخل المملكة وإدخال رقم الجواز وتاريخ الميلاد، تحديد الجنسية، إدخال رقم الجوال وكلمة مرور. تطبيق توكلنا توكلنا هو تطبيق محمول وبرنامج كمبيوتر مصمم ليعمل على الهواتف الذكية، وأجهزة الكمبيوتر اللوحي وغيرها من الأجهزة النقالة، وهو واحد من التطبيقات الخاصة بوباء فيروس كورونا يقوم بإدارة عملية منح التصاريح إلكترونيًا خلال فترة منع التجول، والتطبيق مقدم من الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي ويأتي في إطار دعم الجهود الحكومية للحد من انتشار فيروس "كورونا "المستجد.
وهذا الأخير هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وذلك لأن الله تعالى لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة معينة. وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاثَةِ فَرَاسِخَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ. رواه مسلم. وقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أقرب إلى الصواب. ولا حرج عند اختلاف العرف فيه أن يأخذ الإنسان بالقول بالتحديد ؛ لأنه قال به بعض الأئمة والعلماء المجتهدين، فلا بأس به إن شاء الله تعالى، أما مادام الأمر منضبطا فالرجوع إلى العرف هو الصواب. انتهى. وراجع الشرح الممتع لمزيد الفائدة، ويرى الشيخ أيضا أن المدة المبيحة للقصر لا تتقيد بزمن محدود، بل للمسافر أن يقصر ما دام مسافرا ما لم ينو الإقامة المطلقة أو ينوي استيطان البلد، قال رحمه الله في الشرح الممتع: ولكن إذا رجعنا إلى ما يقتضيه ظاهر الكتاب والسنّة وجدنا أن القول الذي اختاره شيخ الإِسلام رحمه الله هو القول الصحيح، وهو أن المسافر مسافر، سواء نوى إقامة أكثر من أربعة أيام أو دونها. مدة القصر للمسافر - الطير الأبابيل. وذلك لعموم الأدلة الدالة على ثبوت رخص السفر للمسافر بدون تحديد، ولم يحدد الله في كتابه ولا رسوله صلّى الله عليه وسلّم المدة التي ينقطع بها حكم السفر.
السؤال: تسأل أختنا وتقول: متى يحق للمسافر القصر والجمع، وكم المدة، وإذا نوى الشخص السفر، وجمع، وصلى الظهر والعصر جمعًا، ثم وصل إلى البلد الذي يريده، هل يحق له الجمع والقصر، على الرغم من أن مدة بقائه في هذا البلد لا تزيد عن أربعة أيام، وهل إذا زادت عن الأربعة الأيام يجوز له القصر والجمع، أو لا؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: السفر بيَّنه العلماء مما نقل عن الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- أنه مسافة يوم وليلة بمطية، فإذا سافر إلى محل، أو بلد، أو قرية هذه المسافة يوم وليلة، يمطيه يعني أربعة وعشرين ساعة، هذا سفر يقصر فيه الصلاة، وله الجمع أيضًا بين الصلاتين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وإذا نزل في البلد وهو يريد الإقامة بها يومًا، أو يومين أو ثلاثة، أو أربع؛ فله القصر، وله الجمع، إلا أن يكون واحدًا؛ فإنه يصلي مع الناس أربعًا، ولا يقصر؛ لأن الجماعة واجبة..... بيان القول في جمع وقصر الصلاة. يصلي مع الناس جماعة، ويتم معهم؛ لأن المسافر إذا سلم مع المقيمين؛ أتم؛ وجب عليه الإتمام. أما إذا كانوا اثنين فأكثر؛ فلهم أن يصلوا وحدهم جمعًا وقصرًا، ولهم أن يصلوا مع الناس ما دامت المدة أربعًا فأقل، فإن كانت أكثر من ذلك، نوى إقامة الأكثر من ذلك؛ فإنه يصلي أربعًا، نعم.
متى يحق للمسافر القصر والجمع، وكم المدة؟ بن باز - YouTube
السؤال: تقول السائلة يا سماحة الشيخ: ما الدليل على عدد أيام القصر خمسة أيام، علمًا بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يقصر في كل سفر سواء كان خمسة أيام أو أكثر كما قرأت، وهل القصر سنة أم واجب؟ الجواب: الأكثرون قالوا: الأصل في حق المقيم الإتمام، هذا هو الأصل، فلما أقام النبي ﷺ في حجة الوداع أربعة أيام في اليوم الرابع ومشى إلى منى في اليوم الثامن قالوا: هذه الأربع قد عزم عليها وقصر فنقصر وما زاد عليها إذا كنا مقيمين نتم، وقال آخرون من أهل العلم: له القصر، يشرع له القصر وإن زادت الأيام ما دام في نية السفر وعلى حال السفر، فإذا أقام عشرًا أو أقل أو أكثر وهو مسافر فإنه يقصر؛ لأنه ما زال مسافرًا. وقال ابن عباس وجماعة: تحدد المدة تسعة عشر يوم؛ لأن الرسول ﷺ أقام في مكة تسعة عشر يومًا يوم الفتح، وما زاد عليها يتم المسافر، وقال بعضهم: عشرة أيام؛ لأن الرسول ﷺ أقام في حجة الوداع عشرة، فإنه قدم في اليوم الرابع وسافر إلى المدينة في اليوم الرابع عشر صارت عشرة أيام كما قال أنس وغيره، فمن أقام عشرًا وعزم عليها قصر، ومن زاد فأتم. والأحوط للمؤمن قول الأكثرين إن كان أربعة أيام أو إحدى وعشرين صلاة هذا يقصر، فإذا نوى أكثر من واحد وعشرين صلاة يعني: عزم على الإقامة فالأحوط له الإتمام؛ لأن الأصل في حق المقيم الإتمام، هذا من باب الاحتياط، نعم.