متابعة بتجــــــــــرد: كشفت علامة. TIFFANY & CO عن تعاونها مع المغنية روزي من الفرقة الكورية بلاك بينك لتكون سفيرتها العالمية الجديدة، حيث ستبدأ المغنية التي تعتبر من أشهر الشخصيات الشابة في عالم الموسيقى والأزياء، دورها الجديد مع حملة Tiffany HardWear الرقمية لعام 2021. وفي تعليقها على هذا التعاون، قالت روزي: "لطالما سحرتني مجوهرات تيفاني ويشرفني أن أتعاون مع العلامة الأيقونية التي شكلت جزءاً مهماً من حياتي لفترة طويلة. ويغمرني الحماس لأكون جزءاً من حملة HardWear التي أتطلع لمشاركتها مع الجمهور". تعكس تشكيلة Tiffany HardWear التي تم إطلاقها عام 2017 ملامح مدينة نيويورك بكل ما فيها من حيوية وتجدد، حيث تستوحي إلهامها من سوار تم تصميمه عام 1971 من أرشيف علامة تيفاني. وتسلط الحملة الضوء على الحلقات والسلاسل والأشكال الصناعية ضمن تصاميم جريئة تجمع الدقة في القياس والتوازن. رسمياً.. عودة الفريق الكوري الشهير “بلاك بينك”. وتتألق روزي بإطلالة مفعمة بالثقة والقوة مع تصاميم من الذهب الأصفر والوردي عيار 18 قيراط بترصيع من الألماس، حيث تم اختيار المغنية لتمثيل الحملة الجديدة بسبب أسلوبها الجريء والعصري الذي يعكس طابع وهوية التشكيلة. يُذكر أنه سيتم إطلاق الحملة حول العالم عبر قنوات تيفاني يوم الجمعة 23 أبريل الجاري.
القيمة المقدرة لثروتها: 8-10 مليون دولار
جيني هي العضو الأكثر تنوعًا في المجموعة حيث يمكنها الراب والغناء والرقص وعارضة الأزياء. لذلك ، يمكن أن تكون رمزًا لعلامة تجارية للأزياء بعد مرور فترة طويلة على حياتها المهنية باعتبارها Kpop Idol. لديها أكثر من 39 مليون متابع على Instagram. القيمة المقدرة لثروتها: 10 مليون دولار جيسو تأتي التالية في هذه القائمة، فهي سفيرة الجمال لدى ديور، وهي الممثلة عن فريق بلاك بينك، مقدار ثروتها لا يزال مجهولاً لدى الكثيرين، ولكنها منخرطة بشكل واضح في صناعة مستحضرات التجميل الكورية، وتعد وجهاً إعلانياً لأحد ماركات الجمال، عدا عن عملها في الدراما ومشاركتها في العديد من الأفلام الكورية. Buy Best دفتر فيه اوراق عليها صور بلاك بينك Online At Cheap Price, دفتر فيه اوراق عليها صور بلاك بينك & Saudi Arabia Shopping. القيمة المقدرة لثروتها 8- 10 مليون دولار روز روز هي سفيرة العلامة التجارية لـ YSL وهي الوجه الإعلاني للعلامة التجارية، Kiss Me ، كما ولديها لعبة فيديو على الإنترنت Perfect world mobile. ولدّت وترعرعت في نيوزيلندا ونشأت في أستراليا، وبرعت في تجارب الأداء الموسيقي والاختبارات لتتفوق على 700 مرشح آخر لأحد البرامج الأسترالية. هي الأكثر طلاقة في التحدث باللغة الإنجليزية بين عضوات فريق بلاك بينك، وتفكر الآن في الاستقلال بألبوم منفرد وأغاني منفردها لها وحدها، تتجول دائماً في رحلات حول العالم ويبدو ذلك ملحوظاً على حسابها للإنستغرام.
لقد تمكنت الفرق الكورية من تحقيق شعبية كبرى في أنحاء العالم، وبالتأكيد ثروة ضخمة يحصلونها نتيجة لرواج ألبوماتهم وأغانيهم وحفلاتهم بشكل كبير في أنحاء العالم. وكما هو الحال لدى فرقة BTS الكورية والتي تمنح راتباً سنوياً يبلغ قيمة 8 مليون دولار، فإن فرقة بلاك بينك من الفتيات أيضاُ يحققون 32 مليون دولار كراتب أساسي للفرقة بشكل سنوي، هذا عدى عن المتابعين على Spotify و Youtube والتي تحقق لهم أرقاماً قياسية بإستمرار، رغم أن الشركة المنتجة وهي YG Entertainment تجني حصة الأسد بالتأكيد عن رواج هذه الأعمال. ولكن هل تعرفون من هي عضوة بلاك بينك الأكثر ثراء من بين زميلاتها، سنعرض لكم بالترتيب من الأكثر ثروة وحتى الأقل. ليزا (لاليزا مانوبان) ليزا هي العضوة الأكثر ثراء، وقد لا يعرف الكثيرون أنها ليست كورية الأصل، بل تنتمي لعائلة ثرية في تايلاند بالأساس، وكانت تظهر في الكثير من الاعلانات التجارية ولديها لعبة فيديو خاصة بها. إضافة إلى كونها وجه إعلاني لعدد من العلامات والماركات العالمية عالمية مثل Prada و Adidas. ابراج بلاك بين المللي. كما أنها سفيرة عالمية لماركات مثل Celine و Bulgari و Moonshot و AIS Thailand و Penshoppe و Samsung و MAC.
ثم ذكر الحديث الأخير في هذا الباب، وهو حديث جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله : من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان، إني قد غفرت له، وأحبطت عملك [3]. من ذا الذي يتألى عليرضا. فقوله: يتألى علي يعني: يحلف علي، والشاهد في هذا: هو هذا الرجل لما قال: والله لن يغفر الله لفلان، قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان هذا التصرف وهذه المقولة التي صدرت من هذا الإنسان والله لا يغفر لفلان تدل على أن هذا الإنسان قد اعتقد في نفسه الصلاح والاستقامة، ثم بناء على ذلك قد حقق النجاة، وأن هؤلاء الناس من الهلكى، ومن ثم صار بمنزلة يحكم بها عليهم. فلان الله لا يغفر له، لا على سبيل الدعاء، وإنما على سبيل الخبر، لا يغفر الله له، فصار حاكمًا، وهذا يقع فيه بعض الناس أحيانًا، قد يندفع أو يكون من باب الغيرة، أو نحو ذلك. فيتكلم على الناس بهذه الطريقة، كأنه جالس على باب الجنة، وضمن النجاة لنفسه، وفلان هالك، وفلان لا يرجع إلى الحق أبدًا، حتى يرجع اللبن في الضرع، وفلان كذا، وفلان كذا، وفلان كذا. هذا لا يجوز، والقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، فقد ينحرف هذا القائل، ويبتلى بما قال، ويتوب الله على ذاك، والله - يقول-: عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [الممتحنة:7] لا يعجزه شيء، وقلوب العباد بين إصبعين من أصابعه.
قال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟! فقال: والله لا يغفر الله لك أو قال لا يدخلك الله الجنة أبدا. فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا عند الله - جل وعلا - فقال ربنا للمجتهد: أكنت عالما أم كنت قادرا على ما في يدي، أم تحظر رحمتي على عبدي، اذهب إلى الجنة يريد المذنب، قال للآخر اذهبوا به إلى النار، فوالذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته » [رواه ابن حبان في صحيحه]. قال أبو الطيب - رحمه الله -: (متواخيين أي متقابلين في القصد والسعي، فهذا كان قاصدا وساعيا في الخير وهذا كان قاصدا وساعيا في الشر، أقصر من الأقصار وهو الكف عن الشيء مع القدرة عليه، أبعثت: بهمزة الاستفهام وبصيغة المجهول، أو بقت دنياه وآخرته في القاموس أو بقه أهلكه أي أهلكت تلك الكلمة ما سعى في الدنيا وحظ الآخرة) أ. هـ [عون المعبود (13 /166 - 167)]. فعلى المسلم أن يحفظ لسانه ويتورع عن إطلاقه فيما لا يعنيه فقد قال صلى الله عليه وسلم: «... من ذا الذي يتألى عليه السلام. وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم » [رواه الترمذي]. و قال صلى الله عليه وسلم: « إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب » [متفق عليه].
يقول لهذا الطالب: تعال، أرني نفسك، وأريني صورتك، وتعال اقترب، واجلس هنا، واحمل كرسيك معك، ويتصرف تصرفات تدل على أنه إنسان غير سوي، نسأل الله العافية، فهذا كله من بطر الحق، والمؤمن يتواضع. وقد ذكرتُ في بعض الدروس والمناسبات ما ذكره ابن حزم عن بعضهم: لما أخطئ في آية، فقيل له: إنها هكذا، فلم يقبل، وجاء له بالمصحف، وهو شيخ، فلم يقبل، ثم دخل إلى بيته، وأحضر المصحف، فجاء بها والحبر لم يجف، نسأل الله العافية، فغيرها لئلا يقال: أخطأ، فإذا كان هذا بهذه المثابة، وبعضهم إذا أخطأ في الآية، ونحو ذلك، قال: هذه في قراءة أخرى، كذب على الله، نسأل الله العافية. ولربما يربى بعض الناس على هذا بأساليب التربية الحديثة في المدارس، والجامعات أنه من الحذق، والذكاء، والفطنة، والمهارات التربوية: أن الطالب إذا سألك سؤالاً لا تعرفه، فلا تقول: لا أدري، وإنما تقول: ابحث لنا هذه المسألة، أو تقول: هذا سؤال مهم ذكرني في آخر الدرس، فينسى الطالب ذلك، ويخرج الأستاذ، وينتهي من الإشكال، وإنما الصحيح أنه يقول: أنا أخطأت، وإذا سئل عن شيء لا يعرفه مباشرة بلا تردد، يقول: أنا ما أعرف، أنا سأراجع هذه المسألة، وأنا سأبحثها، ولا يقول له: ابحث أنت، يقر أولاً بالخطأ، فإن كان لا يجد وقتًا، أو يريد يدرب الطالب يقول: ما أعرف، ابحث لنا هذه المسألة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 29/5/2019 ميلادي - 25/9/1440 هجري الزيارات: 192671 عَنْ جُنْدَبٍ بن عبدالله البَجَلي رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَ: أَنَّ ((رَجُلًا قَالَ: وَاللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لا أَغْفِرَ لِفُلانٍ؟ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ)) أَوْ كَمَا قَالَ؛ رواه مسلم، ومعنى ((يتألَّى عليَّ))؛ أي: يُقْسِم عليَّ. فهذا الحديث يبين عدة مسائل مهمة: أولًا: لا يجوز للمسلم أن يقول لأخيه ولو مازحًا: واللهِ، لن يغفر الله لك، أو لن يدخلك الجنة أبدًا، أو والله إنك ستدخل النار؛ لما في ذلك من القولِ على الله بغير علم، فلا يجوز لنا أن نحجر رحمة الله عن أحد، فالكل تحت المشيئة، ولا نجزم لأحد بدخول جنة أو نار، إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فبعض الناس تراه يقول عن شخص ما: هذا رجل صالح لم يضُرَّ أحدًا، ولا يعرف قلبه الحقد على أحد، هذا أشهد بأنه من أهل الجنة! والبعض الآخر إذا رأى رجلًا بارًّا بأحد والديه مدَحَه قائلًا: هذا رجل ما قصَّر في حقِّ والديه، وأشهد أنه لن يُسأل عنهما يوم القيامة، وما أدراك أنه لن يسأل؟ ولِمَ التقوُّل على الله بما لا تعلم؟ فلا يشرع أن تحكم بأن الله راضٍ عن فلان، أو أن تحكم بأن الله ساخطٌ على فلان، فهذا ما لا نعلمه؛ لأن هذا ليس لنا؛ وإنما هو علم يختص به الله عز وجل، فلا يعلم السرائر إلا الله عز وجل، فإن شاء الله عفا عن عبده، وإن شاء أخذه بذنبه؛ لذلك لا يجوز للمسلم أن يقتحم هذه الأمور ويتصدَّى لها، خصوصًا إذا أقسم في كلامه مُتأليًا على الله، فيصبح هذا الذَّنْبُ مُحبِطًا لعمله.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.