لو كان امس بكرة كان اليوم السبت حل اللغز حل لغز لو كان امس بكرة كان اليوم السبت، من الألغاز الصعبة والمُحيرة، هذه النوع من الألغاز يحتاج إلى تحليل داخل العقل وترتيب الأيام، وهذا أمر ليس بالهين، حيث يحتاج إلى عقكر مُفكر ومبدع، ولديه ذكاء لا محدود، حيث نجد كثير من الأشخاص يجدون حلول الألغاز الصعبة للوهلة الأولى بمجرد سماعها أو النظر إليها، وأشخاص آخرين يحتاج حل اللغز معهم ساعات وربما أيام. وهذه النوعية من الألغاز تُسهم بشكل كبير في إثراء المخزظون الثقافي والمعرفي، والقدرة على حل المُشكلات والعراقيل وتجاوزها بكل سهولة، ونسمع دائماً بأشخاص أذكياء، هؤلاء إكتشفوا ذكائهم عن طريق هه الألغاز والأسئلة المُشابهة لها، الإجابة: لو ان الامس كان يوم الاحد، يكون اليوم الاثنين ولو ان الامس كان غداً هنا نضع يوم الأحد بدل الثلاثاء ويصبح اليم الصبت لأن اليوم إلي قبل الأحد هوا السبت.
لو كان البارحة بكره سنكون في يوم الاحد في اي يوم نحن تعتبر الألغاز التي تأتي على شاكلة لغز لو كان أمس بكره كان اليوم السبت من الألغاز التي تصيب الإنسان بحالة من الإرباك الشديد، وهذا لكونها تدخله في دوامة من التفكير لكي يصل للإجابة الصحيحة عن اللغز المطروح، ولا يمكن الوصول لإجابة صحيحة حول هذا السؤال دون استخدام التفكير المنطقي والذي يقوم على تحليل المعلومات والوصول للإجابة الصحيحة في نهاية التحليل، وهكذا نجيب عن اللغز السابق: اللغز: لو كان البارحة غدا سنكون في يوم الأحد في أي يوم نحن؟ الإجابة: في يوم السبت. حل لغز لو كان أمس بكره لكان اليوم الخميس تعتبر الألغاز عالم حافل بالكثير من المعلومات والمعارف المميزة جداً، حيث أن الألغاز الصعبة بحد ذاتها تعتبر وسيلة من وسائل اعمال العقل وتوظيفه بشكل مستمر، وهذا الأمر يأتي تبعاً للتفكير في المعطيات الخاصة باللغز من اجل الوصول لحل، كذلك يُولد هذا الأمر الكثير من مشاعر السعادة تبعاً للوصول للحل الصحيح، ومن هذا المنطلق نتبين اجابة لغز لو كان الامس غدا لكان اليوم الخميس: اللغز: لو كان الامس غدا لكان اليوم الخميس؟ الإجابة: يوم السبت.
حل لغز لو كان أمس بكره كان اليوم السبت ، لا يمكن التغاضي عن الدور الكبير الذي تتخذه الألغاز في حياة الإنسان، حيث تترك هذه الألغاز في حياته الكثير من التأثيرات الإيجابية التي تجعله ملماً بكم هائل من المعلومات والمعارف المختلفة، كذلك تعمل على تنمية عقله بكل ما هو مفيد، وتطوير قدراته، كذلك تظهر أهميتها بشكل كبير بالنسبة للأطفال كونها تنمي مهاراتهم العقلية وقدراتهم الدماغية لهذا نتبين حل لغز لو كان أمس بكره كان اليوم السبت. لغز لو كان أمس بكره كان اليوم السبت حل لغز لو كان أمس بكره كان اليوم السبت يحتاج للكثير من التفكير والتدقيق من أجل الوصول لإجابة صحيحة، حيث يعتبر هذا اللغز من بين الألغاز المحيرة بشكل كبير والتي تستدعي البحث حولها بصورة كبيرة ودقيقة للوصول لنهاية صحيحة، كذلك يحتاج هذا اللغز لإحكام العقل في مضامينه جميعها، واللجوء للتفكير المنطقي، كونه الطريقة الأسلم والأصح لحل هذا اللغز، ولهذا نجيب عن هذا السؤال فيما يلي: في حال كان اليم هو السبت فهذا يعني أن يوم أمس هو يوم الجمعة. كذلك يكون اليوم التالي هو يوم السبت. إذن يوم غد سيكون يوم الأحد. بما أن أمس هو بكرة فهذا يعني أن أمس هو يوم الأحد.
مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) القول في تأويل قوله تعالى: مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) يقول تعالى ذكره: ( مُطَاعٍ ثَمَّ) يعني جبريل صلى الله عليه وسلم ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ( أمِينٍ) يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - القول في تأويل قوله تعالى " مطاع ثم أمين ". عن أبي صالح: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال جبريل عليه السلام ، أمين على أن يدخل سبعين سرادقا من نور بغير إذن. حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا عمر بن شبيب، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: لا أعلمه إلا عن أبي صالح، مثله. حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع، قال: ثني أبي عمر بن خالد، عن معقل بن عبيد الله الجزري، قال: قال ميمون بن مِهْران في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: ذاكم جبريل عليه السلام. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: يعني جبريل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ) مطاع عند الله ( ثَمَّ أَمِينٍ).
28304 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثَنِي أَبِي, قَالَ: ثَنِي عَمِّي, قَالَ: ثَنِي أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { ذِي قُوَّة عِنْد ذِي الْعَرْش مَكِين مُطَاع ثَمَّ أَمِين} قَالَ: يَعْنِي جِبْرِيل. 28305 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { ذِي قُوَّة عِنْد ذِي الْعَرْش مَكِين مُطَاع} مُطَاع عِنْد اللَّه { ثَمَّ أَمِين}. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى مطاع ثم أمين- الجزء رقم30. 28306 - حَدَّثَنَا عَنْ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: ثَنَا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله: { مُطَاع ثَمَّ أَمِين} يَعْنِي جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام. '
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال جبريل عليه السلام ، أمين على أن يدخل سبعين سرادقا من نور بغير إذن. حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا عمر بن شبيب، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: لا أعلمه إلا عن أبي صالح، مثله. حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع، قال: ثني أبي عمر بن خالد، عن معقل بن عبيد الله الجزري، قال: قال ميمون بن مِهْران في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: ذاكم جبريل عليه السلام. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: يعني جبريل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ) مطاع عند الله ( ثَمَّ أَمِينٍ). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) يعني: جبريل عليه السلام.
( أمين) أي مؤتمن على الوحي الذي يجيء به. ومن قال: إن المراد محمد - صلى الله عليه وسلم - فالمعنى ( ذي قوة) على تبليغ الرسالة مطاع أي يطيعه من أطاع الله جل وعز. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) يقول تعالى ذكره: ( مُطَاعٍ ثَمَّ) يعني جبريل صلى الله عليه وسلم ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ( أمِينٍ) يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال جبريل عليه السلام ، أمين على أن يدخل سبعين سرادقا من نور بغير إذن. حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا عمر بن شبيب، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: لا أعلمه إلا عن أبي صالح، مثله. حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع، قال: ثني أبي عمر بن خالد، عن معقل بن عبيد الله الجزري، قال: قال ميمون بن مِهْران في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: ذاكم جبريل عليه السلام. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: يعني جبريل.