كما بين الدكتور علي أن الوزارة اتخذت ثلاثة مسارات، فالأول التوسع في التعليم الجامعي حيث تغطي الوزارة حالياً 69محافظة بخلاف ما كان عليه سابقاً 19محافظة مبيناً بأن التوسع يكون يومياً في المحافظات بالإضافة إلى أن الجامعات ستشهد توسعاً هي الأخرى. وبيَّن العطية بأن العالم بأكمله لم يشهد ما شهدته وزارة التعليم العالي من توسع، موضحاً بأن هناك تفهماً كبيراً من قبل وزارة المالية الذين اعتبرهم "شركاء في هذا النجاح" ممتدحاً تعاون معالي وزير المالية الذي وصفه "بالأكاديمي". 6.03 مليار ريال أرباح البنوك العاملة في السعودية خلال مارس .. ارتفعت 50 % | صحيفة الاقتصادية. وأضاف العطية بأن المسار الثاني الذي اتخذته الوزارة هو مجال التعليم الأهلي، حيث إن هناك توسعاً في الكليات الأهلية وهناك تسهيلات من قبل الوزارة في ذلك، أما المسار الثالث فهو مسار الابتعاث مبيناً بأن عدد المبتعثين في بداية البرنامج كان 2800مبتعث، أما الآن فقد تجاوز عدد المبتعثين 35ألف مبتعث، مؤكداً على أن الوزارة ستتواصل في البرامج بإذن الله. كما بين الدكتور علي بأن عدد الملحقيات الثقافية حالياً 37ملحقية، بينما كانت قبل 3سنوات 12ملحقية ثقافية، وأضاف بأن الوزارة تعمل حالياً على إنشاء مبان مخصصة للملحقيات وستكون جميع مباني الملحقية بعد ثلاث سنوات مباني تابعة للوزارة.
بعد زيارته لمركز تدقيق الوثائق والمعلومات بالرياض كشف المشرف العام على الشؤون الإدارية والمالية بوزارة التعليم العالي الدكتور علي بن سليمان العطية بأن الوزارة في سعي حثيث لزيادة مكافآت المبتعثين، موضحاً بأنه تم الرفع بذلك للجهات المختصة وننتظر أن يكون هناك قريباً بإذن الله. جاء ذلك خلال زيارته مساء أمس لمركز الرياض لتدقيق الوثائق والمعلومات للمتقدمين والمتقدمات ضمن برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي في مرحلته الرابعة. ولم يفصح العطية عن النسبة المقترحة للزيادة إلا أنه اكتفى بالقول بأنها ستكون مرضية وتحقق طموحات المبتعثين وفق توجيهات القيادة الرشيدة. تحويل من باوند الى ريال سعودي. وعن التحول الكبير الذي تشهده الوزارة بيّن العطية بأن ما يحدث هو ثورة تعليمية، مبيناً أن الوزارة قبل 3سنوات كان لديها والآن 20جامعة، وقال بأننا قد دخلنا بذلك الأرقام القياسية العالمية، وأضاف بأن ذلك لم يكن ليحدث لولا الله ثم توجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده حينما تم تخصيص ميزانية كبيرة للوزارة مطالبيننا من خلالها بالعمل لما هو في مصلحة أبناء هذا الوطن. وأضاف العطية بأن وزارة التعليم العالي قبل 3سنوات كانت ميزانيتها 325مليوناً، والآن وصلنا إلى 6مليارات، كما أن برنامج خادم الحرمين للابتعاث في هذه المرحلة خصص له 10مليارات فبهذا الدعم لا عذر لنا أن نقدم ما يحقق طموحات وتطلعات قادتنا وأبنائنا.
وأكدت أن المملكة تمكنت من السيطرة على الصعاب التي واجهتها خلال السنوات الخمس الماضية والناتجة عن افرازات الارهاب وتراجع أسعار النفط وزيادة الانفاق وقالت ان الارهاب يعاني الآن من الانحسار وأسعار النفط المرتفعة. وعدت الصحيفة المملكة العربية السعودية من أكبر الدول المصدرة والمستوردة التي تبذل جهودا جبارة من اجل تنويع روافد اقتصادها مشيرة الى ان القطاع غير النفطي بما فيه البتروكيماويات يسهم بنحو 60 بالمائة من الانتاج الكلي للمملكة العربية السعودية. تحويل العملة من باوند الى ريال سعودي. ولفتت النظر الى أن الخطة الخمسية التي بدأت من العام 2005 الى 2009 ركزت على ما يتعلق بموضوعات الخصخصة.. وقالت ان برنامج الخصخصة يشمل العديد من مرافق البنية التحتية في المملكة كما أن الدولة بصدد مشاركة القطاع السعودي الخاص بالعديد من مشروعات البنية التحتية التي تريد خصخصتها. وأكدت الصحيفة أن نسبة التضخم في المملكة العربية السعودية قد حافظت على معدلاتها المتدنية خلال العام المنصرم 2005 في وقت واصل الاقتصاد السعودي تحقيق قفزات في زيادة النمو والانتاج.
الاحد 15 من ذي الحجة 1426هـ - 15 يناير 2006م - العدد 13719 نوهت في ملحق خاص عن المملكة بمتانة الاقتصاد السعودي وتنوع روافده نوهت صحيفة «التايمز» اللندية بجهود خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود لتحقيق الاصلاحات الاقتصادية في المملكة العربية السعودية مشيرة الى أنه منذ توليه حفظه الله مقاليد الحكم في المملكة اثبت أنه حاكم عاقد العزم على أجراء اصلاحات بشكل متأن ومدروس. كما نوهت بمتانة الاقتصاد السعودي وقالت «ان اقتصاد المملكة العربية السعودية هو الاكبر في منطقة الشرق الاوسط وأن الفرصة مهيأة للرساميل الاجنبية خاصة البريطانية للدخول في مشروعات تنموية مشتركة مع القطاع الخاص السعودي». باوند الى ريال سعودي. وأشارت في ملحق خاص عن المملكة تضمنه عددها الصادر أمس الى أن المملكة العربية السعودية تتحرك سريعا لتواكب تسارع النمو السكاني فيها وتوفير فرص العمل لتلبية احتياجات الشباب السعودي ومواكبة تنامي الدور الاقتصادي والسياسي في العالم. وبينت أن برنامج الاستثمار الذي أطلقته المملكة العربية السعودية يرمي الى فتح المملكة العربية السعودية على العالم ومن ثم تنويع روافد اقتصادها بدلا من الاعتماد الكلي على النفط.
61 مليار ريال في تشرين الأول (أكتوبر)، و3. 97 مليار ريال في تشرين الثاني (نوفمبر)، و5. 11 مليار ريال في كانون الأول (ديسمبر) 2021. ثم 5. 4 مليار ريال في كانون الثاني (يناير) 2022، و4. 82 مليار ريال في شباط (فبراير) 2022، و6. 02 مليار ريال في مارس. وعن التطور الشهري خلال الفترة الممتدة من مطلع 1993 حتى شباط (فبراير) 2022 "354 شهرا"، سجلت البنوك العاملة في السعودية أعلى أرباح في تاريخها خلال مارس 2022 بنحو 6. 03 مليار ريال، فيما سجلت خسائر خلال سبعة أشهر فقط. أما التطور السنوي للفترة نفسها، فسجلت البنوك العاملة في السعودية أعلى أرباح في تاريخها خلال 2021 بنحو 53. 9 مليار ريال، مرتفعة 39. 3 في المائة "15. 2 مليار ريال" عن مستوياتها المسجلة في 2020، البالغة 38. 7 مليار ريال، فيما الترتيب الثاني لـ2019 الذي بلغت خلاله 50. 3 مليار ريال. الدوري الايطالي: جنوى يخطف فوزاً مثيراً أمام كالياري ويشعل الصراع على البقاء. وحدة التقارير الاقتصادية
صعدت أرباح البنوك العاملة في المملكة "سعودية وأجنبية" 50 في المائة، بما يعادل ملياري ريال خلال مارس من العام الجاري 2022، لتبلغ 6. 03 مليار ريال مقابل 4. 02 مليار ريال خلال الشهر نفسه من العام الماضي. ووفقا لرصد وحدة التقارير في صحيفة "الاقتصادية"، استند إلى بيانات البنك المركزي السعودي "ساما"، ارتفعت أرباح البنوك منذ مطلع 2022 بنسبة 32. 5 في المائة "الربع الأول" بما يعادل أربعة مليارات ريال، لتبلغ 16. 26 مليار ريال، مقابل 12. 27 مليار ريال في الفترة نفسها من العام الماضي. ويشمل التقرير الأرباح قبل الزكاة والضرائب لعشرة بنوك وطنية، إضافة إلى فروع لـ15 بنكا أجنبيا مرخصا للعمل في السعودية، فيما لا تشمل فروع البنوك في الخارج. وجاءت أرباح البنوك الشهرية منذ مطلع 2021 كالتالي: 5. 15 مليار ريال في كانون الثاني (يناير)، ثم 3. 11 مليار ريال في شباط (فبراير)، و4. 02 مليار ريال في آذار (مارس)، و4. تحويل 600 الريال السعودي إلى الجنيه الاسترليني أو كم مبلغ 600 SAR في GBP?. 38 مليار ريال في نيسان (أبريل)، و4. 75 مليار ريال في أيار (مايو)، و3. 67 مليار ريال في حزيران (يونيو). ذلك علاوة على 3. 76 مليار ريال في تموز (يوليو)، و5. 41 مليار ريال في آب (أغسطس)، و5. 93 مليار ريال في أيلول (سبتمبر)، و4.
الأحد 24 نيسان 2022 21:25 المصدر: وكالات ضمن منافسات الجولة الـ34 من بطولة الدوري الايطالي ، حقق نادي جنوى فوزاً مثيراً وغالياً جداً على حساب كالياري بنتيجة 1-0، في اللقاء الذي جمع الطرفين يوم الأحد على ملعب ماراتسي. وانتظر أصحاب الأرض حتّى الدقيقة 89 لتسجيل هدف الفوز عن طريق اللاعب الكرواتي ميلان باديلي. جنوى بهذا الانتصار أحيا آماله بقوة في البقاء مقلصا الفارق مع كالياري صاحب الـ17 إلى 3 نقاط، ومع سامبدوريا صاحب المركز الـ16 إلى 5 نقاط، علماً أنه سيلعب ضد سامبدوريا في الجولة المقبلة من البطولة.
كما عقد الإمام الحاكم في المستدرك بابا في مناقبه، وقال عنه: "أويس راهب هذه الأمة". ولعل من أعظم ما روي في مناقبه الأحاديث الواردة في شفاعة رجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم لأناس كثيرين، وقد جاءت من روايات كثيرة، أصحها حديث عبد الله بن أبي الجدعاء مرفوعا: «لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ»[2]. وفي قصة أويس القرني ـ رحمه الله ـ دليل من دلائل النبوة، حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أويس وعن نسبه، وبرِّه بأمه، ومرضه وبرئه منه، رغم أنه كان يعيش في الكوفة ولم يدرك أو يقابل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حياته، وقد تحقق عمر رضي الله عنه من صفات أويس لما قدم إلى المدينة المنورة، فكانت كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
15/374- وعن ابن عُمرَ رضي اللَّه عنهما قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَزُورُ قُبَاءَ رَاكِبًا وَماشِيًا، فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعتَيْنِ. متفقٌ عَلَيهِ. أويس بن عامر القرني. وفي روايةٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْتي مَسْجِدَ قُبَاءَ كُلَّ سَبْتٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا، وكَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يَفْعَلُهُ. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في شرعية التزاور في الله، والتَّحاب في الله، وزيارة الإخوان في الله، وزيارة الأماكن الفاضلة: كالمساجد الثلاثة، ومسجد قباء لمن كان في المدينة، يقول النبيُّ ﷺ: يقول الله جلَّ وعلا: وجبتْ محبَّتي للمُتزاورين فيَّ، والمتباذلين فيَّ، والمتحابِّين فيَّ، والمتجالسين فيَّ. وفي "الصحيح" عن النبي ﷺ: أنَّ رجلًا زار أخًا له في الله، فأرصد الله على طريقه مَلَكًا، فلمَّا مَرَّ به سأله: إلى أين؟ قال: أُريد القريةَ الفلانية أزور فيها فلانًا، قال: هل لك من نعمةٍ ترُبُّها عليه؟ قال: لا، إلا أني أحبُّه في الله، فقال المَلَكُ له: إني رسولُ الله إليك: أنَّ الله قد أحبَّك كما أحببتَه. وفي هذا أنَّ أمداد اليمن الذين جاؤوا للذهاب إلى بلاد الفرس للجهاد في عهد عمر: أخبر عمر أنَّ النبي ﷺ قال: يقدُم عليكم في أمداد اليمن رجلٌ يُقال له: أُوَيس القرني، من مُرادٍ، ثم من قَرَنٍ ، مُراد: بطن من قبائل اليمن، كان به بَرَصٌ فدعا الله فأبرأه منه إلا موضعَ درهمٍ، وكانت له أمٌّ هو بارٌّ بها، فمَن لقيه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليستغفر له ، فسأل عنه عمر، فلمَّا أخبره بالصفات قال: "استغفر لي".
وفي الحديث الآخر: يقول ﷺ: مَن تطهَّر في بيته ثم أتى قباء فصلَّى في المسجدين كان كعمرةٍ. وفَّق الله الجميع. قصة أويس القرني مع والدته | المرسال. الأسئلة: س: رمي الجمرات في آخر الليل وهو قادر هل يأثم؟ ج: إن شاء الله ما يأثم، لكن في النهار أفضل كما رماها النبي ﷺ، أما إذا رماها في الليل فقد رمت أمُّ سلمة في الليل، ورمت أسماءُ بنت أبي بكر في الليل، فالأمر واسع إن شاء الله، لكن إذا تيسر الرمي في النهار يكون أفضل، كما رمى النبي في النهار، ورمى الصحابة في النهار، والرمي في الليل جائز على الصحيح. س: كيف الجمع بين استئذان عمر النبيَّ ﷺ للعمرة وطلبه للعلم على يد النبي ﷺ؟ ج: الحديث في سنده ضعف؛ لأنه من رواية عاصم بن عبيدالله، والعمرة مطلوبة ولو أنه عند خيار الناس، ولو أنه عند الأنبياء، فالعمرة عملٌ صالح، وكونه عند النبي ﷺ يطلب العلم ما يمنع، فطالب العلم يحجّ ويعتمر ولو أنه يطلب العلم أو يُدرّس الناس، فهي قُربة مستقِلَّة. س: إذن لا تعارض؟ ج: ليس هناك تعارض. س: أكثر النساء الآن يُوَكِّلْنَ مَن يرمي عنهن بحجة الزحام، يعني: ما يكون واجبًا؟ ج: المشروع أن يرمين بأنفسهن، إلا مَن عجزت: لكبر سنٍّ، أو مرضٍ، أو عندها أطفال، أو حامل وتخشى على نفسها، أو زحام شديد ما فيه حيلة؛ فهذا عذر شرعي، إذا تيسر التَّأخير إلى الليل ليكون أسلم من الزحام، رمي الحادي عشر، ورمي الثاني عشر في الغالب، إلا إذا كان في وسط الليل، أو أثناء الليل ما فيه زحام، كذلك يوم العيد لو شقَّ عليهنَّ وأخَّرن إلى ليلة أحد عشر لا حرج إن شاء الله، هذا هو الصحيح، وفيه خلاف بين أهل العلم لكن هذا هو الصحيح.
لم تسع الفرحة اويس وهو يسمع امه وهي تدعو له، اتجه نحو الباب وهو يمسك بكتاب الله بيمينه ثم استدار ليقول لأمه: انا قرب النخلة يا امي، سأقرأ شيئاً من كتاب الله، اتريدين مني شيئاً ؟ قالت الام: ارفع من صوتك وانت تقرأ القرآن يا بني، فاني اريد ان اسمعك وانت تقرأ القرآن. ومع اشراقة شمس اليوم التالي حمل اويس زوادته ودفع امامه قطيع الغنم وذهب الي المرعي، لقد كان اويس يعمل راعياً يرعي غنماً لرجال القرية مقابل اجر قليل وكان هذا الاجر يكفيه ويكفي امه العجوز التي يحبها وتحبه.. بعد قليل مر من جانب المرعي ثلاثة رجال تبدو عليهم آثار السفر.. اقتريا من أويس.. صاح أحدهم فيه بغلظة: أنت.. أيها الأبرص.. نريد أن نشتري منك خروفين.. هيا بسرعة.. فنحن في عجلة من أمرنا. وحزن أويس.. وقال للرجل برفق: ولماذا تخاطبني بهذه اللهجة يا أخي.. كان الأولى بك أن تسلم قبل أن تبدأ بكلامك الفظ هذا.. تعيرني بمرض ابتلاني الله به وتقول لي يا أبرص.. سامحك الله.. وصاح الرجل الغليظ من جديد، ألا تريد أن تبيعنا خروفين أيها الرجل.. وقفات مع حديث: يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن. ؟ ابتسم أويس وقال: الخراف ليست ملكي.. إنما أنا راع أرعاها لأصحابها.. ولا أستطيع بيع واحد منها. أثرت هذه الكلمات في نفس أويس، فاسرع بالعودة إلى بيته.. استأذن أمه بالدخول فصاحت مستبشرة ادخل يا أويس لكم اشتقت إليك يابني.. وأسرع أويس إلى يد أمه يقبلها.. جلس بين يديها حزيناً صامتاً واستغربت الام ان تجد ابنها حزيناً فسألته عن السبب فأشار الي وجهه وجسمه الذي اصابه مرض البرص فغير لونه، وعرفت الام السبب فرفعت يديها الي السماء وقالت: اللهم انك تعلم ان ابني اويساً من ابر الناس بامه ارضاء لك، فاشفه من مرض البرص الذي غير لون جلده.
روى أويس عن عمر، وعلي، وروى عنه بشير بن عَمْرو، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وذكره ابْنُ سَعْدٍ في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وقال: كان ثقّة وذكره البخاريّ، فقال في إسناده نظر، وقال ابْنُ عَدِيٍّ: ليس له رواية، لكن كان مالك يُنكر وجوده، قال ابن حجر العسقلاني: "إلا أن شهرته وشهرةَ أخباره لا تسع أحدًا أنْ يشكّ فيه".
مكانة أويس القرني لأويس القرني مكانة عظيمة يعرفها الصحابة رضوان الله عليهم لما سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم، ولذا فقد عقد الإمام النووي في شرح مسلم بابا في فضائله، وأورد تحته ما أخرجه مسلم رحمه الله من أحاديث في فضله، منها: عنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: "كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِذَا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمَنِ سَأَلَهُمْ: أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟ حَتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ فَقَالَ: أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ لَكَ وَالِدَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ» فَاسْتَغْفِرْ لِي.