دعا الأمين العام السابق لحزب التجمع الوطني السعودي يحيى عسيري إلى عدم تقدير من يُعرف عنهم الكذب، مؤكدًا أن السلطة "تكذب بلا خجل". وقال عسيري، في تغريدة عبر "تويتر": "ليست المشكلة في وجود من يكذب ويستمر في الكذب، ولا يهتم بقيمة الكلمة ولا المعلومة التي يقدمها للناس". وأضاف أن "المشكلة فيمن يصر على تقدير هؤلاء، وجعل ما يقولون موازيًا لما يقول من لا يُعرف عنهم إلا الصدق". وتابع "اعرفوا من تصدقون، واعرفوا كيف تفرقون بين الغث والسمين.. والسلطة المستبدة تكذب بلا خجل". ودأب عسيري على تقديم نصائح للنشطاء والمعارضين السعوديين، وأفراد المجتمع في المملكة، لتوعيتهم من الوقوع في "فخاخ" السلطات. وتحدث عسيري قبل أيام عن مقولة "عدو عدو صديقي"، والتي أكد أنها خاطئة، "وتبرر الكثير من السقوط الأخلاقي بالتحالف مع ظلمة بحجة عدائهم لظلمة آخرين". فيديو : يحيى عسيري: #محمد_بن_سلمان اتخذ أسوء قرار وهو الحرب علي اليمن ^ هذا المراهق كان يظن أن الحرب ستكون نزهة – مدونة العراق. وأكد أن "السياسيين والنشطاء بحاجة إلى قدر كافٍ من الحكمة والذكاء لخلق مرونة جيدة في التعامل، دون أن تمس الخطوط الحمراء أو أن تصل لتقديم تنازلات". وقال: "لست مضطرًا للتنازل، ولكن من الحكمة أن تعرف ما تريد وتذهب إليه ودون أن تتعدى حدودك".
علّق الأمين العام السابق لحزب التجمع الوطني السعودي يحيى عسيري على وفاة ثلاثة من مؤيدي الأنظمة القمعية الحاكمة، خلال أسبوع، في مصر والسعودية. وكتب عسيري عبر صفحته على "تويتر": "خلال هذا الأسبوع رحل صالح اللحيدان (سعودي) وتهاني الجبالي ووائل الأبراشي (مصريان) وكلنا سنرحل". يحيى عسيري تويتر يتخذ قراراً بشأن. وقال: "سنرحل ولن ينفع أحد وقوفه مع نظام قمعي، لن ينفع أحد منصب استخدمه للتقرب من الحاكم. اللهم اجعلنا ممن يقف مع المظلومين لا مع الظالمين". وكان عسيري وصف اللحيدان حين وفاته بأنه "أحد أذرع الاستبداد وأدواته، وأحد رموز القضاء الفاسد والمسيس والمهترئ، وأحد أهم المسؤولين عن كثير من الأحكام الجائرة التي طارت بها رقاب، وضاعت بها أعمار أبناء الشعب خلف القضبان، ويتم بها أطفال وفككت بها أسر، وأحد مستخدمي الدين لاستعباد الناس لصالح حاكم جائر".
وأضاف أن "مصطلحات الديمقراطية، وحقوق الإنسان، ومحاربة الفساد والاستبداد، وتحقيق العدالة، وبناء دولة مدنية حديثة، والفصل بين السلطات، وبناء دولة حقوق ومؤسسات، ليست شعارات؛ بل مشروع مؤمن به حقيقة". وشدد على أنه سيبذل كل قدراته لهذا المشروع، مؤكدًا أن شركاءه يؤمنون بما سبق حقيقة وبدون تنازل أو تلاعب.
السُّمعة بالموقع 0 Neutral مسارات يحيى احمد عسيري أضاف سؤال في أسئلة البرمجة سجلت سابقا وتم سؤالي بعض الاسئلة عن ما اريد ان ابرمج وتم تحديد المسار لي اما الان لا كيف استطيع القيام بذلك مجددا 4 أبريل 2021 1 جواب
وأكمل "وآخر كنت أحدثه عن والده الذي انتهت مدة حكمه ووجوب العمل على قضيته، فقال إنه لا يريد مساعدتي لأنه يختلف معي بالآراء". وفي مثال آخر، قال عسيري إنه قدّم لشخص "خدمة ومساعدة؛ فبدأ ينتقد آخرين نقدم لهم خدمة ومساعدة وأنهم لا يستحقون، وكان منطقه إما تساعدونني أو تساعدوهم".
وطن أرسل رئيس حركة حماس في قطاع غزة يحيى السنوار، بتحية وتهنئة خاصة لمفتي سلطنة عمان الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، بسبب مواقفه المشرفة تجاه فلسطين والقضية الفلسطينية. جاء ذلك خلال خطاب أمام وجهاء ونخب فلسطينية في حفل إفطار نظمته حركة "حماس" في قطاع غزة، وحضرته قيادات عسكرية من فصائل المقاومة الفلسطينية. العديد من عناصر المقاومة الفلسطينية، السبت. يحيى السنوار في الخطاب وقال السنوار: "في هذا المقام اسمحوا لي أن أبرق بتحية إكبار وإجلال لمفتي سلطنة عمان. " قبل قليل رئيس حركة حماس في قطاع غزة يحيى السنوار يبرق بتحية إجلال وإكبار للشيخ #أحمد_الخليلي مفتي #سلطنة_عمان على مواقفه الرائعة، وعلى تعبيره الدقيق والمؤمن عن قضايا الإسلام الحقيقية. احمد عسيري تويتر | يحيى عسيري. — عمانيون ضد التطبيع (@OmaPalestine) April 30, 2022 وتابع بحسب ما رصدت (وطن) "أن تلك التحية واجبة. بسبب مواقفه الرائعة وتعبيره الدقيق والمؤمن عن قضاينا الإسلامية الحقيقية. " اقرأ أيضاً: وثمن السنوار دور الشيخ أحمد الخليلي البطولي في الدفاع عن القدس والمقدسات الإسلامية بكافة المحافل الدولية. 📸 خلال خطاب متلفز.. قائد حركة #حماس في قطاع #غزة #يحيى_السنوار يوجّه تحية خاصة إلى مفتي #سلطنة_عمان الشيخ أحمد الخليلي على "مواقفه الرائعة، وعلى تعبيره الدقيق والمؤمن بقضايانا الإسلامية الحقيقية".
الأحد 9 يناير 2022 01:56 م حذرت صحيفة "التليجراف"، الأحد، من أن تشهد بريطانيا جرائم مماثلة لمقتل الصحفي السعودي "جمال خاشقجي"، مشيرة إلى تهديدات يتلقاها المعارضين السعوديين الذين يعيشون في المنفى. ونقل تقرير للصحيفة البريطانية، عبر موقعها الإلكتروني، عن نشطاء حقوقيين قولهم إن على الشرطة في بريطانيا أن تأخذ التهديدات على محمل الجد وإلا فإنها ستخاطر بوقوع فضيحة أخرى مثل جريمة قتل "خاشقجي". وحذر النشطاء من أن عناصر في الشرطة "ليس لديهم فكرة، في ما يبدو، عن السياق الدولي عند الرد على تقارير عن تهديدات بالقتل". يحيى عسيري تويتر سيعرض لك المزيد. يأتي ذلك بعدما رفضت شرطة العاصمة البريطانية التحقيق في الترهيب الواضح ضد الحقوقي السعودي. وعثر "عسيري"، الضابط السابق في سلاح الجو الملكي السعودي، على سكين كبير خارج نافذة مطبخه، في أغسطس/آب الماضي، في نفس اليوم الذي أرسلت إليه علامة سكين في رسالة وكلمة "قريبا" باللغة العربية على وسائل التواصل الاجتماعي. ويشغل "عسيري" الآن منصب الأمين العام لحزب التجمع الوطني، وهو حزب معارض سعودي يعيش معظم أعضائه في المنفى. وزار أفراد من الشرطة منزل "عسيري"، لكنهم رفضوا فحص السكين بحثا عن بصمات أصابع أو كاميرا المراقبة القريبة على أساس "عدم وجود جريمة"، وأن ذلك سيكون مضيعة للمال، على حد زعمهم.
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) قوله تعالى: يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون قوله تعالى: يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه هذا يدل على أنه تيقن حياته; إما بالرؤيا ، وإما بإنطاق الله تعالى الذئب كما في أول القصة ، وإما بإخبار ملك الموت إياه بأنه لم يقبض روحه; وهو أظهر. والتحسس طلب الشيء بالحواس; فهو تفعل من الحس ، أي اذهبوا إلى هذا الذي طلب منكم أخاكم ، واحتال عليكم في أخذه فاسألوا عنه وعن مذهبه. ويروى أن ملك الموت قال له: اطلبه من هاهنا! وأشار إلى ناحية مصر. وقيل: إن يعقوب تنبه على يوسف برد البضاعة ، واحتباس أخيه ، وإظهار الكرامة; فلذلك وجههم إلى جهة مصر دون غيرها. ولا تيأسوا من روح الله أي لا تقنطوا من فرج الله; قاله ابن زيد ، يريد: أن المؤمن يرجو فرج الله ، والكافر يقنط في الشدة. وقال قتادة والضحاك: من رحمة الله. إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون دليل على أن القنوط من الكبائر ، وهو اليأس وسيأتي في " الزمر " بيانه إن شاء الله تعالى.
إنّه لا ييأس من روح الله إلاّ القوم الكافرون ورد هذا القانون في سورة يوسف عليه السّلام وهو على لسان نبيّ الله يعقوب عليه السّلام. إذ حرّض بنيه على التحسّس من يوسف وأخيه. وعبّأهم رجاء في الله وأملا فيه فقال لهم (إنّه لا ييأس من روح الله إلاّ القوم الكافرون). كالعادة سنّة ماضية حاكمة لا تتخلّف في ثوب جملة إسمية مؤكّدة. صحيح أنّ الأيّام التي تفصله عن فلذة كبده يوسف عليه السّلام طويلة وهي عاتية أليمة. وصحيح أنّه فقد ابنه الآخر من بعد يوسف. هكذا تتتابع الآلام في الحياة الدّنيا وتتعاقب وتترى مدلهمّة حالكة. وما ذلك سوى ليمحّص الله سبحانه الصّابرين من المرجفين والمؤمنين من المنافقين. إذ لولا الابتلاء لتدثّر كلّ واحد منّا بدثار أبي بكر أو الفاروق أو غيرهما من الذين صبروا حتّى أصبح الصّبر لهم سليقة. الرّوح: مصدر من فعل راح يروح روحا وروحانا. الرّوح أصله العود والثّوب والأوب. روح الله يعني عود فضله وثوب رحمته وأوب كرمه ومجيء حلمه. ذلك أنّ الله سبحانه هو من يروح على عبده فيأذن بروحان عبده إليه. كما أنّه هو من يتوب على عبده فيتوب عبده إليه. وليس يفهم ذلك فهما جبريا يعدم إرادة الإنسان في التّوب أو الثّوب.
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) القول في تأويل قوله تعالى: يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: حين طمع يعقوب في يوسف ، قال لبنيه: (يا بني اذهبوا) إلى الموضع الذي جئتم منه وخلفتم أخويكم به ، ( فتحسَّسوا من يوسف) ، يقول: التمسوا يوسف وتعرَّفوا من خبره. * * * وأصل " التحسُّس " ، " التفعل " من " الحِسِّ". * * * ، ( وأخيه) يعني بنيامين ، ( ولا تيأسوا من روح الله) ، يقول: ولا تقنطوا من أن يروِّح الله عنا ما نحن فيه من الحزن على يوسف وأخيه بفرَجٍ من عنده، فيرينيهما ، ( إنه لا ييأس من روح الله) يقول: لا يقنط من فرجه ورحمته ويقطع رجاءه منه (1) ( إلا القوم الكافرون) ، يعني: القوم الذين يجحدون قُدرته على ما شاءَ تكوينه. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 19734- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي: ( يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه) ، بمصر ، ( ولا تيأسوا من روح الله) ، قال: من فرج الله أن يردَّ يوسف.
أسلمت إسلام العقلاء الحصفاء الرّشداء. وليس إسلام التّبع الإمّعات. قالت: مع سليمان. وليس خلفه ولا وراءه ولا بسببه ولا في إثره ولا بفضله. كأنّما أسلما في طرفة عين واحدة. الإسلام لله سبحانه يستوي فيه كلّ النّاس مع كلّ النّاس. يختلفون في التّقوى والإحسان والمثابرة ولكنّهم في الإسلام يستوون. كلّهم مسلم. والمسلم له واحد أحد سبحانه. لم يجل بخاطرها ما يجول بخاطرنا نحن أنّها امرأة. آنّى لها أن تسوّي نفسها مع سليمان عليه السّلام وهو نبيّ رسول ملك كريم مسخّر له كلّ شيء. بقلم الشيخ: الهادي بريك
وردت كلمة (روح) في السنة على معنيين: جاءت بمعنى رحمة، وجاءت أيضاً بمعنى نسيم الريح، وإذا كانت على المعنى الأول فهي صفة علية من صفات الله -تبارك وتعالى-، وإذا جاءت على المعنى الثاني فإنه مخلوق نسبت خلقته لله -جل وعلا-. المراجع ^ أ ب ت ث سورة يوسف، آية:57 ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 32 -39. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 5725 - 5729. بتصرّف. ↑ سورة يوسف، آية:110 ↑ سورة الممتحنة، آية:13 ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:5097 ، صحيح.
قال مجاهد -رحمه الله- في قوله -تعالى-: (كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ)، [٥] فقال: "كما يئس أهل الكفر وهم في قبورهم من روح ورحمة الله -جل وعلا-؛ لأن إيمانهم جاء في وقت لا ينفعهم بشيء ولا يشفع لهم". تأملات في معاني (الروح) فيما يأتي ذكر لبعض التأملات المتعلقة بمعنى الآية الكريمة: جاء في لسان العرب أن الروح تأتي في معنى الرحمة، والراحة والدعة ونسيم الريح، والروح بمعنى الرحمة هي من صفات الله -جل في علاه-. يقول ابن جرير -رحمه الله-: لا يقنط من روح الله -جل وعلا- ولا يقطع رجاءه ويستبعد فرجه إلا القوم الكافرين. يقول البغوي: "تعني عبارة (من روح الله)؛ أي: من رحمة الله -جل وعلا-، وربما تأتي بمعنى فرج الله -سبحانه وتعالى-". يقول السعدي في تفسير الآية (وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ) [١]: "فإن الرجاء يجعل الفرد مجتهداً في السعي، في طلب رجاء ربه -جل وعلا-، والقنوط واليأس يجعل منه كثير الخمول والكسل، فإن الكافرين لعدم إيمانهم بالله -جل وعلا- لا يرجون رحمته بل يستبعدونها، فينبغي على المؤمن عدم التشبه بالكفر وأهله، ثم إن الرجاء والأمل بالله -تعالى- يكون على قدر إيمانه". ورود لفظ (الروح) في السنة النبوية لقد وردت كلمة (الروح) في أحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن ذلك: قوله -صلى الله عليه وسلم-: (الريحُ مِن روحِ اللهِ)، [٦] حيث بين أن الريح من روح الله -جل وعلا-، وقال ابن الأثير والإمام النووي، وغيرهما من الأئمة والعلماء -رحمهم الله- في معنى (الروح من الله) -جل وعلا- أي: أن الله -جل وعلا- رحيم بعباده.
لؤلؤة أخرى: أفسد الإفساد إذلال النّاس بعد أن كانوا أعزّة. كذلك كان تاريخ كلّ الملوك الذين لم يؤمنوا بالله واليوم الآخر. ليس هناك من شيء يضمن عدم الإفساد ويؤمّن كرامات النّاس وحرماتهم عدا الإيمان بالمحكمة التّعقيبية العليا الأخيرة ليوم القيامة. من خشيها أصلح. ومن كفر بها أفسد. حظّنا من هذا القانون هو تأمين البلاد بقيمة العدل ومنه مشاورة النّاس بصفة عامّة وأهل الحلّ والعقد كما سمّوا في القديم بصفة خاصّة إذ هم من يخوض الحرب أو السّلم. والنّاس لهم تبع. ومن حظّنا منه كذلك توقّي الفساد والإفساد ما استطعنا وتوريث ذلك للنّاشئة قيما وأسبابا وقوى وحديدا. من حظّنا كذلك استئمان رجال على دولتنا أو نساء أكفاء أقوياء أمناء يرعون مصلحة البلاد ومصلحة العباد وفي الآن ذاته أذكياء كمثل ذكاء بلقيس التي اختبرت سليمان عليه السّلام بهدية ظلّت ناظرة صداها. من حظّنا كذلك أنّ أمّ الإفساد هو العدوان على الأحرار والحرائر لتحويلهم من بعد عزّتهم أذلّة. الإذلال هو الإفساد. والحرية هي العزّة. من حظّنا كذلك أنّ الإسلام الذي ندعو إليه ليس صدفة عمياء. إنّما هو مراكمة لوجبات عقلية. كما وقع مع هذه المرأة العظيمة بلقيس: حكمة مع جندها وحكمة مع سليمان ثمّ آل المآل إلى إسلامها مع سليمان.