(٤١٦) الذهاب إلى صفحة: «« «... 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421... » »»
فسواء قال: بعتك هذه السلعة بعشرة، فقال: اشتريتها، أو قال المشتري: اشتريتها، وقال البائع: بعتكها، أو قال البائع: أنا أبيعك بعشرة، فقال المشتري: أنا أشتري، أو قد اشتريت، وكذلك لو قال: خذها بعشرة، أو أعطيتكها، أو دونكها، أو بورك لك فيها بعشرة، أو سلمتها إليك -وهما يريدان البيع- فذلك كله بيع لازم. المسألة الرابعة: الألف واللام في قوله سبحانه { البيع} للجنس لا للعهد؛ إذ لم يتقدم بيع مذكور يُرجع إليه، وإذا ثبت أن البيع عام، فهو مخصص بما نُهِيَ عنه، ومنع العقد عليه، كالخمر، والميتة، وبيع الثمر قبل نضجه، وغير ذلك، مما هو ثابت في السنة وإجماع الأمة النهي عنه. ولا خلاف بين أهل العلم أن هذه الآية، وإن كان مخرجها مخرج العموم، فقد أُريد به الخصوص؛ لأنهم متفقون على حظر كثير من البيوع، نحو بيع ما لم يقبض، وبيع ما ليس عند الإنسان، وبيع الغرر والمجاهيل، وعقد البيع على المحرمات من الأشياء، وقد كان لفظ الآية يوجب جواز هذه البيوع، وإنما خُصت منها بأدلة، إلا أن تخصيصها غير مانع اعتبار عموم لفظ الآية فيما لم تقم الدلالة على تخصيصه. و احل الله البيع و حرم الربا. وهذا مذهب أكثر الفقهاء. قال الشافعي: احتمل إحلال الله البيع، معنيين: أحدهما: أن يكون أحل كل بيع تبايعه المتبايعان، جائزي الأمر فيما تبايعاه عن تراض منهما.
البيع من المعاملات الأساسية في حياة البشر، وهو حاجة من حاجتهم التي لا تستقيم أمور حياتهم إلا بالتعامل به، وقد نص سبحانه في محكم كتابه على حلية هذا النوع من المعاملات، فقال جل شأنه: { وأحل الله البيع} (البقرة:175) وقفتنا تالياً مع ما تفيده هذه الآية من أحكام، نبسطها في المسائل التالية: المسألة الأولى: البيع مصدر باع يبيع، وهو من حيث الأصل اللغوي تمليك مال بمال بإيجاب وقبول عن تراض من طرفي العقد؛ أي: دَفْعُ عوضٍ، وأخذ مُعَوَّض. وهو يقتضي بائعاً، وهو المالك، ومبتاعاً، وهو الذي يبذل الثمن، ومبيعاً، وهو المثمون، وهو الذي يُبْذَل في مقابلته الثمن. دليل البيع والتجارة في القرآن. وعلى هذا، فأركان البيع أربعة: البائع، والمبتاع، والثمن، والمثمن. المسألة الثانية: المعاوضة عند العرب تختلف بحسب اختلاف ما يضاف إليها؛ فإن كان أحد المعوضين في مقابلة الرقبة، سُمي بيعاً، وإن كان في مقابلة منفعة رقبة؛ فإن كانت منفعة بضع، سُمي نكاحاً، وإن كانت منفعة غيرها، سُمي إجارة، وإن كان عيناً بعين، فهو بيع النقد، وهو الصرف، وإن كان بدين مؤجل، فهو السَّلَم. المسألة الثالثة: البيع قبول من طرف، وإيجاب من الطرف الآخر، يقع باللفظ المستقبل والماضي؛ فالماضي فيه حقيقة، والمستقبل كناية، ويقع بالصريح، والكناية المفهوم منها نَقْلُ الملك.
(1) تهذيب الاحكام 7 / 18، الباب 1 من أبواب التجارات، الرقم 78 ونحوه في وسائل الشيعة 18 / 133، الباب 6 من أبواب الربا، الرقم: 2. (2) المكاسب والبيع 1 / 132. (3) سورة البقرة: 275 ـ 278. (4) كنز الدقائق 1 / 664 ـ 669. (5) حاشية المكاسب 1 / 105 ـ 106.
[٢] [٣] أركان البيع والشراء البيع والشِّراء عقدٌ بين طرفين ويجب توفُّر عدَّة أركانٍ في عقد البيع والشِّراء حتى يكون صحيحاً ومقبولاً، وذهب جمهور الفقهاء أنّ أركان عقد البيع والشراء ثلاثة، نذكرها فيما يأتي: [٤] [٥] الصيغة؛ وتشتمل على الإيجاب والقبول وكلُّ لفظٍ صريحٍ يدلُّ على الرِّضا؛ وهذا الرُّكن هو الرُّكن الوحيد للبيع والشراء عند الحنفيَّة وما عدا ذلك يعتبرونه من مستلزمات البيع والشِّراء، فالإيجاب عند الحنفيَّة هو ما يصدر أوَّلاً من أحد المتعاقدين، والقبول عندهم هو ما يصدر ثانياً من أحد المتعاقدين.
أسأل الله ان يوفق اهل الصادرات مضاربين ومستثمرين ؛ وان يرزقهم رزقًا حسنًا من عنده. هذه خاتمه قصتي مع الصادرات ؛ والحمدلله رب العالمين ** هل ذكرت و فوقها حبه راس ؟ 😎 أذكروا الله 🥰 15-02-2022, 04:05 PM المشاركه # 38 تاريخ التسجيل: Jan 2020 المشاركات: 4, 109 الله يرزقك ويرزقنا جميعا والله كنت اتوقع يرتفع اليوم لكنه هوى وبعت نصف الكميه وبقى نصف ورزقنا على الله 15-02-2022, 04:10 PM المشاركه # 39 تاريخ التسجيل: Aug 2014 المشاركات: 682 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عــــلاء الديـن الحمدلله والشكر لله الدرس هو: أنك لم تسترجع رأس مالك إلا بالصبر.
ومَنزِلنا الّذي لَمْ يَكتَمِلْ بِناؤه بعدُ، هل تَذكُرُهُ؟ كُنتَ تُزيّنُهُ بِمَقدمِكَ بينَ وقتٍ وآخر وأنتَ في عِزِّ مَرَضِكَ تَحِثُ الخُطى المُثقَلَةَ بالألمِ، ولطالما تخيّلتُكَ فيه مَعنا يا رفيقي نتسامرُ ونوزّعُ الضّحكاتِ سَويّاً في ليالي الأُبوّةِ الحَنونةِ الّتي كنتَ تَغمُرنا بها صِغاراً وكِباراً. قَبلَ أَيّامٍ قالَ لي محمد: "شايف بابا ما لنا حظ جدوه يدخل بيتنا الجديد"، وأحمد ما زالَ أسيرَ الحُزنِ عليكَ يُفتِّشُ في هاتفِهِ عن صُوَرِكَ القديمةِ، ويسترجعُ شريطَ الذِّكرياتِ مَعكَ ولحظاتٍ مرّتْ لَمْ يَنتبه يوماً أنّها لَن تَعودَ وستكونُ الأغلى في حياته. هل تَذكرْ، عندما تَعثّرْتُ بثوبي، فقَفزتَ مِن مَقعدكَ مَلهوفاً، "سلمات سلمات"، وحينما جِئتُكَ مهموماً من شِدّة عَوزي وقِلِّةِ حِيلتي، بعدَ أنْ أُغلِقَتْ صَحيفةُ "العرب اليوم".. "لا تَهتمّ سيغيّرُ اللهُ حالاً من بعد حال"، قُلتَها وأظُنُّها كانتْ دَعوةً مُستجابةً، فاستجابَ لك سبحانه.. رَغم صُعوبةِ تلكَ الأيّامِ إلّا أنّ حُضورَكَ فيها كانَ دائماً يُعطيها معنىً آخر وطُهْراً لا يُدانيه طهر. هانت عليك العشرة المهمات إلى جميع. مَقعدُكَ الفَارِغُ، رفيقُكَ في الصّلاةِ في أيّامِكَ الأخيرةِ ما زالَ يَحِنُّ إلى لَمَسَاتِ يَدِكَ الدَّافِئةِ، وخُدوشُ أظفارِكَ المَرسومةِ هُناك على خَدِّهِ الأيمنِ تَشْهَدُ.. تَرَجّلْتَ وتَركْتَهُ وَحيْداً في عُتمَةِ الزَّمَنِ كَمَا فَعَلْتَ فِعْلَتَكَ بِنا، هُو يَشهَدُ كيفَ كُنْتَ ذَاكِراً للهِ، تُسَبِّحُ بالعَشِّيِّ والإبْكَارِ، شَاكِراً لأنْعُمِهِ، طَائعاً في المَغفِرَةِ كَمَا كُنْتَ طَائعاً في المَوتِ أيضاَ.
15-02-2022, 04:00 PM المشاركه # 37 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2006 المشاركات: 460 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بانشي نعم ننتظرها بتفاصيلها نحمد الله على كل حال اخر امر بيع في الانهيار لم يتم تنفيذه كان بيع بيشه والحمد لله كميه صغيره ولاكن ابن ادم طماع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي وسلم على سيدنا ونبينا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا والحمدلله حمدًا طيبًا مباركًا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه عدد خلقه ورضى نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته أبشركم أحبتي - بعد سنين عجاف طويله - مَنَّ الله على اليوم ووفقني بإستعاده كامل رأس مالي في الصادرات. (هذا من فضل ربي؛ ليبلوني أأشكر أم أكفر - الحمدلله والشكر له. * لي مع الصادرات قصه و حكايه* - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. ) طبعًا- كانت هناك فرص افضل في الماضي عندما وصل السهم الى 136 تقريبًا ؛ ولكن عده عوامل منعتني من البيع، منها كميه العرض والطلب ومنها عدم وجودي امام الشاشه ومنها عدم القدره على المضاربة السريعة في السهم و الطمع في الإنتقااام 😄. كنت ناوى استمر بالسهم بنصف الكمية الى وقت زيادة رأس المال (واللتي اظن انها فرصه مربحه بإذن الله) ؛ لكن والله تعبت من الإنتظار 😖، فأخذت رزقي وتوكلت على الله؛ والفال لكم.
أربعونَ يوماً مضتْ على رحيلِكَ المُفجعِ وطيفُك لا يُفارقني، أربعونَ ليلةً انقضتْ يا أحبّ أهل الأرض إليّ، وصورتُك البهيّةُ تسكنُ بصري وبصيرتي. آثرتَ الرّحيل إلى حوض المنايا مُبكّراً يا مُهجتي. أَعرفُ أنّ موتَك حقٌّ، غَير أنَّه واللهِ كَسَرَ خاطري وأَذْهَبَ هَيبتي، وسَكَبْتُ الدَمعَ عليكَ حرَّى والفؤادَ بأضلُعِي كَمَداً يُداري لوعةً.. لو عَلِموا مَدَى وجَعي عليكَ وأَوجُعي. قد أكونُ وَفّيتُكَ شيئاً مِن حقّك عليّ، وأنتَ بيني وبيني، وقد لا أكونُ، فكيفَ أفيك وأنتَ هُناكَ مُسجّىً في مرقدكَ الأخير بعيداً عنّي.. ترفّق بي قليلاً "يا بُوي"، فقد وَهَنَ قلبي والحَسرةُ تسري بين لحمي وعظمي، أُكابدُ الكَربَ مِمّا ذُقتُ من اليُتم فيك ومِن قبلِكَ مَوتُ أُميّ، لو كُنتَ تُبصِرُ حالتي لَعَرفتَ أنيّ "لَطيمٌ" ألثِمُ الكَفنَ تَقرُّباً، بَرّاً بِكَ وبوالدتي، ولكما العُتبى.. يا الله ما أصعبَ فِراقَ الأحبّة وما أشقَّه على النّفس. هانت عليك العشرة الأولى عالميًا في. أرثيكَ بالدّمع، والدّم أولى، وآهاتُ النّفس تأسُرني في كلِّ يومٍ ألفَ مرةٍ، كيفَ طوَّعتْ لي نفسي أن أغفلَ عن سماعِ صوتِكَ ذاكَ "الخميس المُثلج"، حيثُ توارتْ شمسُكَ، وانطفَأ بريقُ عينيكَ فجأةً، ليخطِفَكَ المَوتُ مِنّي عَنوةً ويَضَعَني مَرّةً ثانيةً في غُربةٍ أشدَّ وأَبلى.
على الأقل لو تركت سهم بالمحفظة ذكرى وعربون محبه الذكرى ناقوس يدق فى عالم النسيان وكل مادخلت المحفظة تكحل عيونك فيه الله يوفقك ويرزقنا وإياك وجميع المسلمين من واسع فضله.
هانت عليه العشرة وتزوج سكرتيرته وعندما بحثت زوجته عنه اشتاط غضباً - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font