٢ – أضرار نفسية تغيير مواعيد النوم الطبيعية تسبب علي المدي البعيد الأرق وعندما تصل إلي مرحلة الأرق سوف تجد أن نفسيتك غير مرتاحة وسوف تجد صعوبة في النوم ليلاً ونهاراً ومعظم الذين يصابون بالأرق في الكبر بسبب عدم تنظيم أوقات نومهم في الصغر. الفرق بين نوم الليل والنهار ينسي. ٣ – أضرار علي جهاز المناعة جسم الإنسان مثل الآلة ولكنها معقدة للغاية وقد جعل الله هذا الجسم يشقي نهاراً ويفرغ طاقتة ليلاً فعند حدوث تغير في ذلك النظام الذي وضعة الله في جسم الإنسان يحدث تشوش في الجسم مما يقلل من المناعة الموجودة في الجسم والمسئولة عن مهاجمة الأمراض والفيروسات مما يجعل الجسم فريسة سهلة للأمراض. ( الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا) مواضيع مشابهة ما هو عدد ساعات النوم المناسبة لجسم الإنسان. أفضل أوضاع النوم وفوائدها وأضرارها للجسم. النوم علي الأرض والنوم علي السرير أيهم أفضل وأكثر فائدة.
وايضا خلال النوم ليلا تبدأ اجهزة الجسم فى الاسترخاء وينتظم السكر فى الدم ويريح القلب والاوعيه الدمويه بينما النوم نهارا يزيد من الانفعال ويسبب ضعف الذاكره والصداع ويؤثر على باقى اجهزة الجسم ويرهق القلب.
الالتزام بجدول نومٍ منتظم: ادخلوا إلى السرير واستيقظوا في الوقت نفسه يوميًا. تجنّب استهلاك الكحول والكافايين في وقتٍ متأخّر من اليوم: قد تؤثّر هاتان المادتان على نوعيّة النوم. إطفاء الأجهزة الإلكترونية قبل ساعة على الأقلّ من الذهاب للنوم: يصعّب الضوء الأزرق المنبعث من الشاشات كالتلفزيون والهاتف، النوم على مستخدمها. لهذا السبب، يجب أن تطفئوها قبل ساعة واحدة على الأقلّ من الدخول إلى السرير. ممارسة الرياضة بانتظام: قد تساعد التمارين الرياضية المنتظمة نهارًا في تحسين نومكم ليلًا. تحضير المكان: ستحصلون على نومٍ أفضل إذا كانت غرفتكم باردة ومظلمة وهادئة. التنبّه لإشارات اضطراب النوم: زوروا طبيبكم إذا كنتم تنامون سبع أو ثماني ساعات ليلًا ولا زلتم تشعرون بالتعب. الفرق بين نوم الليل والنهار خلفة. * عن دورية هارفارد لصحّة النساء.
ويتسبب ذلك بدوره في مضاعفة مخاطر التعرض للموت المفاجئ، وهو ما يمكن حدوثه مع ارتفاع ضغط الدم، الذي يرتبط وجوده أحيانا، بعدم النوم في الأوقات الطبيعية والسهر للساعات الأولى من الصباح. إجهاض الحمل يتسبب عدم انتظام ساعات النوم للمرأة تحديدا في أزمات مختلفة، قد تصل أحيانا إلي إجهاض الجنين في مرحلة الحمل، أو إصابته بضعف في النمو. المصدر: تجده هنا ووكالات
والله أعلم. المصدر:منتديات مكتبة المسجد النبوي الشريف هل هناك صلاة تسمى صلاة الإشراق ؟ الجواب:- ورد الترغيب في البقاء في المسجد بعد صلاة الصبح حتى يتم شروق الشمس، وترتفع قيد رمح، ثم الصلاة بعد ذلك بلفظ: من صلى الصبح في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، فهو بحجة وعمرة تامة تامة تامة أي: له أجرها، فإن لم يقدر على الجلوس وصلى بعد الإشراق فله بذلك أجر يناسبه، وإن زاد على الركعتين جاز ذلك. المصدر موقع ابن جبرين
[١٧] ثُمَّ يتخيّر المُصلي بعد ذلك وقبل التسليم من المسألة ما شاء من أمور الدّين والدّنيا. [١٥] موضع التحيات في الصلاة يكون التّشهد الأوّل في الصّلاة الثلاثيّة أو الرباعيّة بعد الركعة الثانية والجلوس لها سُنّة عند جمهور العلماء ، وهو واجب عند الحنفيّة بدليل الأمر به، ويُجبر بسجود السّهو عند نسيانه، واستدلّ الحنابلة كذلك على وجوبه بمداومة النبيّ -صلى الله عليه وسلم- على فعله، ويُسنّ عند الشافعية الإتيان بالصّلاة على النبيّ بعد التّشهد الأوّل بقول: "اللهم صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمي"، وإذا تركها فعليه الإتيان بسجود السهو، ويُسنّ الإسرار بقراءة التّشهد باتّفاق الفقهاء.
تاريخ النشر: الإثنين 9 جمادى الآخر 1433 هـ - 30-4-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 178665 303142 0 758 السؤال سؤالي عن الجلوس في المسجد بعد الفجر فقد ورد حديث: من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله.... إلى قوله: تامة وأيضا صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يجلس في المسجد إلى طلوع الشمس فأيهما أثبت وأصح هل الجلوس إلى طلوع الشمس أم انتظار 15 أو 20 دقيقة ثم صلاة ركعتين.
ورأيته حسن الرأي فيه. قلت: فإذا كان قليل الحديث وفيه هذا الجرح فمثله لايحتج به, ولحديثه هذا شواهد منها: مارواه الطبراني(2) قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا المغيرة بن عبدالرحمن الحراني ثنا عثمان بن عبدالرحمن عن موسى بن علي عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من صلى الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس, ثم قام فركع ركعتين إنقلب بأجر حجة وعمرة ". وهذا حديث منكر, والصواب بهذا الإسناد مارواه الوليد بن مسلم, وإسماعيل بن عياش والهيثم بن حميد, وصدقة بن خالد, وسويد بن عبدالعزيز كلهم عن يحيى بن الحارث بالإسناد السابق عن النبي - صلى لله عليه وسلم - أنه قال:" من خرج من بيته متطهراً إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم, ومن خرج إلى تسبيح الضحى لاينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر, وصلاة على أثر صلاة لايلغو بينهما كتاب في عليين " وهكذا رواه أبومعيد عن القاسم, ورواه بعضهم عن القاسم قوله " صلاة على إثر صلاة... فضل الجلوس بعد صلاة الفجر المدينة. " دون أوله, وروي من وجه آخر عن أبي أمامة هكذا. وقد روي من وجه آخر عن أبي أمامة فقد رواه الطبراني(3) من طريق مروان بن معاوية عن الأحوص بن حكيم عن عبدالله بن حكيم عن عبدالله بن عامر عن عتبة بن عبدالسلمي وأبي امامة بنحوه 1- ( 586) 2- المعجم الكبير ( 8/209) 3- المعجم الكبير (17/129) هكذا رواه مروان عن الأحوص ، ورواه أبو معاوية عن الأحوص عن خالد بن معدان عن ابن عمر والأحوص بن حكيم ضعيف يأتي بأسانيد لايتابع عليها ، وهذا منها فإنه خلط فيه ولم يضبطه وقد رواه بعضهم عن أبي معاوية عن مسعر عن خالد بن معدان عن ابن عمر ، وهذا الحديث ليس له أصل عن مسعر إنما هو معروف من رواية الأحوص بن حكيم.
فضل صلاة التراويح لصلاة التراويح الكثير من الفضائل، منها: سبب لمغفرة الذنوب؛ لحديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُرَغِّبُ في قِيَامِ رَمَضَانَ مِن غيرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فيه بعَزِيمَةٍ، فيَقولُ: مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ). سبب لنيل أجر قيام ليلة لمَن صلّاها مع الإمام وبقي معه حتى ينصرف؛ لحديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ الرجلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتى ينصرفَ حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ). البيان
ومن الشواهد: مارواه الطبراني(1) من طريق الفضل بن موفق عن مالك بن مغول عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى تمكنه الصلاة ، وقال: "من صلى الصبح ثم جلس في مجلسه حتى تمكنه الصلاة كانت بمنزلة عمرة وحجة متقبلتين ". قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفضل بن موفق. قلت: وهذا الحديث شاهد قاصر لحديث أنس فإن فيه إثبات فضيلة الجلوس دون إثبات الصلاة بعده, وبالجملة فهذا الحديث ليس له أصل عن نافع وليس له أصل أيضاً عن مالك بن مغول إنما تفرد به الفضل هذا وقد قال فيه أبو حاتم:كان شيخاً صالحاً ضعيف الحديث وكان يروي أحاديث موضوعة. صلاة التراويح .. وقتها وعدد ركعاتها ومشروعيتها وفضلها - النيلين. ومنها: ما روى ابن عدي(2) من طريق أبي حذيفة البخاري عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " من صلى الفجر يوم الجمعة ثم وحد الله في مجلسه حتى تطلع الشمس غفر الله عز وجل ماسلفه, وأعطاه أجرحجة وعمرة, وكان أكثر ثواباً وأكثر مغنماً " وهذا يدل على أن الفضل مرتب على من جلس بعد صلاة الفجر يوم الجمعة, والحديث باطل موضوع تفرد أبوحذيفة وقد كذبه على بن المديني والدارقطني.