قد يهمك معرفة: مدينة الملك عبد العزيز الطبية وظائف الحرس الوطني وزارة الحرس الوطني شاملة جداً حيث تضم الكثير من الهيئات وأهمها هيئة إدارة العمليات وهيئة إدارة المخابرات وهيئة الطيران وإدارة الأفراد وإدارة الإمداد والتموين. التقديم في الهيئة التي توالي وزارة الحرس الوطني يتم من خلال الاشتراك عبر الموقع والتسجيل في وزارة الحرس الوطني أو دخول المواقع الخاصة بالتجنيد والتسجيل فيها. خطوات استعلام نتائج القبول كلية الملك خالد العسكرية بالحرس الوطني للجامعيين والثانوية 1441هـ. تم فتح باب التقديم من قِبل السعودية حيث أصبح بإمكان أي شخص يرغب في الحصول على وظيفة في وزارة الحرس الوطني أن يقوم بالتقديم عن طريق موقع جدارة وهي تشمل جميع الوظائف الصحية وذلك لخريجي المؤهلات المتوسطة وفوق المتوسطة وأيضاً المؤهلات العليا. وقد تم فتح باب التسجيل والتقديم ولكن لوظائف حرس الحدود ويتم ذلك أيضاً من خلال الموقع الذي يسمى جدارة وأول يوم في التقديم سيوافق الثامن والعشرون من شهر يوليو وذلك لعام 2020 وينتهي التقديم في اليوم الذي يوافق التاسع والعشرون من شهر أغسطس وذلك لعام 2020. هناك عدد من الوظائف المتاحة في وزارة الحرس الوطني وذلك لمن يرغب في التقديم من الشباب الحاصلين على درجة البكالوريوس، والمؤهلات العليا والدرجة الفوق معتدلة في المعاهد الصحية وما يعادلها في الدبلومات والمعاهد المتوسطة وعدد الوظائف المتاحة حوالي 34 وظيفة.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تاريخ الحرس الوطني في المملكة العربية السعودية تاريخ الحرس الوطني تاريخ كبير في المملكة العربية السعودية فهي وزارة مهمة كثيرا للحافظ على امان وسلام المملكة، لذلك يهتم بها كثيرا منذ القدم وكان تاريح وزارة الحرس الوطني كالتالي: بأمر ملكي في عام 1374 هجريًا قام السعوديين بانشاء وزارة الحرس الوطني لتكون مكونة من نخبة الضباط الأكفاء والمجاهدين، وفي نفس العام احتفلت المملكة وقامت بفتح الوزارة وكان مقرها مكة المكرمة. وبعد مرور عام أراد الملك حينها أن يعمل على تطوير الوزارة أكثر فاكثر نظرا لاهميتها في المملكة العربية السعودية فقام بإنشاء مدارس الحرس الوطني التي تصنع أكفأ الضباط والمحاربين، وفي عام 1380 هجريًا تم افتتاح أول مستوصف خاص بالحرس الوطني بمدينة الرياض وبالاخص في منطقة الشميسي ليكون خاص بالضباط والمحاربين. وبعد عدد من النجاحات والازدهار تم إفتتاح مكتب الحرس الوطني في منطقة الشرقية عام 1382 هجريًا وإصدار أمر ملكي بتعيين الأمير عبدالله بن عبدالعزيز رئيسًا للحرس الوطني ليتولى كل الامور في الوزارة. الحرس الوطني استعلام عن القبول - موقع اجوبة. في عام 1385 شهدة السعودية تخريج الدفعة الأولى من مدرسة الحرس الوطني وسط إحتفال كبير حضره الكثير من كبار الضباظ والاشخاص المرموقة في الوزارات للمملكة العربية السعودية، وبعدها بعام تم إنشاء وكالة شؤون العمليات داخل الوزارة للإشراف على تجهيزات قوات الحرس وعلى تدريباته الخاصة.
نتائج قبول الحرس الوطني 1443 قدمت وزارة الحرس الوطني بياناً رسميًا، حيث أعلنت منذ أمس نتائج القبول والمقابلة الوظيفية ، وأسماء المرشحين المقبولين لوزارة الحرس الوطني 1443، وشدد في بيانها الأخير على ضرورة التزام جميع المتقدمين بالمواعيد المحددة لاستكمال إجراءات القبول، موضحا أن من تم قبولهم بنتيجة القبول بالحرس الوطني 1443 يجب عليهم استكمال الإجراءات، خلال 3 أيام عمل من تاريخ إعلان النتائج، وشددت على المتقدمين زيارة رابط الاستعلام عن نتائج القبول بوزارة الحرس الوطني للعام 1443 – 2021 وذلك للاطلاع على تعليماتها الرسمية. رابط استعلام نتائج قبول وظائف الحرس الوطني في إعلان وزارة الحرس الوطني عن نتائج قبول الوظائف تحت بند التشغيل والصيانة 1443، تم التأكيد على ضرورة تعهد جميع المتقدمين بالاستعلام عن نتائج التعيين، مع التنبيه بالموعد المشار له بالأعلى، أعلاه ويمكنك الاستفسار عن طريق الخطوات الآتية: تسجيل الدخول إلي الرابط الرسمي لوظائف الحرس الوطني. من القائمة الرئيسة الضغط على الاستعلام عن أسماء المقبولين،ثم الضغط علي ملف pdf يوجهك الملف إلي أسماء المقبولين، إذا كان اسمك مدرج بالملف يتوجب عليك التوجه إلي مقر الرئاسة لاستكمال أجراءات الكشف الطبي، ونوهت وزارة الحرس الوطني أن هذه النتائج ليست النهائية، وأوضحت أنه بعد فرز طلبات الكشف الطبي سيتم الإعلان نتائج القبول النهائي.
"من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". هذا الحديث النبوي المشهور جداً والمعروف عند أغلب الناس صار، وللأسف، ذريعة للكثير منهم للتنصل من تكليفهم الشرعي ومسؤوليتهم المجتمعية للتصدي للمنكر، وعندما أقول المنكر فأنا أعنيه بكل صوره وأشكاله، ولكنني أريد أولها وعلى رأسها سوء إدارة مؤسسات الدولة والعبث والفساد الذي صار يرتع في جنباتها. وليس المراد أن أجعل من هذا المقال موعظة دينية أو ما شابه، وإنما القصد أن أتساءل وأجيب وفقا لقواعد المنطق البسيط. أغلب الناس يقولون في معرض اعتذارهم عن فعل شيء في وجه المنكر الطاغي في البلاد، "نحن لا نملك حق التغيير باليد، فهذا من شأن السلطة والأجهزة المسؤولة"، ويقولون بعدها "إن تغيير المنكر باللسان متاح لمن يملك القدرة على الوصول لصانع القرار كي يناصحه، أو لمن يملك منبرا معتبرا للمواجهة والحديث أو الكتابة"، ثم يختمون قائلين "إنما ننكر بقلوبنا، فهذا ما في وسعنا"! وهنا، وقبل المضي قدما في موضوع المقال، سأشير إلى أن هؤلاء المعتذرين، ليسوا من بسطاء الناس وعامتهم فحسب، بل إن منهم من هم من علية القوم، ومن القريبين جدا من دائرة صنع القرار، ومن "أكبرها وأسمنها" كما يقال في العامية، كما وجدت ذلك بنفسي في كثير من الجلسات والحوارات.
لقد داخلني الإستغراب للحال الذي وصل إليه المجتمع السوداني من خلال واقع وليس خيال او ميتافيزيقا جسده سكة غلط الذي اعتبره مزيج من التراجديا في قضايا الأخلاق الماساوية التي نهكت شريحة من شرائح المجتمع و كذلك نَفَس الميلودراما ذات الأحداث المبالغ فيها لجذب الجمهور. سكة غلط فيها من العنف ما فيها وهي صورة للحالة المعاشة التي يتردد صداها من خلال إنفراط عقد الأمن و ما يحدث من جرائم ولدت الخوف لدى المواطن الأعزل. سكة غلط فيها إنفتاح جلي للبنت السودانية وجرأة عجيبة حيث علاقات الصداقة بين البنات و الأولاد و عدم وجود الحواجز الإجتماعية بينهما و بمعنى إنحلال لخصه اسم المسلسل سكة غلط. سلوك اللامبالاة الذي تجسد في ممارسة السلب و النهب و السرقة و مشهد البنت التي تعاني من شبه تخلف عقلي التي استغلها ذلك الشاب في عملية سرقة صاحب البقالة. سكة غلط مرأة عاكسة لما يدور في مجتمع البلد. الوطن الذي جدودنا زمان وصونا عليه. على الجميع العمل على إنقاذ السلوك العام من واقع من رأى منكم منكراً فاليغيره بقدر المستطاع كل في مجاله و حسب مقدرته وفي ذلك تطبيق لفضيلة عمل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفق درجات إستطاعة التغيير الممكنة حتى الوصول لمرحلة القلب و ذلك أضعف الإيمان.
البلد و سكة غلط احمد الفكي 04-16-2022 12:0 0 798 أوتاد - أحمد الفكي قيل حب الوطن من الإيمان.. و من أبيات الشعر التي يحفظها الكثير من الناس: بلادي و إن جارت عليَّ عزيزة و أهلي و إن ضنُّوا عليَّ كرام البلد جغرافياً و سياسياً و اجتماعياً مفهوم يدل على الوطن.. بلدي السودان أي وطني السودان. و مجازاً هناك مشاريع تجارية و إستثمارية تتخذ من اسم البلد عنواناً لها ففي مجال الإعلام نجد صحيفة البلد او البلاد ، و في الإذاعة نجد إذاعة البلد و في القنوات الفضائية قناة البلد السودانية و صدى البلد المصرية. في قناة البلد الفضائية السودانية يعرض في هذه الأيام من الشهر الفضيل رمضان 1443هجرية مسلسل بعنوان سكة غلط. مسلسل درامي ينحدر من انواع الدراما الستة. و حتى يستبين الطريق لفهم تلك الأنواع نجد أنَّ الدراما تنقسم إلى 6 أنواع مختلفة، هي: الكوميديا التي تهتم بالمواضبع الفكاهية، والتراجيديا التي تعرض القضايا المأساوية، والكوميديا التراجيدية التي تجمع بين النوعين السابقين، والميلودراما التي تعرض أحداثًا مبالغًا فيها لجذب الجمهور، والمونودراما التي يؤدّيها ممثل واحد فقط، ودراما المهزلة التي تعرض جزءًا أكبر من الدعابة وأقل من الجزء المخصص للسرد.
فإذا عجز عن التغيير باليد ، فإنه ينتقل إلى الإنكار باللسان ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فإن لم يستطع فبلسانه) ، فيذكّر العاصي بالله ، ويخوّفه من عقابه ، على الوجه الذي يراه مناسبا لطبيعة هذه المعصية وطبيعة صاحبها. فقد يكون التلميح كافيا - أحيانا - في هذا الباب ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ؟) ، وقد يقتضي المقام التصريح والتعنيف ، ولهذا جاءت في السنة أحداث ومواقف كان الإنكار فيها علناً ، كإنكار النبي صلى الله عليه وسلم على أسامة بن زيد - رضي الله عنه - شفاعته في حد من حدود الله ، وإنكاره على من لبس خاتم الذهب من الرجال ، وغير ذلك مما تقتضي المصلحة إظهاره أمام الملأ. وإن عجز القائم بالإنكار عن إبداء نكيره فعلا وقولا ، فلا أقل من إنكار المنكر بالقلب ، وهذه هي المرتبة الثالثة ، وهي واجبة على كل أحد ، ولا يُعذر شخص بتركها ؛ لأنها مسألة قلبيّة لا يُتصوّر الإكراه على تركها ، أو العجز عن فعلها ، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد: جهادٌ بأيديكم ، ثم الجهاد بألسنتكم ، ثم الجهاد بقلوبكم ، فمتى لم يعرف قلبه المعروف وينكر قلبه المنكر انتكس ".
كيف لنا أن نزعم أننا نرفض ما يجري من فساد ونحن نعجز حتى عن الإتيان بأبسط مظاهر الرفض بأن نعرض عن الفساد وأهله؟ كيف يحق لنا أن نقول إننا نطالب بالإصلاح ونحن نرفض أن نقاطع أو حتى نعبس في وجوه المتقاعسين والمسيئين والظالمين والفاسدين؟! إن مجتمعا على هذه الشاكلة المهادنة الخانعة القابلة بتفشي منكر سوء الإدارة والفساد بين ظهراني مؤسسات بلاده بهذه الصورة الفاقعة، ليس مغلوبا على أمره، بل هو في الحقيقة مشارك حتى النخاع في جريمة تدمير بلده، ليس لأنه صامت فحسب، بل لأنه مداهن ومجامل ومنافق لتيار الفساد والفاسدين.
حسنا، ليس لنا أن نفعل شيئا لإنكار المنكر باليد، فليس هذا دورنا ولا اختصاصنا ولا مناط تكليفنا، وليس لنا كذلك اليوم أن ننكر المنكر باللسان، فلسنا في موقع توجيه النصيحة المباشرة لصانع القرار، كما أن هذه الخطوة قد باتت مغبتها خطيرة مؤخرا، فحرية التعبير وإن كان لا يزال يقال إنها مكفولة، باتت ممارستها حماقة محفوفة بالمخاطر الجمة. لنتوقف عند حدود حالة "الإنكار بالقلب" فحسب، والذي هو أضعف الإيمان، كما جاء في الحديث الشريف، والتي يزعم القوم أنهم يمارسونها لأن ليس في وسعهم غيرها. يقول المنطق السليم إن من مقتضيات هذه الحالة أن ينعكس باطن الإنكار والرفض على ظاهر من ينكر، هذا إن كان من الصادقين، فيتمعر وجهه ويعبس، قليلا على الأقل، في وجه الفساد والفاسدين. ويقول المنطق السليم كذلك إن من ضرورات هذه الحالة، حتى تكون صادقة، ألا يجامل أصحاب المنكر، فيصفق لهم ويفتح لهم المجالس ويستقبلهم بابتسامته العريضة، بل يهرع إليهم في المناسبات يتمسح بهم ويقبل أنوفهم، فلا يجدون من ناحيته إلا كل خير، ولا يلمسون عنده شيئا من الإنكار أو الرفض أو حتى الاستياء. المنطق السليم يقول إن هذه الحالة في الحقيقة ليست إلا ضرباً من إقرار المنكر، بل المشبع بالنفاق والمداهنة.