إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض.
قَالَ الطِّيبِيُّ – رَحِمَهُ اللَّهُ -: " وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ لِمَالِكٍ فَإِنَّهُ يَقُولُ: لَا يُرَاعَى فِي الْكَفَاءَةِ إِلَّا الدِّينَ وَحْدَهُ " انتهى من " مرقاة المفاتيح " (5/ 2047). وينظر: "حاشية السندي على ابن ماجه" (1/ 607). وقال رجل للحسن: " قد خطب ابنتي جماعة فمن أُزَوِّجُهَا؟ قَالَ: مِمَّنْ يَتَّقِي اللَّهَ ، فَإِنْ أَحَبَّهَا أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها " انتهى من "إحياء علوم الدين" (2/ 41). ثالثا: لا شك أن هذا الذي ذكرت عن المعارضين لزواجك من هذا الشاب: منطق خاطئ ، ولو فكر كل أحد بهذا المنطق في التفكير ، لم يتعامل أحد مع غيره معاملة صالحة ، لأنه لن يلبث أن يكتشف علاقة ، أو بابا يخشى منه الفساد. ملتقى الشفاء الإسلامي - أبي يرفض تزويجي لرجل متزوج. والذي ينبغي عليك وعلى أوليائك: أن تقبلوا خطبة هذا الشاب الصالح ، وتتوكلوا على الله ، وتجتهدوا مع أقربائكم ، وأصهاركم في إصلاح ذات البين ، وترك التشاحن والبغضاء بينكم ، والحث على صلة الأرحام. وأما ما ذكر من التخوفات ، فهي وساوس وحيل من الشيطان ، ليفسد عليكم هذه العلاقة ، وربما أوقع كل طرف منكم في أمر لا يناسبه ولا يلائمه. وسئل ابن عثيمين رحمه الله: تقدم أحد الشباب المستقيمين لخطبة فتاة ، ولكن الأب رفض بحجة أن هذا المتقدم في مرحلة الدراسة الأخيرة ، ويخشى أن يعين في قرية بعيدة ، عنهم فتكون البنت وحيدة في بيتها ، فهل تصرفه هذا صحيح ؟ فأجاب: " إذا خطب الرجلُ امرأة ، وكان ذا دين وخلق مرضي: فإن المشروع أن يجاب ويزوج ، والعذر الذي قاله أبو المخطوبة في السؤال: عذر لا يمنع من تزويجها ، ولا يحل لأبيها إذا كانت راغبة في هذا الخاطب أن يمنعها من أجل هذا العذر ؛ لأنه ليس عذرا شرعيا ، وهو آثم بمنعه هذا الخاطب ؛ لأن ولي المرأة أمين يجب عليه أن يتصرف فيما هو مصلحة لها " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (19/2).
فلا يأتين رجل لخطبة امرأة وليس معه إلا دينه وخلقه، فيحتج على أولياء المرأة بهذا الحديث إذا هم رفضوه لعدم توفر مؤن الزواج لديه، أو لعدم قدرته على تدبير شئون بيته والقيام بحق زوجته عليه؛ فإن هذا الحديث عام مخصوص بما قد ذكرناه. والعام يخصص بأدنى قرينة، والقرينة هنا واضحة في أن للزواج شروطاً لابد من توفرها فيه وإلا لم يجب إلى طلبه؛ فالإسلام له منهج يتسم بالواقع ويعتمد على الحقائق لا على الخيال، ويبنى أحكامه على ما هو حاضر ظاهر، فلا يقول قائل: زوجوا فلاناً من فلانة. وهو فقير لا يملك قوت نفسه، بحجة أن الله سيغنيه من فضله، بل الصواب أن يقال: إن أغناه الله من فضله فزوجوه، فالخلق والدين شرط أساسي في الزواج لكن له توابع لابد من مراعاتها كما أشرنا، فلا يغب عن ذهنك ذلك أيها القاريء الكريم. اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. وقد اعتبر الفقهاء في الزواج الكفاءة، بمعنى أن يكون الرجل كفئاً للمرأة في الدين والخلق، لا خلاف بينهم في ذلك واختلفوا فيما سواه. فذهب المالكية إلى أن الكفاءة معتبرة شرعاً في الخلق والدين والاستقامة على أمر الله عز وجل بغض النظر عن الحسب والمال وغير ذلك من الأمور. فيجوز للمرأة أن تتزوج من رجل أقل منها حسباً ونسباً ومالاً مادام على خلق فاضل، واستقامة ظاهرة، وصلاح ملموس.
المسعري وانت ، ارجعوا عائلة المسعري وارجعوا اليكم على الموقع الرسمي. سنوافيكم بأهم الأخبار الحصرية المتداولة على مواقع التواصل الاجتماعي من حيث الموضوعات المهمة التي تهم المواطنين السعوديين والمقيمين ، ويسعدنا أن نقدمها لكم: ما هي العودة المصرية؟ يسعدنا في موقع تعلم الذي يقدم أفضل الإجابات والحلول والمعلومات أن نذكر كافة التفاصيل حول جميع المواضيع ، كما نوفر لك أهم الأخبار الحصرية والإجابة والتفاصيل المتعلقة بالسؤال المطروح مؤخرًا وهي كالتالي: معرفة أصل المسعري وما سيعاد تعود جذور المساري إلى أشهر قبائل شبه الجزيرة العربية ، قبيلة الدواسر القديمة.
الأحد 29 ربيع الاخر 1432 هـ - 3 ابريل 2011م - العدد 15623 مجموعة شبابية تتناقش في مضمون أحد المؤلفات انطلقت فكرة "نادي اقرأني" بين شباب وفتيات الخبر، بعد اتفاق مجموعة من الفتيات ومجموعة أخرى من الشباب على خلق بيئة جيدة من خلال مجموعات لقراءة كتاب محدد، ثم يجتمع فريق الشباب على جانب، وتجتمع الفتيات على جانب آخر منفصل؛ ليناقشوا ما يتعلق بهذا الكتاب من أفكار وتجارب ومواقف وآراء. ويعمل النادي تحت مظلة جمعية التوعية والتأهيل الاجتماعي "واعي"، وبحسب رئيسة القسم النسائي بنادي اقرأني "عالية نوح"، جاءت الفكرة بعد غياب الوعي بين فئة الشباب بأهمية القراءة والحوار والثقافة والاستزادة من المعلومات من مصادر غير الكتاب المدرسي والجامعي، حيث تبلورت فكرة نادي اقرأني، حيث الطموح فتح أكثر من فرع لهم في المنطقة. وأكدت على أنّ المجال مفتوح للقراءة بمختلف المجالات، كالقصة والرواية والشعر بالأدب والسير والفلسفة وكتب تطوير الذات وبعض الكتب العلمية، ومن خلال المناقشة هناك حديث جميل وقصير عن حياة الكاتب (المؤلف) واستعراض لأعماله والجوائز التي حاز عليها لمعرفة العقول الرائعة التي تجلس خلف أغلفة الكتب. القرعاني وش يرجع الفايت كثر الحسوفات. واستعرضت "سارة القرعاوي" -نائبة رئيسة القسم النسائي-، أبرز فوائد النادي، قائلةً: "إنه مكان يتيح للأعضاء فرصة التعبير عن الأفكار والآراء والاهتمامات والتدرب على مهارات الإنصات والحوار، وتقبل الرأي الآخر وتكوين صداقات جديدة لأشخاص يحملون نفس الهواية، كما فيه تحفيز على مواصلة القراءة بحماس المجموعة مما يحقق الاستمرارية، ويمكننا توجيه القارئ والقارئة لكيفية اختيار الكتب المفيدة وتطبيق ذلك عملياً.
وروعي في هذه المدينة أن تشتمل على جميع المنشآت مثل مصانع الأسمدة الفوسفاتية ومصافي الالومينا ومصاهر الألمنيوم ومحطة توليد الطاقة ومحطة تحلية المياه المالحة وميناء لتصدير المنتجات وقرية سكنية، وسوف يتم نقل المواد الخام من مراكز تمعدنها في شمال ووسط المملكة إلى هذه المدينة بواسطة سكة حديد الشمال التي سوف يقوم بإنشائها صندوق الاستثمارات العامة.. كما أن هذه المدينة مهيأة لإنشاء الصناعات التعدينية التحويلية مستقبلاً.. وفيما يلي معلومات تفصيلية عن محتويات المدينة التعدينية: وتضم المدينة التعدينية مجمع الأسمدة ويتكون مجمع الأسمدة برأس الزور من المرافق المخصصة لمعالجة 4. 5ملايين طن في العام من مركزات الفوسفات إلى 3ملايين طن في العام من فوسفات الامونيوم الثنائي حيث يتم بعد ذلك نقله على سفن حجم (باناماكس) للتصدير. القرعاني وش يرجع ال شيباتن. ويحتوي تصميم المصنع حالياً على ثلاثة مصانع طاقتها الإنتاجية السنوية 4ملايين طن من حامض الكبريتيك وثلاثة مصانع طاقتها الإنتاجية السنوية 1. 4مليون طن من حامض الفوسفوريك ومصنع واحد بطاقة 650ألف طن لمعالجة الأمونيا، وأربعة مصانع طاقتها الإنتاجية السنوية 3ملايين طن من فوسفات الأمونيوم الثنائي بالإضافة إلى ميناء للتصدير.
ولا شك أن المسَّ وهو تلبس الجني بالإنسي محل إجماع عند أهل السنة. القريني وش يرجع ، القريني وش يرجعون ، - الروا. قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:(دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة). أتذكر أني كنت واقفاً عند باب الجامع الكبير بعنيزة إذ خرج منه الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله بعد صلاة العصر, ووافاه عند عتبات الجامع صبي فأعطاه الشيخ ريالاً قد مرتْ الأيدي عليه كثيراً, فقال الصبي: أريد ريالاً جديداً, فما كان من الشيخ إلا أن بحث فيما بين يديه من مال فوجد ريالاً جديداً, فأعطاه إياه وقال له: هذا ريال جديد على طلبك! بل مرة رأيت الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في المسجد الحرام يمشي فمشيت بجواره استمع لأسئلة الناس فإذا رجل عظيم البنية وقف أمام الشيخ وقرَّب شفته إلى فيِّ الشيخ يريد أن يقبله والشيخ يرجع رأسه إلى الخلف ابتعاداً من فعل هذا الرجل ولم يدفعه ولم يعنفه حتى أدرك الرجل نفور الشيخ من فعله فكفَّ, وأتى أحدهم وكان معه طيباً فطيَّب يد الشيخ ولم يلق الشيخ بالاً لذلك لكثرة الناس حوله فقال ذلك الرجل: يا عمِّ الشيخ هذا يجوز؟ أي استعمال هذا النوع من الطيب, فقال: الشيخ أين صاحب الطيب؟ أعطني إياه, فدفعه إليه فقام الشيخ وطيب لحيته ثم قال للرجل وهو يبتسم: وش رأيك الآن يجوز؟!
في إحدى زياراتي لمنطقة جازان قبل سنوات ذهبتُ لزيارة عالم من علمائها, وشيخ محدِّث من شيوخها, هو فضيلة الشيخ أحمد النجمي رحمه الله أدخلنا منزله, وأضفى علينا مع كرم يده كرماً من ألفاظه, ولطفاً في محياه, وقال للحاضرين: وقد قدَّم القهوة لن أقول لكم «اقدعوا» كما عندكم في نجد! فإن «اقدعوا» عندنا اخرجوا, انصرفوا! ونحن لا نريدكم تنصرفون!