طبيبة زميلة.. اضطرت لأستخراج جواز سفر لكي تؤدي امتحان البورد العربي في سوريا في سنة لم يسمح فيها بأداء الامتحان في العراق... الزميلة غير متزوجة.. وليس لديها اخ.. ابوها متوفي.. واعمامها واخوالها بالخارج.. ببساطة تعيش مع والدتها وهي المتكفلة برعاية امها. الامتحان ضروري لنيل شهادة الاختصاص بعد 4 سنوات من الدراسة بعد انهاء كلية الطب... ببساطة طلب منها موظف الجوازات توقيع ولي الامر.... ولم يفد الشرح.... (لا يوجد ولي امر رجل)... رفض رفضا باتا تمشية المعاملة... لا جواز سفر... لا امتحان.. لا اختصاص... لكونها امرأة... لا رجل في حياتها... اليست هذه مهزلة؟ واسطة واحدة حلت الموضوع وانتهت المشكلة وسافرت وامتحنت والان هي طبيبة اخصائية. لست مع الواسطة التي تعطيك حق غيرك ولا مع واسطة الرشوة... لكن الواسطة في بلد مثل بلدنا مطلوبة احيانا... ودمتم سالمين. #4 الصديق العزيز... أوراكل اشكر لك تعليقك على الموضوع ومرمك به لترك بصمتك... وحقيقة أوافقك الرأي أن الواسطة.. مظهر من مظاهر الفساد الاداري.. والاجتماعي.. ولكن هناك.. معادلات غير متوازنة في العراق.. أخبار 24 | هيئة كبار العلماء لــ هيئة مكافحة الفساد: الواسطة حرام والشفاعة حلال شرعاً. لكون ان القانون لا يحكم لذلك يلجأ البعض مظطرا الى الواسطة أو ( الفلوس) لحل قضية ما..... و من جانب اخر.. المسؤولين غير معذورين ابدا في قبول الواسطة ابدا ابدا.
فالله يخلف شف العنصريه في الأمن العام هي الخطر الحقيقي في احاله الضباط الي التقاعد بدون مستند نظامي. المستند هي العنصريه ليه يسألون واضحه ما يبي لها سؤال بعدين ليه تدخل الدين فيها هذا نظام يمشي على الكبير والصغير الأكفأ هو اللي يأخذ للفرصة وشوله تدخل هيئة كبار العلماء نزاهة نبي شغل يَ حبيبي ترى طقة تسبووودنا لا يا اخي,,, كلامك غير صحيح و غير منطقي... ترضي ان تكون من اول المرشحين على مرتبه وظيفة و انت كلك امل يان تحظي بهذه الوظيفة بكد 10 سنيين اللى انت تعمله فيها... اللواء الحواتمة لعسكري أمر بسجنه : الم تعلم ان الواسطة حرام – موقع هرمنا الالكتروني. ثم فجاءه ترى شخص رشح على هذا لوظيفة وهو لم يمضي حتي عمله سنة... هل ترضي بذلك ؟ شي غريب تدور فتوى علشان شفاعة وواسطة ابغى انفع غيري وادور له الخير اصبحت من جريمة!!! درس خصوصي تكسب اكثر من رواتبهم او تعاون مع معهد تعليم لغه او ارسل بالنت سيرتك الى الشركات الكبرى مثل شركة العلم او ارامكوا او استاجر قاعه في احد الفنادق واعلن عن دورات لتدريس اللغه للمرحلة المتوسطه او الثانوي او هاجر الى دول الخليج واعمل في العسكريه في المعاهد هناك اربع او عشر سنوات رأي الشخصي / أن الواسطه مالها أي حل وأنا متأكد مليون بالمائه والأسباب كثيره... الحمد لله عاى كل حال الله يكتب اللي فيه خير بعد الشفاعه هي بدون مقابل عمل خير لوجه الله ولا يجي منه مضره للغير مثلا تشرح درس رياضيات لطالب عنده صعوبه في الماده.
الحمد لله. أولاً: "إذا ترتب على توسط من شفع لك في الوظيفة حرمان من هو أولى وأحق بالتعين فيها من جهة الكفاية العلمية التي تتعلق بها ، والقدرة على تحمل أعبائها والنهوض بأعمالها مع الدقة في ذلك – فالشفاعة محرمة ؛ لأنها ظلم لمن هو أحق بها ، وظلم لأولي الأمر بسبب حرمانه من عمل الأكفاء وخدمتهم لهم ، ومعونتهم إياهم على النهوض بمرفق من مرافق الحياة ، واعتداء على الأمة بحرمانها ممن ينجز أعمالها ، ويقوم بشؤونها في هذا الجانب على خير حال ، ثم هي مع ذلك تولد الضغائن وظنون السوء ، ومفسدة للمجتمع. هل الأخذ بالواسطة من جملة الأسباب المشروعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إذا لم يترتب على الواسطة ضياع حق لأحد أو نقصانه فهي جائزة ، بل مرغب فيها شرعاًُ ، ويؤجر عليها الشفيع إن شاء الله ، ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء). ثانياً: المدارس والمعاهد والجامعات مرافق عامة للأمة ، يتعلمون فيها ما ينفعهم في دينهم ودنياهم ، ولا فضل لأحد من الأمة فيها على أحد منها إلا بمبررات أخرى غير الشفاعة ، فإذا علم الشافع أنه يترتب على الشفاعة حرمان من هو أولى من جهة الأهلية أو السن أو الأسبقية في التقديم أو نحو ذلك كانت الواسطة ممنوعة، لما يترتب عليها من الظلم لمن حرم أو اضطر إلى مدرسة أبعد فناله تعب ليستريح غيره ، ولما ينشأ عن ذلك من الضغائن وفساد المجتمع.
الرياض، المملكة العربية السعودية ( CNN) -- أفتى عضو هيئة كبار العلماء في السعودية، الشيخ علي الحكمي، بأن راتب الموظف المعين بالواسطة يكون حلال "إذا أدى العمل المطلوب منه" مؤكدا أن التعيين بالواسطة أمر محرم، ولكن الحكم على راتب من يحصل على الوظيفة بهذه الطريقة يتوقف على حسن أدائه للعمل. وقال الحكمي إن "التعيين بالواسطة والمحسوبية والحصول على وظيفة لا يستحقها الشخص بالنظر لإمكاناته وخبرته ووجود من هو أفضل منه لشغلها، حرام لا يجوز، غير أن الأجر الذي يحصل عليه من خلال شغله للوظيفة يعتمد على حسن أدائه لعمله. " ونقلت صحيفة "مكة" السعودية عن الحكمي قوله عمن نال عمله بالواسطة: "إذا أدى عمله كما هو مطلوب فراتبه حلال وإن لم يؤده فيكون راتبه من أكل الأموال بالباطل. " ويقول الصحفي والكاتب التركي علي بولاج، المعروف بتخصصه في الدراسات الفكرية الإسلامية، بمقال نشره قبل أسابيع في صحيفة "زمان" التركية إن القرآن يتحدث عن قضايا الرشوة والفساد في سورة المائدة قائلا: "سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ" مضيفا أن "الكذب وأكل السحت عاملان مهمان في انحلال النظام الاجتماعي وانهياره. فالكذب هو إخفاء الحقيقة وتحريفها.
27-02-2019, 01:09 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Sep 2017 المشاركات: 1, 683 مرحبا بالجميع نحن هنا بالمنتدى بمعرفات مجهولة لذا سؤالي لكل واحد وأتمنى الإجابة بصراحة الإجابة الحقيقية بينك وبين نفسك: هل تشوف انّ الواسطة ، شرعًا، حرام؟ اذا الجواب لأ، إذاً لأ. إذا جوابك نعم، ما مدى حُرمتها؟ يعني بالمقارنة بـ "سماع الرجل للموسيقى، كشف المرأة للوجه" أتمنى الإجابة بصراحة وعدم الخروج عن الموضوع.
الشفاعة قسمان يقول العميد السابق لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية د. محمد عبدالغفار الشريف عن الواسطة وحكمها: يقول الله تعالى: (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها) والشفاعة قسمان: شفاعة حسنة وشفاعة سيئة والشفاعة الحسنة هي أن يشفع الشفيع لإزالة ضرر أو رفع مظلمة عن مظلوم أو جر منفعة إلى مستحق ليس في جرها ضرر ولا ضرار، فهذه مرغوب فيها مأمور بها، قال الله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) وللشفيع نصيب من أجرها وثوابها قال تعالى (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها) ويندرج فيها دعاء المسلم لأخيه المسلم عن ظهر الغيب. أما الشفاعة السيئة فقال عنها هي أن يشفع في إسقاط حد بعد بلوغه السلطان أو هضم حق أو إعطائه لغير مستحقه وهو ما نهى الاسلام عنه لأنه تعاون على الإثم والعدوان، قال تعالى: (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) وللشفيع في هذا كفل من الإثم، قال تعالى (ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها) والضابط العام أن الشفاعة الحسنة هي ما كانت فيما استحسنه الشرع والسيئة فيما كرهه وحرمه. وبين أن الشفاعة إلى ولاة الأمور ان كانت في حاجة المسلمين فهي مستحبة لقوله تعالى: (من يشفع شفاعة حسنة) الآية وفي الصحيحين عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه فقال: «اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب».
تم التبليغ بنجاح أسئلة ذات صلة من أول شخص أسلم؟ إجابة واحدة من هو أول من أسلم من الرجال ومن هي أول من أسلمت من النساء ؟ 16 إجابة ماهو الصحابي الذى أسلم وكان اعمى؟ 4 إجابات من هي الممرضة و الطبيبة رفيدة بنت كعب الأسلمية؟ ما هو حكم حج الصبي الذي لم يبلغ ؟ إجابتان اسأل سؤالاً جديداً 13 إجابة أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء هو علي بن ابي طالب قام شخص بتأييد الإجابة 27 مشاهدة هو الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكان عمره آنذاك عشرة أعوام وهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم واحد العشرة المبشرين بالجنة ورابع الخلفاء الراشدين وصهر النبي صلى الله عليه وسلم وابو الحسن والحسين الصحابي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابن عم الرسول ومن العشرة المبشرين بالجنة، اسلم وهو يبلغ من العمر عشرة اعوام، وهو نسيب الرسول عليه السلام وابنيه الحسن والحسين. علي بن أبي طالب هو أول من أسلم من الصبيان، ولد في مكة، وهو ابن عم الرسول-صلى الله عليه وسلم- وهو من المبشرين بالجنة، ومن أولاده الحسن والحسين وزينب. من هو أول من أسلم من الصبيان - أجيب. عليّ بن ابي طالب رضي الله عنه هو أول من أسلم من الصبيان اول من اسلم من الصبيان هو علي بن ابي طالب كرم الله وجه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكان عمره 10 سنوات علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه علي ابن ابي طالب رضى الله عنه علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه حصل ذلك خلال مؤتمر أقيم في العاصمة المصرية القاهرة فقد جاء أرثر... 13 مشاهدة هذه من الخرافات والأوهام التي يعتقدها بعض الناس ليس لها أصل ولا... 4 مشاهدة قتل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه في غزوة أحد في... نعم أسلم سيدنا عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه ، بعد... 14 مشاهدة لم يثبت إسلام من قتل ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه... 22 مشاهدة
أول من أسلم من الصبيان ولم يتجاوز عمره حينها العشرة سنوات، هو علي بن أبي طالب، حيث قال ابن إسحاق " ثم كان أول ذكر من الناس آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى معه وصدق بما جاءه من الله تعالى علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، رضوان الله وسلامه عليه، وهو يومئذ ابن عشر سنين"، كما روي الطبراني بسند فيه إسماعيل السدي عن أبي ذر وسلمان قالا" أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي، فقال إن هذا أول من آمن بي". عندما نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم جمع كل أهله على مائدة وأعد لهم وليمة وعرض عليهم جميعاً الإسلام، وقال أن من يؤمن به سيكون وليه ووصيه وخليفته من بعده، فلم يجب أحد من أعله سوى علي رضي الله عنه، وسمي هذا اليوم بحديث يوم الدار أو إنذار الدار، إذ ذكر في رواية أنس بن مالك "بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء"، وبالنظر إلى ترتيب الصحابة حسب السبق في الإسلام فتأتي السيدة خديجة في المقدمة ثم أبي بكر ثم علي بن أبي طالب وهو رابع الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنة. الإمام علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مر بن نزار بن معد بن عدنان، حيث يعود نسبه إلى نبي الله إسماعيل بن سيدنا إبراهيم عليهما السلام، وهو بن أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما أن أمه فاطمة بن أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهي أول هاشمية تلد لهاشمي، كما أنها من أوائل النساء الذين أسلموا وهاجرت إلى المدينة المنورة وتوفيت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى عليها ونزل قبرها وأثنى عليها، وله ثلاث أخوة من الذكور طالب وعقيل وجعفر، وله من الإناث جمانة وهند وريطة.
بعد هجرة علي بن أبي طالب إلى المدينة المنورة استقر فيها وتزوج من السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها أبنة النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك في السنة الثانية من الهجرة وأنجب منها الحسن والحسين في السنة الثالثة والرابعة من الهجرة على التوالي، ثم أنجب المحسن بن علي وأنجب فيما بعد منها أيضاً السيدة زينب وأم كلثوم، وعرف علي بقوة شخصيته وحكمته فكان يفض النزاعات ويسوي الصراعات وينهي المعارك وكان الأيدي اليمنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم" حيث قال الرسول له " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي". وصف ابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب علي بن أبي طالب قائلاً "وأحسن ما رأيت في صفة علي رضي الله عنه أنه كان ربعة من الرجال إلى القصر ما هو، أدعج العينين، حسن الوجه كأنه القمر ليلة البدر حسناً، ضخم البطن، عريض المنكبين، شئن الكفين، عتداً والعتد من الرجال الشديد التام الخلق أغيد كأن عنقه إبريق فضة، أصلع ليس في رأسه شعر إلا من خلفه، كبير اللحية لمنكبه، مشاش كمشاش السبع الضاري، لا يتبين عضده من ساعده، قد أدمجت إدماجاً، إذا مشى تكفأ، وإذا أمسك بذراع رجل أمسك بنفسه فلم يستطع أن يتنفس، وهو إلى السمن ما هو، شديد الساعد واليد، وإذا مشى للحرب هرول، ثبت الجنان قوي شجاع منصور على من لاقاه" [4].
هزم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الوليد بن عتبة في غزوة بدر، كما قتل ما يزيد عن عشرين من المشركين وحده. قتل طلحة بن عبد العزي حامل لواء قريش في غزوة أحد. في العام السادس من الهجرة أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم علي إلى غدك فأخذها. أقتحم علي بن أبي طالب حصن خيبر متخذ الباب درع له، لقوته وشدة بأسه في القتال. استمر في القتال مع النبي صلى الله عليه وسلم ف غزوة حنين. كان يمتلك علي بن أبي طالب سيف شهير أعطاه له الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعتز به ويقاتل به يسمى سيف ذو الفقار.