اقرأ أيضًا: الدعاء باسم الله الأعظم 8-تقدير الله لرزق العباد أن الله -جل وعلا- يقدر للعباد الرزق الذي يكون لصالحهم، ويقدر لهم الخير في الدنيا والآخرة، فمن الممكن أن تكون مصلحة العباد بقلة الأموال، وقد تكون رغبة العبد في كثرة الأموال، وقد تكون مصلحة العبد بالمرض في وقت معين. تجربتي مع اسم الله اللطيف – المنصة. قد تكون هناك رغبة بالصحة لحاجة في نفسه فيقدر الله اللطيف المرض لعبده، والدليل على ذلك قول الله -تعالى-: "اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيز" (الشورى: 19). كما يقول الله -عز وجل-: "وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ" (الشورى: 27). اسم الله اللطيف بين الحقيقة والتضليل بعد عرض تجربتي مع اسم الله اللطيف يلزم معرفة أن كل الأمور بيد الله، وأن تكرار قول اسم الله اللطيف الذي يعد من أسماء الله الحسنى التي أوصانا الله بتردديها وحفظها، يعد من الأمور التي تقرب من الله -سبحانه وتعالى-. أما عن اعتقاد البعض أن قول اسم الله اللطيف بطريقة محددة وبعدد معين قد يجعل الله -سبحانه وتعالى- يحقق له مراده وما يتمنى فهو من الاعتقادات المحدثة التي لا أساس لها من الصحة، ولكن من الممكن أن يكرر العبد اسم الله اللطيف بنية التعبد لله -تعالى-.
تجربتي مع اسم الله اللطيف – المنصة المنصة » اسلاميات » تجربتي مع اسم الله اللطيف تجربتي مع اسم الله اللطيف، الله تعالى هو من خلق الانسان، وهو من أكرمه سبحانه بجميع النعم التي لا تكاد تعد ولا تحصى، هو اللطيف وهو الخالق وهو البارىء وهو المصور، سبحانه ما أعظمه وما أعز شأنه، له ملك ما في الأرض وما في السماء، وكل شيء يكن بأمره، يقل له كن فيكون، هو القريب لعباده، وهو المجيب للدعاء، وهو اللطيف بالحال، ولله في كل اسم له معنى ودلالة، واسم اللطيف يأتي بمعنى اللطف والرحمة، وفي مقالنا سنتحدث عن تجربتي مع اسم الله اللطيف.
فهذا عِلمه - سبحانه - في الجمادات وحركاتها وسكناتها، أما علمه - سبحانه - في الطيور والحيوانات وسائر الخلائق، فإن الله - تعالى - قال: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾ [الأنعام: 38]، وقال - تعالى -: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [هود: 6]. فإذا كان هذا علْمه بالجمادات والطيور والحيوانات، فكيف بالمكلَّفين من الجن والإنس الذين لم يُخلَقوا إلا للعبادة؟ قال - تعالى - عنهم: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19]، وقال - سبحانه -: ﴿ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [يونس: 61].
» [18] قال الماوردي في تفسير النكت والعيون: « في العلي تأويلان: أحدهما: العلي بالاقتدار ونفوذ السلطان. والثاني: العلي عن الأشباه والأمثال. وفي الفرق بين العلي والعالي، وجهان محتملان: أحدهما: أن العالي هو الموجود في محل العلو، والعلي هو مستحق العلو. والثاني: أن العالي هو الذي يجوز أن يُشَارَكَ في علوه، والعلي هو الذي لا يجوز أن يُشَارَكَ في علوه، فعلى هذا الوجه، يجوز أن نصف الله بالعليّ، ولا يجوز أن نصفه بالعالي، وعلى الوجه الأول يجوز أن نصفه بهما جميعاً. » [19] قال ابن عطية في تفسير المحرر الوجيز: « يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان، لأن الله منزه عن التحيز، وحكى الطبري عن قوم أنهم قالوا: هو العلي عن خلقه بارتفاع مكانه عن أماكن خلقه. قال القاضي أبو محمد عبد الحق رضي الله عنه: وهذا قول جهلة مجسمين ، وكان الوجه أن لا يحكى. » [20] أنواع العلو [ عدل] علو الذات، [21] فالله تبارك وتعالى مستو على عرشه، وعرشه فوق مخلوقاته، كما قال تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى. [10] علو القهر والغلب، قال تبارك وتعالى: «وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ».
ومن تجربة اسم اللطيف 4444 استعماله في الامور الملحة والصعبة ان تقرأ وتردد لفظ ( يا لطيف) كما ذكرنا العدد في وقت السحر من الليل وذلك بعد ان تنتهي من صلاة ركعتين لوجه الله تعالى ثم تذكر الدعاء التالي لاسمه اللطيف وهو / يا لطيف لطفت السموات والارض الطف اللهم لي لطفا يعجز الخلق عن ادراكه اجمعين لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير /. وعند الانتهاء من القراءة للدعاء بالعدد المذكور تقول مباشرة بعدها: ( يا رب الارباب مربي الكل بلطيف ربوبيتك اسرع لي سريان لطفك حتى اشاهد لطيف اللطف من كل جهة وقعت الاشارة اليها او عجزت عنها حتى اغرق في بحر لطفك مبتهجا بحلاوة ذلك البحر حلاوة تغذي بها ارواح المرتاحين لفهم اسرار اسمائك, وامنحني اسما من اسماء نورك الذي من تدرع به وقى شر ما يخرج من الارض وما ينزل من السماء وما يعرج فيها انك اطيف خبير الحمد لله دائما وصلى الله على محمد ص). فاذا فعلت كما اخبرتك يأتيك خادم الاسم في صورة جميلة فعليك الثبات وعدم الخوف واسأله عن ما تريد وعليك ان تعاهده على ما يعطيك من شروط, ويقول من وضع تجربتي مع اسم اللطيف انه اعطاه الخادم قراءة الاسم بعدد معين فيظهر له مباشرة.
وأكد الأمير فيصل بن سلطان أن المؤسسة تفخر وتعتز بثقة المجتمعين المحلي والدولي في أدائها، وبما تحظى به برامجها وأنشطتها من متابعة من قطاعات عديدة، مثمنا ما حققه برنامج الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود لدعم اللغة العربية في اليونسكو، لتعزيز حضور اللغة العربية في اليونسكو من نجاحات عبر التعاون البناء والمثمر مع اليونسكو، مشيرا إلى استمرار التوسع بالبرنامج ليشمل مزيد من المناشط والفعاليات، مشيدا بتعاون مسؤولي اليونسكو وعلى رأسهم المديرة العامة لليونسكو السيدة أودري أزولاي. الذكاء الاصطناعي وثراء اللغة العربية وضمن عنوان هذا العام تشهد الاحتفالية بعدة جلسات تستعرض ض «اللغة العربية والذكاء الاصطناعي» حيث يتحدث خلال جلسة افتتاح الاحتفالية السفير المندوب الدائم للمملكة العربية السعودية لدى اليونسكو الأستاذ الدكتور إبراهيم البلوي، ومدير عام مؤسسة سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الخيرية الأستاذ صالح بن إبراهيم الخليفي، ومساعد المديرة العامة لقطاع الاتصالات والمعلومات باليونسكو السيد معز شقشوق. ويناقش المشاركون في الجلسة الأولى تأثير الذكاء الاصطناعي في الحفاظ على اللغة العربية وتعزيزها، ويدير الجلسة الأمين العام للجمعية الأوروبية للموارد اللغوية الدكتور خالد شكري، ويتحدث بها كل من أمين عام مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة الدكتور سعود المتحمي، مؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة صخر محمد الشارخ، أستاذ مساعد وعضو هيئة تدريس في جامعة الملك سعود الدكتورة منى المالكي، وأستاذ فقه اللغة العربية واللهجات في جامعة واسط الدكتور محمد خلاطي سراي.
إسكان تبوك وفي منطقة تبوك أُقيم مشروع تنموي للإسكان الخيري ضم (100) وحدة سكنية مؤثثة، تم تسليمها للمستفيدين عام 1423ه، لتصبح خلال الفترة القصيرة الماضية صورة رائعة من صور التكافل في مجتمعنا السعودي، وتجسيداً لما يمكن أن يسهم به العمل الخيري على صعيد التنمية الاجتماعية والأمن والاستقرار، كما يتم العمل حاليا على إقامة مشاريع متعددة بالمنطقة. كلية الأمير سلطان للإدارة – مؤسسة الملك فيصل الخيرية. إسكان نجران ومن أقصى شمال المملكة إلى أقصى جنوبها، امتدت مظلة الخير لسلطان الخير، لتشمل منطقة نجران التي شهدت هي الأُخرى نموذجاً رائعاً لبيئة اجتماعية وعمرانية حديثة متكاملة الخدمات استفاد منها ومنذ عام 1424ه أكثر من (120) أُسرة من ذوي الظروف الخاصة، استطاع هذا المشروع التنموي أن يلبي لهم تطلعاتهم، وأن يوفر لهم حياة صحية واجتماعية راقية بكل المقاييس. إسكان حائل ( 1و2) وفي حائل تم تسليم (100) وحدة سكنية مؤثثة ضمن مشروع الإسكان الخيري للمؤسسة عام 1426ه وأُقيم هذا المشروع في مركز الحائط جنوب حائل على مساحة ( 160ألف) متر مربع وبلغت تكلفته نحو ( 30مليون) ريال. وقد لبى هذا المشروع حاجة ملحة لهذا العدد الكبير من الأُسر المحتاجة في المنطقة، ووفر حياً سكنياً متميزاً بمواصفات معمارية وبيئية رائعة.
وأكد سموه على أن ما سيشهده برنامج الإسكان الخيري من توسعة وإضافات جديدة سيكون له الأولوية في المرحلة القادمة من أعمال المؤسسة بالتنسيق مع إمارات المناطق المستفيدة وبما يمكن من إنجاز المشروع في خلال عامين على أكثر تقدير. وجدير بالذكر أنّ صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك عضو مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن عبدالعزيز الخيرية كان قد قام بوضع حجر الأساس لمشاريع الإسكان الخيري الجديدة التي تتبناها مؤسسة سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الخيرية في منطقة تبوك وعددها (250) وحدة سكنية.
الرؤية: الاهتمام بالتراث فكرياً وعملياً؛ كونه عنصراً متجدداً يستمد عراقته من الماضي؛ ليسهم في انطلاقة حضارية واثقة إلى المستقبل. الرسالة: تعزيز الوعي بالتراث الوطني والعربي والإسلامي؛ ليصبح جزءاً من حياة الإنسان، ومصدراً لاعتزازه بهويته الوطنية، وثقافته الحضارية. الأهداف: 1 – المحافظة على تراث المملكة العربية السعودية بشكل خاص والتراث العربي والإسلامي بشكل عام. 2 – تبني مشروعات التوثيق والترميم الخاصة ببيوت الله والمحافظة على طابعها العمراني، من خلال البرنامج الوطني لإعمار المساجد التاريخية. 3 – توثيق تراث المملكة من خلال الأرشيف الوطني للصور التاريخية، ليصبح ذاكرة وطنية. 4 – تشجيع الطلاب والمهنيين على الحفاظ على التراث العمراني؛ وذلك من خلال جائزة الأمير سلطان بن سلمان للتراث العمراني. 5 – نشر ثقافة التراث والتعريف به، من خلال برامج المؤسسة، وإصداراتها الدورية. 6 – تعزيز التراث في مناهج التعليم من خلال ملتقيات المؤسسة العلمية ودوراتها التدريبية داخل المملكة وخارجها. 7 – عقد الملتقيات والندوات والمعارض والمحاضرات من خلال المنتدى الثقافي للمؤسسة؛ لنشر المعرفة ومشاركة المجتمع في كل ما له صلة بالتراث.
نرفع جميعنا أسمى آيات الشكر والعرفان، إلى مقام سيدي خادم الحرمَيْن الشريفَيْن، وسمو ولي عهده الأمين، وحكومته الرشيدة وكافة مؤسسات الدولة والقطاعَيْن: العام والخاص، على ما تلقاه المؤسسة من دعم ورعاية ومساندة. كما نهنئ قيادتنا الحكيمة بنجاحها في مواجهة التحديات، في كافة المجالات: السياسية والاقتصادية، العسكرية والأمنية، واستشراف المستقبل بالتخطيط الدقيق، والأداء الرفيع، بما يحقق الاهداف الاستراتيجية لرؤية المملكة (2030). ولا ننسى الإشادة برجال القوات المسلحة الأبطال، في دفاعهم عن الأمن الوطني للمملكة، وذَودهم عن كلِّ شبرٍ من أرض الوطن، وتصميمهم ألاَّ يُدنِّسُ بلد الحرمين الشريفين قدم معتدٍ أثيم، كارهٍ أو حاقدٍ أو لئيم. وكذلك نشيد برجال الأمن والحرس الوطني، في تصديهم للتطرف والإرهاب، وفي ردعهم للحاسدين والطامعين، والمخربين. رحم الله الشهداءَ، وشَفَى الجرحَى والمُعَاقين، وكان فيِ عَوْنِ الأراملِ والأيتام. وخير وفاء لمؤسس هذا الصرح وراعيه، صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز، تغمده الله برحمته الواسعة هو مُناجَاتنا له، ونقول: سيدي ووالدنا وعدناك فأوفينا وعدناك عند الفراق، أننا سنظل على دربكم سائرين، وعلى ما أسسته محافظين ومطورين، وفي طريق ما زرعته من خير عازمين وماضين، سائلين الله أن يتقبل اعمالكم، ويسكنكم فسيح جناته مع الشهداء والصديقين.