كيف تجري عملية تركيب اللولب؟ "طريقة تركيب اللولب" أول ما تفعله الطبيبة هو وضع منظارٍ بداخل المهبل، وهي أداةٌ تُباعد بين جِدارَي المهبل، لكي تستطيع رؤية عنق الرحم. فور أن تنتهي الطبيبة من تنظيف عنق الرحم، عادةً ما تضع أداةً مُثَبِّتَةً عليه لتمنعه من الحركة، وأحياناً قد يُسَبِّب وضع تلك الأداة تشنُّجاً عضلياً طفيفاً. يمكن وصف عملية تركيب اللولب الرحمي بأنَّها سلسلةٌ من ثلاثة تشنجاتٍ. تشنجٌ، وتشنجٌ، ثم تشنجٌ كبيرٌ، ثم ينتهي الأمر. لذا، فالأمر مجرد موجات صغيرة من الألم وليس 5 دقائق من الآلام المبرحة المستمرَّة. بعدها غالباً ما تفحص الطبيبة عمق hg رحم، وتضع أداةً رفيعةً للغاية اسمها "مسبار" بالداخل. يُبَيِّن المسبار عمق الرحم، لكي تعرف الطبيبة أين عليها وضع اللولب بالضبط. ثم الخطوة الأخيرة هي تركيب اللولب الرحمي نفسه، إذ يوضع اللولب بأداة تُشبه شفَّاط شُربٍ رفيعٍ للغاية، ويمرُّ عبر فتحة عنق رحمكِ ثم يبرز اللولب من الطرف الآخر. أي أنَّ الطبيبة لا تحتاج إلى إحداث أي جرحٍ في جسدك على الإطلاق. بل بإمكانها استعمال الفتحة الطبيعية لعنق الرحم التي تؤدِّي إلى الرحم نفسه، من حيث تخرج دماء الدورة الشهرية، لتركيب اللولب.
مجمع فيضي الطبي 32 35. 26 $ هل حجز موعد مع دكتور تركيب اللولب عبر الانترنت مجاني؟ كيف يمكنني اختيار دكتور تركيب اللولب حسب الأعلى تقييم؟ كيف يمكنني الحجز عند دكتور تركيب اللولب تابع للتأمين الطبي الخاص بي؟ كيف أستطيع حجز موعد مع دكتور تركيب اللولب على الانترنت؟ هل أستطيع اختيار دكتور تركيب اللولب حسب قيمة الكشفية؟
02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 185 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: ام الريم3 المنتدى: مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة الموضوع مهم جدا واتمنى من اللي عنده معلومه صحيحة يقولها لان الموضوع حساس ومهم وشاكر طرح الموضوع من ام الريم 28-07-2007, 09:48 AM المشاركة رقم: 3 ( permalink) البيانات التسجيل: Jul 2007 العضوية: 168331 المشاركات: 865 [ +] بمعدل: 0. 16 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: قلب من يحبني الجنس: ذكر معدل التقييم: 204 نقاط التقييم: 70 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة سبحان الله ناس تدفع الغالي والرخيص لكي يحصل الحمل وغيرهم بمية ريال مايبون حمل 28-07-2007, 10:34 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 96907 المشاركات: 98 [ +] بمعدل: 0.
[/tabletext] 19-06-2010, 08:35 PM المشاركة رقم: 10 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Jun 2010 العضوية: 238211 المشاركات: 4 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 19-06-2010, 10:34 PM المشاركة رقم: 11 ( permalink) البيانات التسجيل: Apr 2010 العضوية: 231638 المشاركات: 710 [ +] بمعدل: 0. 16 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 180 نقاط التقييم: 192 آعجبنيً: 0 مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة مشاكل الولب كثيره ولازم ماتصعدي درج كثير والا تشيلي اشياء ثقيلة والله يعينك عليه 20-06-2010, 07:00 AM المشاركة رقم: 12 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو فضي الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jun 2009 العضوية: 212132 المشاركات: 1, 886 [ +] بمعدل: 0. 40 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 195 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة راحعي الطبيبة لاتهملي نفسك ممكن مايناسب لك
لذا فلغة حي بن يقظان نقطة جوهرية في القصة لم يتطرق إليها ابن طفيل في عمله. وهي موضوع مثير للتفكير والبحث عن إجابة مقنعة.
وتعالى الله عما يصفون. إن التأثير التراثي الأخير لقصة حي بن يقظان في الأدب السردي والفكري الفلسفي والصوفي، كان في قصة الكامل لابن النفيس المتوفى في عام 1288 ولنا لها عودة خاصة في وقت لاحق إن شاء الله تعالى.
عندنا هنا أربع صياغات لقصة واحدة، تتحدث عن شخص واحد يسمى «حي بن يقظان» الذي ينشأ على جزيرة منعزلة برعاية «ظبية» تجده هناك، وقد ضاع منها ابنها، فترضع الطفل وترعاه. يستعيد إبراهيم الصافي «لأمر لم يعلنه» قصة حي بن يقظان أمام أصدقائه ويجري بينهم حديث عن القصة الفلسفية التي تنسجم وقائعها مع رغبة المتحاورين بالخروج من مأزقهم الشخصي في بلادهم المحطمة؛ فتصطدم القصة المستعادة بسخرية «فلّاح» الذي يستعيد، ساخرا، مشهد المدينة السومرية المتأهبة للانقضاض على «لكش» وتوحيد سومر. وشتان بين المشهدين، مشهد الفيالق السومرية ومشهد الأصدقاء المتحمسين لإنقاذ أنفسهم من الطوفان. في المشهد الأول كان هناك «ملك» قوي يحكم «مدينة» صاعدة ستنجح بتوحيد بلاد سومر، فيما المشهد الثاني يختصره أربعة شباب يائسين لا يملكون غير «الثرثرة» سبيلا لإنقاذ أنفسهم من الطوفان القادم. يهمل السرد قصة «حي بن يقظان» ومقاصدها، مثلما لا يحتفي كثيرا بسخرية فلّاح، ويدشن عالمه بمنطق العائد «إبراهيم الصافي» إلى قريته بعد تسع سنوات؛ غير أن إبراهيم لا يعود لبلدته المخربة وبساتينها المحترقة ليروي ما حصل، كما تعودنا في سردية المنفي العائد في روايات عراقية وعربية كثيرة.
زهيرة، مثلا، تنتظر مولودها من إبراهيم، وهي تعرف أن القتلة وعصابات الإرهاب لن يتركوهم بسلام. فيصل يعود بزوجته «المعلِّمة» إلى «الصافية» ويستكمل معها مشروع التعليم الحر للأولاد. فلّاح يتوج حبه لـ«مها/ علياء»، الفتاة المغتصبة التي تعهدت الجدة برعايتها وتبنيها. تنتهي الرواية كما لا تبدأ، بالأمل ومشهد البساتين المزدهرة بعد أن كانت محض رماد في مفتتح الرواية، لكن مشهد الخاتمة لا يخدع القارئ بأوهام الانتصار إنما يضعه في قلب مشهد «القتلة» المتربصين بالحالمين. تنسجم مشهدية المكان مع تحولات الراوي وأصواته السردية، فالـ«صافية»، مثلا، كما يقدمها القسم الأول من الرواية، هي مكان بلا ملامح حقيقية؛ مجرد قرية شهدت الخراب والموت، نكتشف تفاصيلها الأولى بعيني زهيرة في مطلع الرواية. قرية لا يميزها سوى بستان الورد ومشهد بيت الصافي الكبير على مرتفع مكاني ليس بعيدا عن النهر. لكنها ستأخذ سمات المكان الحقيقي ذي الملامح الذاتية بتحول السرد إلى منطق الراوي المتكلم، إذ سنشهد تفتح المكان وازدهاره عندما يتولى الرواة الأربعة سرد قصة كل منهم. لنقل عندما يتولى الرواة «كتابة» قصة «مشروع أوما»، وهو الأصل الذي جهد السرد لإخفائه بلا جدوى.