أو قرطبةٍ. أو في الكوفَةِ أو في حَلَبً. أو في بيتٍ من حاراتِ الشامْ... -12- يا سيِّدتي: كم أتمنى لو سافرنا نحو بلادٍ يحكمها الغيتارْ. حيث الحبُّ بلا أسوارْ. و الكلمات بلا أسوارْ. و الأحلامُ بلا أسوارْ. -13- يا سيِّدتي: لا تَنشَغِلي بالمستقبلِ, يا سيدتي سوف يظلُّ حنيني أقوى مما كانَ.. و أعنفَ مما كانْ.. أنتِ امرأةٌ لا تتكرَّرُ.. في تاريخ الوَردِ.. و في تاريخِ الشعْرِ.. و في ذاكرةَ الزنبق و الريحانْ... -14- يا سيِّدةَ العالَمِ: لا يشغِلُني إلا حُبُّكِ في آتي الأيامْ. أنتِ امرأتي الأولى. أمي الأولى. حب .... بلا حدود. رحمي الأولُ. شَغَفي الأولُ. شَبَقي الأوَّلُ. طوق نجاتي في زَمَن الطوفانْ... -15- يا سيِّدتي: يا سيِّدة الشِعْرِ الأُولى. هاتي يَدَكِ اليُمْنَى كي أتخبَّأ فيها.. هاتي يَدَكِ اليُسْرَى.. كي أستوطنَ فيها.. قولي أيَّ عبارة حُبٍّ حيث تبتدئَ الأعيادْ
فجأة، عثر شودري على نفسه مطوقا بشباب بيض كان ضمنهم جاره العنصري مايكل، لفظتهم الحانة إلى شارع خال تنيره أضواء شاحبة، ويغشاه ضباب بارد. طفقوا ينعتونه بأقدح الأوصاف ويسخرون من قميصه الفضفاض وقبعته الأفغانية المستديرة، كما اشمأزوا من سحنته الداكنة، وأغاظهم كثيرا مظهره بلباسه التقليدي. على حين غرة، فاجأته لكمة قوية على وجهه ليتم دفعه بعنف إلى جهة مقابلة، فيتلقفه آخر بلكمة أقوى على قفاه. أقدم شاب أرعن بندوب على محياه على انتزاع قبعة شوردري التي لا تبرح رأسه، فأخذ الأخير يتوسله كي يسترجعها منه وكأنه فقد أعز ما يملك، ذلك أنه لا يتخيل نفسه يمشي برأس مكشوف في الشارع، فجاء رد الشاب المتطرف مروعا، إذ ألقى بالقبعة بعيدا على الرصيف، بينما ظل شودري يركض جاهدا وراءها محاولا استعادتها في حسرة ومهانة. ما لبث أن أقام الشباب السكارى دائرة حوله، وأخذوا يتقاذفونه بينهم مثل كرة الطائرة دون أن يشفع له توسله إياهم. وعندما شعر بالإنهاك والفشل، استوى جاثيا على ركبتيه رافعا يديه إلى السماء يشكو ربه ظلم العباد. وما هي إلا لحظات حتى انهمك القوم في ضربه وركله بلا رحمة تذكر. حكاية لاجئ... لبث شودري يصرخ عاليا. وإمعانا في إذلاله،... كانت هذه تفاصيل حكاية لاجئ.. نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
بطبعه السمح وشخصه المتواضع استطاع اللاجئ الأفغاني أن يخترق مزاج الناس وينسج علاقات اجتماعية مثمرة. تعرف على تاجر بنغالي أشار له إلى سوق ساوثهول البعيد، يحثه على اقتناء كشك فيه لبيع الخضار. لم يتردد شودري ولو لحظة، فاغتنمها فرصة لولوج السوق وترسيخ قدميه في عالم التجارة. مع مرور الوقت انتعشت تجارته وذاع صيته وراكم أمولا طائلة. جريدة الجريدة الكويتية | إرادة القتال عامل أساسي في الحروب. اقتنى سيارة فارهة رباعية الدفع من نوع "نيسان"، مما سيجلب له مشاكل عديدة وتعترضه أحقاد دفينة من طرف جيرانه. رغم مرور الزمن، لم يألف مايكل جاره اللاجئ ولم يأنسه، بل تمادى في بغضه وقصفه بأبشع النعوت وألذع العبارات. كلما مرت الشهور كلما ازداد حنقا عليه. بقدر ما كان يتألق شودري في مسار حياته بقدر ما كان قلب مايكل يشتعل غيظا وحسدا. لكن الرجل الهادئ ظل صبورا يحتسب أمره عند الله متحملا كل أشكال الأذى من طرف جيرانه المتعصبين، باستثناء مارتن الذي كان جارا منفتحا ودودا، يرسل له يده البيضاء أحيانا ليصافحه، ما فتئ يلقي عليه تحايا دافئة ونظرات مفعمة بالمودة. حدث مرة أن كان شودري عائدا إلى بيته مارا بجانب حانة في آخر الليل بحي ويلزدن… كان يوم سبت، تعج الحانة عن آخرها برواد سكارى يتمايلون ويتضاحكون في صخب، ممسكين بكؤوس شراب ضخمة يرتشفونها عبر دفعات.
أعلنت منظمة مراسلون بلا حدود، عن تعيين الصحفي خالد درارني ممثلا لها في منطقة شمال إفريقيا. وأفادات المنظمة في بيانٍ لها، أمس الخميس، أنّ مهمّة الصحفي خالد درارني الجديدة تتمثّل في تطوير الأنشطة وتقوية تأثير المنظمة ومتابعة القضايا الحساسة المتعلقة بانتهاكات حرية الصحافة في الدول الست المعنية، وهي موريتانيا والمغرب والجزائر وتونس وليبيا والسودان. وأضافت مراسلون بلا حدود أنّ مهمّة درارني أيضا تتمثّل في تنسيق حملات المنظمة ذات الأولوية، لا سيما في المغرب، أين يتم سجن الصحفيين ظلماً، كذلك في الجزائر وليبيا أين حرية الصحافة في خطر، إلى جانب السودان حيث وضع الصحافة أكثر من مقلقة، أو في تونس حيث أن الإنجازات الديمقراطية لعام 2011 لم تعد تفيد الصحافة والصحفيين. للإشارة، خالد درارني صحفي جزائر منذ عام 2006، عمل في عديد وسائل الإعلام المكتوبة والمرئية والإذاعة. نشّط خالد درارني حملات مكثفة من أجل حرية الصحافة في الجزائر والمغرب الكبير، من خلال كتاباته وأيضًا كمراسل لمراسلون بلا حدود في الجزائر. اعتقل خالد درارني من طرف قوات الأمن أثناء تغطيته لمسيرات الحراك الشعبي في مارس 2020، بعد توقيفه واستدعائه واستجوابه بشكل متكرر من قبل الأجهزة الأمنية.
بقلم: عبد الصمد الشنتوف بدأ شودري يتأقلم رويدا رويدا مع وضعه الجديد في لندن. صار مسجد ويلزدن جزء من حياته، يخطو إليه في دقائق معدودة، ذلك أنه يتوسط المسافة الفاصلة بين سكناه وعمله. بحس بدهي، أدرك شودري سريعا أن بريطانيا بلد تكافؤ الفرص وتحقيق الذات. ليس ثمة حدود لتمدد طموحاته وحجم تطلعاته. ما إن شرع يشتغل في محل الخضار حتى انتفضت ذاكرته وتحركت بدواخله أحلام قديمة كانت تراوده لما كان يعيش في بلده. حلمه الكبير كان دوما أن يصبح رجل أعمال ناجح، إلا أن الحرب اغتالت أحلامه وأطفأت شموع الأمل في نفسه. بمجرد ما وطئت قدماه أرض الإنجليز، تفتقت رغبته وتفجرت إرادته واضعا نصب عينيه تحقيق طموحه ونيل مبتغاه. يؤمن شودري بأن الأحلام جزء من وجوده كإنسان، وتمنحه نفسا قويا للترقي في سلالم الحياة. صار واضحا له أن بريطانيا بلد الحريات والرأسمالية وسيادة القانون، لذا لم يتردد في اقتناص فرصة سانحة لشق دروب عمل متواصل وتخطي الصعاب. برقت في ذهنه فكرة التحرر من وضعيته كأجير لدى مشغله الباكستاني، فأخذ يسعى بشتى السبل لولوج عالم المال والتجارة لبناء صرح مملكته. ذات جمعة، غص مسجد ويلزدن بالمصلين، خليط من سحنات مختلفة ومزيج من جنسيات متعددة.
ذات جمعة، غص مسجد ويلزدن بالمصلين، خليط من سحنات مختلفة ومزيج من جنسيات متعددة. بطبعه السمح وشخصه المتواضع استطاع اللاجئ الأفغاني أن يخترق مزاج الناس وينسج علاقات اجتماعية مثمرة. تعرف على تاجر بنغالي أشار له إلى سوق ساوثهول البعيد، يحثه على اقتناء كشك فيه لبيع الخضار. لم يتردد شودري ولو لحظة، فاغتنمها فرصة لولوج السوق وترسيخ قدميه في عالم التجارة. مع مرور الوقت انتعشت تجارته وذاع صيته وراكم أمولا طائلة. اقتنى سيارة فارهة رباعية الدفع من نوع نيسان، مما سيجلب له مشاكل عديدة وتعترضه أحقاد دفينة من طرف جيرانه. رغم مرور الزمن، لم يألف مايكل جاره اللاجئ ولم يأنس إليه، بل تمادى في بغضه وقصفه بأبشع النعوت وألذع العبارات. كلما مرت الشهور كلما ازداد حنقا عليه. بقدر ما كان يتألق شودري في مسار حياته بقدر ما كان قلب مايكل يشتعل غيظا وحسدا. لكن الرجل الهادئ ظل صبورا يحتسب أمره عند الله متحملا كل أشكال الأذى من طرف جيرانه المتعصبين، باستثناء مارتن الذي كان جارا منفتحا ودودا، يرسل له يده البيضاء أحيانا ليصافحه، ما فتئ يلقي عليه تحايا دافئة ونظرات مفعمة بالمودة. حدث مرة أن كان شودري عائدا إلى بيته مارا بجانب حانة في آخر الليل بحي ويلزدن.
وسائل إعلام موالية للنظام النصيري كشفت عن إعلان وزارة أوقاف طاغية الشام عن تأسيس "كلية المذاهب الإسلامية" في العاصمة دمشق بتمويل من السفارة الإيرانية في سورية وذلك بعد شهر من إعلان طهران فتح فرع لـ "الجامعة الإسلامية الحرة الإيرانية-آزاد" في الشام. شعار الجامعة الاسلامية في الديوانية. الإعلام الموالي للنظام النصيري نقل عن وزير أوقاف الأسد "محمد عبدالستار السيد" أن موعد تأسيس الكلية سيكون في 13 نيسان القادم بالتعاون مع ما يسمى: "المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية الإيرانية", وهو عبارة عن هيئة صفوية أسسها "علي خامنئي" عام 1990 بهدف نشر التشيع وتصدير المعتقد الصفوي في سورية تحت شعار "التقريب بين المذاهب الإسلامية". ونشرت صفحات النظام صورا لوفد الأسد في طهران ظهر فيه وزير أوقاف الأسد "السيد", ومحمد توفيق البوطي و وزير إعلام النظام الأسبق "عدنان محمود" والمنشد "عدنان حلاق" إلى جانب عدد من الداعيات التابعات للمدارس الدينية التي يشرف عليها النظام.... حيث التقى الوفد بمرشد إيران "علي خامنئي" من جهة أخرى أعلنت وكالة "تسنيم" الإيرانية أنه تم الإعلان عن "كلية المذاهب" خلال لقاء بين رئيس المجلس الاستراتيجي للعلاقات الخارجية الإيرانية "كمال خرازي" و "محمد عبد الستار السيد".
وتضمن الملتقى 6 جلسات علمية ناقشت 39 بحثاً في تاريخ مكة المكرمة قبيل الإسلام، ومظاهر الترفيه الشائعة في تلك الحقبة الزمنية، وتتبع مراحل تطور العمارة الإسلامية والنهضة التجارية والصحية في مختلف العصور، علاوة على وصف الرحلات العلمية لمكة، وطرق رحلات الحج واستقبال وفود الحجيج، فضلاً عن التعريف بالصناعات الحرفية والحياة الاجتماعية لساكنيها. وصاحب فعاليات الملتقى، 5 معارض تاريخية، احتضنت أهم الفنون التشكيلية والصور التاريخية والمخطوطات، إضافة إلى تجسيد الحارة المكية القديمة واستعراض أبرز الأزياء التراثية التي تصف ثقافة أهالي المنطقة آنذاك، كما تضمن معرضاً مختصاً بتعظيم البلد الحرام، ومكتبة الجمعية التاريخية السعودية.
— ايران اينترنشنال (@IranIntl) April 24, 2022 وأفادت منظمة إيران الدولية يوم الجمعة أن بعض الجامعات في العاصمة طهران شددت قيود اللباس حيث بدأ الطلاب في الحضور شخصيًا بعد أكثر من عامين من الدروس الافتراضية بسبب جائحة كورونا. ففي خطوة غير مسبوقة، بدأ حراس الأخلاق في جامعة العلوم والتكنولوجيا وجامعة أمير كابير تسيير دوريات على الدراجات النارية لإجبار الطلاب على الامتثال للحجاب والأنظمة الإسلامية الأخرى. 250 ألف مستفيد من النقل الترددي للمسجد النبوي – صحيفة البلاد. وقال الطلاب إن الحراس الآخرين المتمركزين على أبواب الجامعة ومهاجعها صارموا بشكل غير مسبوق منذ إعادة فتح الجامعات، ومنعوا الوصول إلى أولئك الذين لا يعتبر مظهرهم "مناسبًا". كما تم تكليف أمن الجامعة بمراقبة السلوك الاجتماعي والسياسي للطلاب وبدأت دوريات الدراجات النارية الجديدة في التحقق مما إذا كان الطلاب يلتزمون دائمًا بقواعد الحجاب، وما إذا كان الطلاب والطالبات يجلسون ويختلطون معًا في الحرم الجامعي. إذا رأوا أي شخص لا يمتثل للوائح، فإنهم كتبوا أعداد طلابهم، مما يعني أنهم قد يواجهون عواقب أكثر خطورة إذا كرروا مثل هذا السلوك. كما تم الإبلاغ عن إجراءات مماثلة في جامعات أخرى في العاصمة طهران، حيث وصف بعض الطلاب القيود غير المسبوقة بأنها مماثلة لتلك التي فرضتها طالبان.
وأضاف الدكتور محمد سامي عبد الصادق، أنه في كلية الصيدلة ستعقد ندوة حول "تطبيقات التكنولوجيا الحيوية في إعادة تدوير المياه من أجل مستقبل أفضل لكوكب الأرض"، كما تعقد كلية الحاسبات والذكاء الاصطناعي ندوة عن "المخلفات الصلبة ودورها في اقتصاديات الدول"، وتنظم كلية التمريض ندوة "كيف نستثمر في كوكبنا – مستقبلنا تحكمه سلوكياتنا"، وتنظم كلية الزراعة ندوة حول "نظام الإدارة المتكاملة للمخلفات"، كما تنظم كلية الهندسة محاضرة حول "الطرق الحديثة في تدوير المخلفات". من جانبها، قالت الدكتورة هالة عفيفي وكيلة كلية الآثار ومنسق تحالف إقليم جامعات القاهرة الكبرى، إن جامعة القاهرة تُدرك مسؤولياتها تجاه المجتمع وتقوم بدورها بالتوعية والدعوة للحفاظ على الطبيعة والأرض لتحقيق التوازن المنصف بين الحاجات البيئية والاجتماعية والاقتصادية للأجيال الحالية والمستقبلية، مشيرة إلى أن الجامعة وضعت برنامجًا يتضمن العديد من الأنشطة المتنوعة للارتقاء بوعي المجتمع الجامعي من أجل الحفاظ على الأرض. جدير بالذكر أن جامعة القاهرة أضاءت المبنى الإداري للجامعة باللون الأخضر مساء يوم 22 أبريل في إطار الاحتفال باليوم العالمي للأرض لإظهار الدعم لحماية البيئة ونشر الوعي بقضايا البيئة والمناخ للحفاظ على كوكب الأرض.