اختصاصان آخران مُنحا لمجلس الأمناء من اختصاصات مجلس التعليم العالي الملغي هما إقرار رؤية الجامعة ورسالتها وأهدافها، ورسم سياساتها الأكاديمية والمالية والإدارية، والموافقة على تكليف نواب رئيس الجامعة. الاختصاص الأول يثير تساؤلاً بالنسبة للجامعات القائمة؛ مثلا جامعة الملك سعود، لها رؤية، ورسالة وأهداف، فهل ستعرض على مجلس الأمناء لإقرارها، أم تبقى كما هي، أم يتم تطبيق هذه القاعدة على الجامعات الجديدة التي لم تُكوّن لها رؤية ولا رسالة ولا أهداف. أيضاً تساؤل آخر تثيره هذه المادة حيث نص عجز تلك الفقرة على: رسم سياساتها الأكاديمية والمالية والإدارية، فهل مجلس الأمناء هو من يرسم تلك السياسات للجامعة؟ لا أظن ذلك، لأن هذا النص يصطدم مع نص المادة الأولى من النظام والمتضمنة التعريفات؛ حيث عرفت مجلس شؤون الجامعات بأنه: السلطة المختصة بتنظيم شؤون الجامعات ورسم سياساتها؛ ورسم السياسة يعني وضعها وإقرارها. كذلك فإن نص المادة الثالثة من النظام نصت على أن الجامعة مؤسسة أكاديمية عامة ذات شخصية اعتبارية مستقلة ماليًّا وإداريًّا، تسهم في تنفيذ السياسة التعليمية للدولة وفق أحكام النظام... ، وهذا يعني أن هناك سياسة عليا تعليمية يلتزم بها مجلس شؤون الجامعات، وينصرف بالتالي على المجالس الأخرى ومن ضمنها مجاس الأمناء.
منح مجلس شؤون الجامعات صلاحية التمديد ثلاث سنوات للمرحلة الانتقالية مجلس الشورى طالب بتخصيص ميزانية عامة سنوية للجامعات راعى المقام السامي أوضاع أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم والموظفين الإداريين والفنيين وغيرهم العاملين في الجامعات التي سيطبق عليها النظام الجديد للجامعات والصادر في الثاني من ربيع الأول الماضي، واعتنى بحفظ حقوقهم وألا تقل رواتبهم ومكتسباتهم المالية. ونص البند السادس في قرار مجلس الوزراء على «يستمر موظفو الجامعات التي سيطبق عليها النظام هذا القرار بمن فيهم أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم، والإداريون، والفنيون، الذين هم على رأس العمل وقت نفاذ النظام، على أنظمتهم الوظيفية التي يخضعون لها، ويقترح مجلس شؤون الجامعات الخيارات والترتيبات اللازمة لمعاملتهم، بما فيها تحويلهم إلى نظام العمل، وبما لا يؤثر علي حقوقهم المالية المكتسبة، ويرفع بذلك لإكمال اللازم في شأنه». لا مساس برواتب المدرسين والموظفين وقد أعد مشروع مرسوم ملكي بذلك، وقال عضو الشورى د. محمد الجرباء المختص بالقانون وأحد المشاركين في إعداد ودراسة مشروع نظام الجامعات بمجلس الشورى في رده على تساؤلات «الرياض»: «كان ما يخص أعضاء هيئة التدريس والموظفين محل اهتمام عدد كبير من منتسبي الجامعات سواء أساتذة وموظفين وغيرهم وبهذا نطمئن الجميع في هذه الجزئية أن المرسوم الملكي كفل في التحول أو بداية التحول إلى نظام العمل أن لا يقل راتب أي عضو بهيئة التدريس أو موظف في هذا الجامعات الثلاث عن ما هو عليه الآن، وهذا نص واضح وصريح».
أخيراً؛ أتمنى أن تكون مجالس الأمناء في الجامعات الحكومية فعالة، ومنتجة، بعكس بعض تلك المجالس في الجامعات الأهلية، التي تطغى عليها أحياناً المجاملة عند اتخاذ قراراتها، والأداء لا يصل إلى الهدف الذي من أجله كونت تلك المجالس. الجامعات الحكومية تختلف - على الأقل - في موضوع الحوكمة الذي يركز على أداء إدارة الجامعة، لأن مرجع تلك الحوكمة سيكون مجلس شؤون الجامعات، ولذا في اعتقادي أن أعمالها ستكون أكثر جدية، وفاعلة، خاصة أن مجلس شؤون الجامعات مُنح اختصاص الرقابة على أداء مجالس الأمناء والتحقق من سلامة قراراتها، وبالتالي توجيه تلك المجالس بما يحقق أهدافها، وحثها على العمل على ما فيه صالح الجامعات. أ. د. إبراهيم محمد الحديثي كلية الحقوق والعلوم السياسية قسم القانون العام
قواعد منظمة للاستثمار والإيرادات ولمجلس الجامعة اقتراح القواعد المنظمة للاستثمار والإيرادات الذاتية وإدارة الأوقاف في الجامعة وفقاً للوائح التي يصدرها مجلس شؤون الجامعات، وقبول التبرعات والهبات والوصايا والإنفاق منها وفقاً للوائح التي يقرها مجلس شؤون الجامعات، واقتراح تأسيس الشركات أو المشاركة في تأسيسها أو دخول الجامعة فيها شريكاً أو مساهماً وذلك وفقاً للإجراءات النظامية، إضافة إلى تخصيص جزء من أراضي الجامعة لأوقاف الجامعة بعد التنسيق مع الهيئة العامة لعقارات الدولة وفق الأنظمة واللوائح ذات الصلة، وإنشاء الكراسي العلمية ووضع لوائحها.
اطلعت كغيري من المعنيين على أحد قرارات مجلس شؤون الجامعات الموقر في اجتماعه الأول، المتعلق بمعالجة وضع المعيدين والمبتعثين المتعثرين في إكمال دراساتهم العليا، والمتضمن: إنهاء خدمة المعيد إذا منح مهلة سنة للبدء في دراساته العليا أو دراسة اللغة من تاريخ صدور قرار مجلس شؤون الجامعات الموقر ولم يتمكن من ذلك، ويجوز لمجلس الجامعة تمديد المهلة عند الضرورة بما لا يتجاوز سنتين كحد أقصى. التأكيد على الجامعات بتطبيق الفقرة رقم واحد من المادة (30) من لائحة الابتعاث، والمتضمنة إنهاء خدمة المبتعث المتعثر في دراسته العليا، وذلك بطي قيده في مدة لا تتجاوز السنة من تاريخ إنهاء بعثته مع مراعاة ما تضمنته المادة من منح مجلس الجامعة صلاحية تمديد تلك المهلة عند الضرورة. وليسمح لي المجلس الموقر بمناقشة بعض الجوانب ذات العلاقة المباشرة بحيثيات القرار وبمضمون القرار. استند القرار في حيثياته إلى أن أمانة مجلس شؤون الجامعات قامت بدراسة الموضوع في ضوء ما تقضي به المادة (52) من نظام الجامعات الجديد، والتي تنص على أن «يكون ارتباط جميع موظفي الجامعة بمن فيهم أعضاء هيئة التدريس والإداريون والفنيون بالجامعة وفقا لنظام العمل»، وكذلك قامت بدراسة الموضوع في ضوء المادة (25) من نظام الخدمة المدنية، التي تنص على أنه «يجوز التعاقد للقيام بأعمال بعض الوظائف وفقا لما تحدده اللائحة».
مجلس الوزراء يقرر الموافقة على نظام الجامعات الجديد 1442 الذي ينظم عمل الجامعات في المملكة العربية السعودية، سواء الجامعات الوطنية أو الأجنبية التي ترغب في إنشاء فروع لها داخل المملكة، وهذا النظام يتميز بمنح الاستقلالية الكاملة للجامعات لتعمل على تحسين الخدمات التعليمية المقدمة للطلاب بما يسهم في تحسين التعليم الجامعي وتطويره. مجلس الوزراء يقرر الموافقة على نظام الجامعات الجديد 1442 وافق مجلس الوزراء السعودي بشكل نهائي على نظام الجامعات الجديد الذي تُمنح بموجبه الاستقلال من النواحي المالية والإدارية حيث يتم إنشاء مجلس خاص للجامعة يتولى الإشراف عليها من كافة النواحي، ويتم تحديد ميزانية الجامعة بناء على قسمين الأول يتم تخصيصه من قبل الحكومة، والقسم الآخر يتم تخصيصه من الموارد الذاتية للجامعة التي تعتمدها كل جامعة بشكل مستمر من الرسوم الدراسية التي يقدمها الطلاب والرسوم التي تقررها مقابل الخدمات الجامعية المختلفة. كما نص القرار على أن الموظفين الحاليين بالجامعات السعودية المختلفة يستمرون على النظام الحالي المعمول به الخاص بعلاقاتهم التعاقدية مع الجامعة، على أن يتم تطبيق نظام العمل على الإداريين والموظفين والفنيين وأعضاء هيئة التدريس الجدد الذين يتم تعيينهم بعد تنفيذ القانون على الجامعة والذي ينص على أن تكون عقود العاملين بالجامعة عقود سنوية يتم تجديدها كل عام.
أحاديث نبوية عن الحرية عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله وعليه وسلم- قال: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ». شرح وترجمة الحديث عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعًا: "إياكم والجلوسَ على الطُّرُقَاتِ". قالوا: يا رسول الله، ما لنا بُدٌّ من مجالسنا، نتحدث فيها. حديث شريف عن الرسول. قال: "فأما إذا أَبَيْتُمْ فأعطوا الطريق حَقَّهُ". قالوا: وما حَقُّهُ؟ قال: "غَضُّ البصر، وكَفُّ الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر". شرح وترجمة الحديث
موضوع عن الرسول قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتنا جميعا وهو خير الخلق وأحسنهم حيث وصفه رب العزة سبحانه وتعالى وقال وإنك لعلى خلق عظيم لقب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق الأمين وذلك لأنه كان صادقا في كل أقواله وتصرفاته حتى أعدائه من قريش كانت تلقبه بالصادق الأمين. فكان يعاملهم بالكرم والأخلاق ويعلمهم ويرشدهم ويبتعد عن توبيخهم فيما يقع منهم من الأخطاء فقد جاء عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أحد خدمه قال. تعبير عن حياة الرسول.
وصف الله الصالحين بقوله في دعائهم أنهم يقولون: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً [الفرقان:74]. قال سبحانه وتعالى: وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ [الأنبياء:89]. مقالات أخرى قد تهمك:- احاديث الرسول عن الامراء احاديث الرسول عن الحياة
ولكن البلية كل البلية أن هؤلاء الذين يعفون شعور رؤوسهم لا يعفون شعور لحاهم ثم هم يزعمون أنهم يقتدون بالرسول صلى الله عليه وسلم ، وهم في ذلك غير صادقين فهم يتبعون أهواءهم ويدل على عدم صدقهم في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، إنك تجدهم قد أضاعوا شيئاً من دينهم هو من الواجبات كإعفاء اللحية مثلاً ، فهم لا يعفون لحاهم وقد أمروا بإعفائها وكتهاونهم في الصلاة وغيرها من الواجبات الأخرى ممايدلك على أن صنيعهم في إعفاء شعورهم ليس المقصود به التقرب إلى الله ولا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما هي عادة استحسنوها فأرادوها ففعلوها . من فتاوي الشيخ العثيمين رحمه الله(المجلدالحادي عشر). كما أنقل جواباً آخر للشيخ في نفس المسألة من موقعه رحمه الله: السؤال: جزاكم الله خير يا فضيلة الشيخ نختم هذا اللقاء بسؤال لهذا الأخ يقول هل يجوز إطالة الشعر بالنسبة للرجل شعر الرأس؟ الشيخ: أقول أما إذا كان يخشى من ذلك الفتنة كما لو كان ذلك رأس شاب وسيم يخشى من الفتنة... إذا أطال شعر رأسه فهنا نقول إحلق رأسك ولا تطله وأما إذا كان عاديا ولا يترتب على هذا فتنة فالصواب أن السنة في ذلك أن يتبع الإنسان عرف بلده فإذا كان الناس إعتادوا أن يبقوا شعرهم أبقاه وإذا كانوا إعتادوا أن يحلقوه حلقه لأن هذا من الأمور العادية والأمور العادية الأفضل فيها أن يتبع الناس عادة أهل بلده إذا لم تكون محرمة.