أمَّا عن الحكمة في النهي عن صومه فاختلف فيها: فقيل يتقوى بالفطر لصيام رمضان، وقيل خشية اختلاط النفل بالفرض، وقيل لأن الحكم علق بالرؤية. محتوي مدفوع
وكذلك يُكره تنزيهاً إذا صامه عن واجب أو فرض وهو متردّد بينهما، كأن يقول: إن كان يوم غد رمضان فالصيام عن رمضان، وإلّا فالصيام عن واجب آخر، أو ينوي الصيام بنية الفرض والنفل، إن كان رمضان فمن رمضان، وإلّا فالصيام تطوع، ففي هذه الحالة صيامه مكروه تنزيهاً. الشافعيّة يحرم صيام يوم الشك، ويُستثنى من ذلك ما إن كان الصيام بسبب، كأن يكون قضاءً، أو أداء نذرٍ، أو أنّ المسلم قد اعتاد على الصيام في مثل هذا اليوم كأن يكون معتاداً على صيام الإثنين والخميس ووافق يوم الشك أحدهما، أمّا إن صامه على أنّه من رمضان ثمّ تبين أنّه من شعبان لم يصح الصوم. ما حكم صوم يوم الشك؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. المالكيّة والحنابلة صيام يوم الشك إن كان عن أداء واجبٍ كالقضاء أو أداء النذر أو كفارة اليمين وقع الصيام أداءً عن الواجب، لكن إن وافق وتبيّن أنّ ذلك اليوم من رمضان فلا يجزئ عن أداء الواجب ولا يقع عن رمضان. وبناء على ذلك سيكون عليه قضاء ذلك اليوم يوماً عن الواجب الذي عليه أداؤه ويوماً عن رمضان، لكنّه يمسك في يومها من أجل حُرمة رمضان. حكم صيام يوم الشك بنية التطوع اتّفق الفقهاء على جواز صيام يوم الشك إن كان الصيام بنية التطوع، بشرط أن يكون من عادة المسلم أن يصوم في هذا اليوم، كمن اعتاد أن يصوم يومي الإثنين والخميس ووافق يوم الشك أحدهما.
يوم الشك هو إما المكمل لشعبان ثلاثين يوما وإما اليوم الأول من شهر رمضان عن شهر رمضان قال النبي صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غُبِّيَ ( أي خفي) عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين " رواه البخاري فهو لا يقطع به فلا يجوز صومه كيوم من أيام شعبان: قال عمار بن ياسر: من صام اليوم الذي يُشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم " رواه الترمذي
آخر تحديث 2018-07-06 06:16:09 ماهو يوم الشك؟ ينتظر المسلمون من كافة أنحاء العالم حلول شهر رمضان المبارك في كل عام بأجوائه الروحانية الرائعة؛ كونه فرصة للتعبد وفرصة للتغيير ونظرًا لعظمة فريضة الصوم التي تعد الركن الرابع من أركان الإسلام إضافة إلى ثوابها الكبير عند الله تعالى فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: " قال الله: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به". وتثبت بداية شهر رمضان بأمرين أولهما رؤية هلال شهر رمضان بالعين المجردة لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته". (متفق عليه) و(ينبغي أن يكون من يتحرى الهلال أهلًا لذلك) فإذا رآه مسلم بالغ عاقل عدل موثوق بأمانته فإن بداية شهر رمضان تثبت بذلك وعلى الناس البدء بصيامه. ما المقصود بيوم الشك - أجيب. وثانيهما أن بداية شهر رمضان تثبت بإكمال شهر شعبان ثلاثين يومًا فإذا قام الناس بتحري الهلال ولم يروه فعليهم إتمام شهر شعبان ثلاثين يومًا ولايجوز لهم -على الصحيح- صيام يوم الثلاثين في هذه الحالة، أو اعتباره من رمضان لعدم ثبوت دخول الشهر برؤية الهلال ويسمى هذا اليوم بيوم الشك ويحرم صيامه في الشرع والدليل على ذلك قول الرسول عليه الصلاة والسلام:" (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين) متفق عليه.
المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب. روابط ذات صلة: - وقفات تربوية مع شهر شعبان - شعبان شهر يغفل الناس عنه - شهر شعبان والمنحة الربانية - ليلة النصف من شعبان - حكم الصيام بعد منتصف شعبان - تأخير قضاء رمضان إلى شعبان ولو بلا عذر - تخصيص النصف من شعبان بصلاة وبصوم [1] رواه البخاري (1909). [2] رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الترمذي (553). [3] فتاوى اللجنة 10/117. [4] الشرح الممتع 6/318. المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 835
ت + ت - الحجم الطبيعي حكم صيام يوم الشك آخر يوم في شعبان.. اختلف العلماء في تحديد يوم الشك، والراجح عند جمهور العلماء أنه يوم الثلاثين من شهر شعبان إذا تَحَدَّث الناس بالرؤية ولم تثبت، أو شهد بها من رُدَّت شهادتُه لفسقٍ ونحوه؛ وذلك عملًا بظاهر قول عمار بن ياسر رضي الله عنه: "مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وآله وسلم" رواه أبو داود وغيره. يوم الشك قالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، إن يوم الشك: هو يوم الثلاثين من شعبان إذا تردّد الناس في كونه من رمضان ذلك لأن الشهر قد يكون تسعة وعشرين يومًا وقد يكون ثلاثين يومًا، وفقا لصدى البلد. حكم صيام يوم الشك أوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، حكم صيام يوم 30 من شعبان، مؤكدة أن الراجح والمفتي به: أنه لا يجوز صوم يوم الشك إلا لمن وافق يوم عادته في الصيام كالإثنين والخميس مثلًا، أو صامه لنذر أو كفارة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه)، وكذلك إذا صام أيامًا من رمضان الماضي أو أيام نذر أو كفارة. ونقلت لجنة الفتوى، قول الإمام النووي: أجمع علماء السلف على أن صوم يوم الشك ليس بواجب إلى أن قال: فكره جمهور العلماء صيامه إلا أن يكون له عادة بصوم فيصومه عن عادته أو كان يسرد الصوم فيأتي ذلك في صيامه فيصومه.
29/05/2005, 05:13 AM زعيــم فعــال تاريخ التسجيل: 17/05/2005 مشاركات: 391 قاضي في الجنة وقاضيان في النار!! إعتدل أو إستقل يالمطلق!! [align=center]أعزائي الكرام ماحصل في مباراة الهلال والإتحاد أمر لايمكن السكوت عنه, لأن رياح الصيف بانت من عصاريها, فالإتحاد لم يكن بحاجة لشخص ضميره رخيص, فحسن الظن بالآخرين دائما يقع بمن يستوجب عليك أو يقع بمكانه, ولكن ماحدث من قبل الحكم علي المطلق لايصدقه العقل, فلم يكن الحكم حاضرا بضميره بل كان حاضرا بقلبه فقط, فلم يميز إلا اللون الأصفر الذي يعشقه! !, وهذا ليس بغريب على ذلك الفتى الأسمر الذي يبدو أن وجهه عكس مافي قلبه, ولم يقف عند هذا الحد, وإنما تجاوز الحد المعقول عندما رأى من أمامه أناس يحملون طيبة لاتتوفر في الأندية السعودية, أي نعم هم طيبون ولكن يرضون بقضاء الله وقدره والوعد يوم الحساب, ربما يقول البعض أنها كرة قدم ولاتستاهل!! ولكن سأقول: قاضي في الجنة وقاضيان في النار!! ففسروها كما تشاؤن, وأعتقد أننا تعودنا على الأخطاء التحكيمية التي تعود للتقدير وعدم وضوح زاوية الرؤية!! قاض في الجنة وقاضيان في النار 1 من 2 | صحيفة الاقتصادية. ولكن أن نرى حكما مثل ذلك الجلد!! يرى بعين واحد أعماه الله كما أغمض عينا!! وتلك ليست المرة الأولى التي يحاول أن يقف في صف الزعيم!!
مذكراتي محكمة!!!! سمعت الصيحة المهيبة من حاجب الجلسة فسكت كل من في القاعة إلي أن نطقت: بناء على المادة الثالثة من ميثاق الشرف حكمت المحكمة حضورياً علي المتهم سعيد ماضي بجلسات كهربة 80 فولت لمدة ثلاث ساعات ثم الإبعاد النهائي. رفعت الجلسة. كان ذلك هو أول حكم أنطق به اليوم ، بل في الواقع هو أول حكم أنطق به في حياتي فهذه هي أول قضية في حياتي المهنية كقاضي. قضية مثيرة هزت قلب وعقل وبالذات عقل الرأي العام بالجنة ، وإنه لمن دواعي سروري أن أطلعكم علي محاضر و أحداث و مستندات القضية وكذلك مذكراتي حولها بالتفصيل المختصر. نسيت أن أعرفكم بنفسي ، أنا شريف الخياط ، قاضي قضاة الجنة. قاضي في الجنة. ***** 28 يناير 2020 حوالي السادسة مساء بلاغ إلي الجمعية العمومية للجنة أثناء تواجدنا أنا وصاحبي في جلسة إجتماعية رياضية نتابع المواجهة الحاسمة بين الأستاذ عمر والحاج جوزيف في الدور قبل النهائي للبطولة المفتوحة لطاولة الزهر ، حدثنا الحاج جوزيف عند جاره الوافد الجديد سعيد الذي أخبره بأنه مسيحي الديانة مثله وهنا عارضه عمر مؤكداً ان الوافد سعيد تطوع و أخبره أنه مسلم أباً لجد. ما نبهنا جميعاً لأن هذا الجديد وافد غير شرعي متسلل إلي الجنة.
يقول حديث شريف ( قاض في الجنة وقاضيان في النار) فالذي في الجنة هو (رجل علم فقضى به.. وأما اللذان في النار فرجل قضى على جهل.. أو رجل علم بالحق وقضى بخلافه). والسؤال: كم نسبة القضاة العلماء الذين يقضون بما يعلمون؟ كما قال الله عز وجل ( فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى).. ربما تكون نسبتهم أقل من 10 في المائة.. لأن أغلب القضاة ـ وخصوصا الذين يحكمون في قضايا (سياسية) أو قضاة (المحاكم العرفية) أو (المحاكم العسكرية)، مثل هؤلاء القضاة هم من قال فيهم الحديث (رجل علم بالحق وقضى بخلافه أو رجل قضى على جهل). وهناك أمثلة صارخة على (الظلم الصارخ) في القضايا السياسية ومنها قضية الطالب السعودي في أمريكا (حميدان التركي) وهو طالب سعودي يتهم في أمريكا بالتحرش بخادمته الإندونيسية تحرشا من الدرجة الرابعة، ويحكم عليه بالسجن المؤبد. بينما سفاح أمريكي يعمل في المارينز يقتل مع سبق الإصرار والترصد في نيسان (أبريل) الماضي مواطنا عراقيا كسيحا يعول 11 طفلا، ويقر الجندي الأمريكي بجريمته، وتحكم عليه محكمة أمريكية بالسجن لمدة سنة ونصف السنة. ورغم أن قضيته (حميدان التركي) في قوانينهم من الدرجة الرابعة فإن السياسة امتزجت بالمحاكمة مع أن التهمة جنائية وليست إرهابية.