وكان رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، وجه قبل يومين خلال زيارة أجراها إلى وزارة الكهرباء باستثمار الوقت وضرورة الاستعداد والاحتياط للحالات الطارئة، وتوفير البديل السريع في حال تعرض بعض الخطوط للخروج من الخدمة، فضلاً عن أهمية تأمين الكوادر المختصة في المواقع التي تتطلب سرعة الإجراء والمعالجة. ويشكل الغاز الإيراني أحد العقبات الرئيسة في استقرار وثبات نسب التجهيز من الطاقة الكهربائية في العراق التي يعتمدها العراق في تشغيل العديد من محطاته لسد النقص الحال من الإنتاج المحلي. فتح خط العراق. ويستورد العراق يومياً نحو 30 مليون متر مكعب من الغاز الإيراني، مع تزايد في الطلب خلال ذروة الصيف، لكن غالباً ما تلجأ الأخيرة إلى تخفيض وقطع إمداداتها أحياناً جراء ديون مالية بذمة بغداد لم تسدد عن قيمة شراء ذلك الغاز. وكان وزير الكهرباء عادل كريم، توجه إلى العاصمة طهران، يوم الثلاثاء، على رأس وفد وزاري لبحث موضوع إطلاقات الغاز والمستحقات الواجبة الدفع مع الجانب الإيراني. وفي الـ17من أبريل/ نيسان الجاري، وجّه رئيس مجلس الوزراء، مصطفى الكاظمي، بتكليف فريق عمل من وزارة الكهرباء للسفر إلى إيران، لحل الإشكالات المتعلقة مع الجانب الإيراني فيما يخص تجهيز العراق بالغاز.
علماً أن هذا الخطّ مقفل منذ عشرات السنين، ولو لم تندلع حرب أوكرانيا ونجحت إيران في توقيع الاتفاق النووي لما كانت هناك أي حاجة للتفكير في إعادة فتحه وتشغيله. في المقابل لا يبدي الأميركيون أي نية للاستعجال في إبرام الاتفاق مع إيران، وهو لن يوقع قبل الانتخابات النصفية في نوفمبر المقبل. ما سيؤدي إلى تعقيد الوقائع السياسية في المنطقة بالمرحلة المقبلة.
وكان المبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة إلى اليمن هانس جروندبيرج، أعلن مطلع أبريل الجاري موافقة الأطراف على هدنة عسكرية وإنسانية لمدة شهرين، تشمل فتح الطرق بين المحافظات والمناطق اليمنية.
واصبر وما صبرك إلا بالله || إسلام صبحي ❤️🥺 - YouTube
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (127) وقوله: ( واصبر وما صبرك إلا بالله) تأكيد للأمر بالصبر ، وإخبار بأن ذلك إنما ينال بمشيئة الله وإعانته ، وحوله وقوته. ثم قال تعالى: ( ولا تحزن عليهم) أي: على من خالفك ، لا تحزن عليهم; فإن الله قدر ذلك ، ( ولا تك في ضيق) أي: غم ( مما يمكرون) أي: مما يجهدون [ أنفسهم] في عداوتك وإيصال الشر إليك ، فإن الله كافيك وناصرك ، ومؤيدك ، ومظهرك ومظفرك بهم.
فَإِنْ وَقَعَ الضَّيْق بِفَتْحِ الضَّاد فِي مَوْضِع الضِّيق بِالْكَسْرِ, كَانَ عَلَى الَّذِي يَتَّسِع أَحْيَانًا وَيَضِيق مِنْ قِلَّة أَحَد وَجْهَيْنِ, إِمَّا عَلَى جَمْع الضَّيْقَة, كَمَا قَالَ أَعْشَى بَنِي ثَعْلَبَة: فَلَئِنْ رَبّك مِنْ رَحْمَته كَشَفَ الضَّيْقَة عَنَّا وَفَسَحْ وَالْآخَر عَلَى تَخْفِيف الشَّيْء الضَّيِّق, كَمَا يُخَفَّف الْهَيِّن اللَّيِّن, فَيُقَال: هُوَ هَيْن لَيْن. '
قرأ ابن كثير هاهنا وفي النمل ( ضيق) بكسر الضاد وقرأ الآخرون بفتح الضاد ، قال أهل الكوفة: هما لغتان مثل رطل ورطل. وقال أبو عمرو: " الضيق " بالفتح: الغم ، وبالكسر: الشدة. وقال أبو عبيدة: " الضيق " بالكسر في قلة المعاش وفي المساكن ، فأما ما كان في القلب والصدر فإنه بالفتح. وقال ابن قتيبة: الضيق تخفيف ضيق مثل هين وهين ، ولين ولين ، فعلى هذا هو صفة ، كأنه قال: ولا تكن في أمر ضيق من مكرهم. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم أمر- سبحانه- بالصبر أمرا صريحا، بعد أن بين حسن عاقبته فقال: وَاصْبِرْ وَما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ.... واصبر وما صبرك الا بالله فارس عباد. أى:: واصبر- أيها الرسول الكريم- على أذى قومك، وما صبرك في حال من الأحوال بمؤت ثماره المرجوة منه إلا بتوفيق الله- تعالى- لك، وبتثبيته إياك، وما دام الأمر كذلك فالجأ إليه وحده، واستعن به- سبحانه- في كل أمورك، فالاستثناء مفرغ من أعم الأحوال. ثم نهاه- سبحانه- عن الحزن بسبب كفر الكافرين، فإن الهداية والإضلال بقدرة الله وحده فقال- تعالى-: وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ. أى ولا تحزن بسبب كفر الكافرين، وإصرارهم على ذلك، وإعراضهم عن دعوتك، ولا يضق صدرك بمكرهم، فإن الله- تعالى- ناصرك عليهم، ومنجيك من شرورهم.
2014-08-13, 07:37 PM #1 ا لحمد لله رب العالمين ﴿ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ [ النحل: 127]. والمأمور به في الآية: الاستعانة بالله ورؤية أنه هو المُصبِّر وحده ، وأن صبر العبد بربه لا بنفسه ، وبمشيئة الله ومعونته لا بمشيئته هو وقوته ، فهو لا يرى لنفسه صبرا ولا قوة ولا فضلا ولا عزما ، بل كل ذلك من الله وبفضل الله ، وعندها يعلم حقيقة قوله: لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإن لم يصبِّرك هو فليس إلا الجزع والهلاك ، بل لو لم يصبِّر الله خير خلقه وصفوة رسله محمد ما كان ثبت. قال تعالى: ﴿ وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ﴾ [ الإسراء: 74] ولذا روى حذيفة عن رسول الله أنه ( كان إذا حزبه أمر صلى) ليستمد من القوة التي لا تُغلب ، والطاقة التي لا تُحدُّ ، والإله الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
كان على الذي يتسع أحيانا ، ويضيق من قلة أحد وجهين، إما على جمع الضيقة، كما قال أعشى بني ثعلبة:فَلَئِنْ رَبُّكَ مِنْ رَحْمَتِهِكَشَف الضَّيْقَةَ عَنَّا وَفسَحْ (3)والآخر على تخفيف الشيء الضَّيِّق، كما يخفف الهيِّن اللَّيِّن، فيقال: هو هَيْن لَيْن. ------------------------الهوامش:(3) البيت في ديوان أعشى بني ثعلبة ميمون بن قيس (طبع القاهرة ص 237) من قصيدة يمدح بها إياس بن قبيصة الطائي، وهو الرابع في القصيدة. وفي (اللسان: ضيق): الضيق: الشك يكون في القلب من قوله تعالى: (ولا تك في ضيق مما يمكرون): وقال الفراء: الضيق ما ضاق عنه صدرك. واصبر وما صبرك الا بالله صوت. والضيق (بالكسر) ما يكون في الذي يتسع ويضيق، مثل الدار والثوب. وإذا رأيت الضيق (بالفتح) قد وقع في موضع الضيق (بالكسر) كان على أحد أمرين: أحدهما أن يكون جمعا للضيقة كما قال الأعشى: فلئن ربك... الخ البيت. والوجه الآخر: أن يراد به شيء ضيق، فيكون ضيق مخففا، وأصله التشديد، ومثله: هين ولين.