اختيار تسجيل طالب جديد. إدخال رقم الهوية أو الإقامة/ صلة القرابة/ تاريخ الميلاد). تحديد صف الطفل ويكون بناءًا على تاريخ الميلاد الذي تم إدخاله. إدخال بيانات الطالب وبيانات السكن والاتصال. اختيار المدرسة حب إدارة التعليم. التعهد بأن كافة البيانات المقدمة صحيحة. دليل الروضات الحكومية في المدينة المنورة حكومي الحرة الشرقية 8487700. العوالي 8380355. حكومي المصانع 8360104. حضانة الثانوية حكومي المصانع 504581388. مخطط البدر المدينة المنورة بالانجليزي. حضانة الابتدائية الثلاثون 30 الحرة الشرقية 8368207. حضانة ابتدائية التحفيظ الثانية حي البحر 8235256. الروضة الرابعة الإسكان الجنوبي 8489724. السادسة 6 الخالدية 8441033. حضانة الابتدائية 94 الخالدية 8489824. السابعة 7 حكومي العزيزية 8320524. حضانة الابتدائية الأولى الجويزيات 8221635. الروضة الثامنة مخطط باقدو 8653521. حضانة الثانوية 13 العنبرية 8234112. الروضة الخامسة مخطط البدر _ آبار علي. أسماء الروضات في المدينة هناك عدة روضات في المدينة وهي: الروضة الأولى تقع في حي الحزام، وهي ملحقة بالمتوسطة 19 التي يقع مقرها خلف محطة ميد. تحتوي على ثلاث مستويات دراسية. تحتوي على 20 مقعدا في المستوى الأول، 72 في المستوى الثاني و44 في المستوى الثالث.
المقاعد الفارغة في المستوى الأول يكون عشرين مقعداً. أما المرحلة الثانية بها ستين مقعداً فارغاً، بالنسبة للمستوى الثالث به ثلاثة وسبعين مقعداً فارغاً. الروضة السابعة والعشرون موجودة هذه الروضة داخل حي جوهرة السلام بجوار جامعة طيبة. يتم التقدم بها من خلال المستوى الثاني والثالث. يحتوي المستوى الثاني على مقاعد شاغرة حوالي أربعين مقعدا، أما المستوى الثالث يه واحد وخمسون مقعداً. عقارات المدينة: عمارة سكنية للبيع في مخطط البدر بالمدينة المنورة. الروضة السابعة والثلاثون بالمدينة المنورة بإمكان أي شخص أن يقدم لأبنائه في هذه الروضة. والمتاح بها المستوى الثاني والمستوى الثالث. عدد المقاعد الفارغة في المستوى الثاني عشرين مقعداً. أما المستوى الثالث فإن به ثمانية وخمسون معداً. التسجيل في روضات الأطفال الحكومية في المدينة من المعترف به أن مرحلة رياض الأطفال من أهم المراحل التي يمر بها الطفل خلال مراحل التعليم، حيث أنها تعتبر مرحلة التأسيس والتأهيل للتعليم، كما أن وزارة التربية والتعليم نوهت عن ضرورة التسجيل للطفل في نظام نور حيث أن: شددت الحكومة الوزارة على التسجيل بهذا النظام شرط اعتمادهم من ناحية وزارة التربية والتعليم. هذا بسبب أهمية مرحلة الروضة، وعدم اعتراف وزارة التربية والتعليم بالروضات الخاصة أو الروضات الأهلية.
كما أنها ملحقة بالمرحلة الإبتدائية رقم عشرة. يتم التقديم بها في المستوى الثاني والثالث، وبها أربعة وعشرين مقعداً في المستوى الثاني. أما المستوى الثالث به واحد وثمانين مقعداً. الروضة العاشرة بالمدينة المنورة تقع هذه الروضة في حي القبلتين كما أنها ملحقة بالمتوسطة الثانية عشرة. المستوى الثاني بها يحتاج أربعين مقعداً، أما المستوى الثالث يحتاج خمسة وستون مقعداً. الروضة الحادية عشرة بالمدينة المنورة موجودة بصورة مستقلة داخل مبنى الابتدائية رقمها واحد وتسعون. يتم التقدم بها للمستوى الثاني والثالث، كما أنها تحتوي على إثنان وسبعون مقعداً خاص بالمستوى الثاني. مخطط البدر المدينة المنورة وظائف. أما المستوى الثالث يحتاج إلى ثلاثة وأربعين مقعداً فارغاً. اسمها الروضة الحادية عشرة والطفولة المبكرة. الروضة الثانية عشرة في المدينة المنورة تقع الروضة الثانية عشرة في حي الحزام، كما أنها ملحقة بالمتوسطة الثامنة والستين. حيث يتم التقدم من خلال المستوى الثاني والثالث، المقاعد المتاحة للمرحلة الثانية هي ثمانية وأربعين مقعداً. أما عدد المقاعد الفارغة في المستوى الثالث تكون ثمانية وثلاثون مقعداً. الروضة الثالثة عشرة موجودة في حي العصبة الموجودة في جوار الوحدة الثانية، يمكن التقدم بها في الثلاث مستويات.
﴿ سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [ الحديد: 21] سورة: الحديد - Al-Ḥadīd - الجزء: ( 27) - الصفحة: ( 540) ﴿ Race one with another in hastening towards Forgiveness from your Lord (Allah), and towards Paradise, the width whereof is as the width of heaven and earth, prepared for those who believe in Allah and His Messengers. That is the Grace of Allah which He bestows on whom He pleases. سابقوا الي مغفره من ربكم وجنه عرضها. And Allah is the Owner of Great Bounty. ﴾ سابقوا: سارعوا مسارعة المتسابقين في المضمار سابقوا -أيها الناس- في السعي إلى أسباب المغفرة من التوبة النصوح والابتعاد عن المعاصي؛ لِتُجْزَوْا مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض، وهي مُعَدَّة للذين وحَّدوا الله واتَّبَعوا رسله، ذلك فضل الله الذي يؤتيه مَن يشاء مِن خلقه، فالجنة لا تُنال إلا برحمة الله وفضله، والعمل الصالح. والله ذو الفضل العظيم على عباده المؤمنين.
تفسير: ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [الحديد: 21] حلقة من برنامج: "الحياة الدنيا" يقدِّمها فضيلة الشيخ "د. علي بن عبدالعزيز الشبل" يحثُّ فيها على الإنابة والتوبة إلى الله، ولزوم الاستغفار، وفوائد من قوله تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 133، 134].
وقد رواه ابن جرير فقال: حدثني يونس ، أنبأنا ابن وهب ، أخبرني مسلم بن خالد ، عن أبي خثيم ، عن سعيد بن أبي راشد ، عن يعلى بن مرة قال: لقيت التنوخي رسول هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمص ، شيخا كبيرا فسد ، قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب هرقل ، فناول الصحيفة رجلا عن يساره. قال: قلت: من صاحبكم الذي يقرأ ؟ قالوا: معاوية. تفسير قوله تعالى: سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها. فإذا كتاب صاحبي: " إنك كتبت تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين ، فأين النار ؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبحان الله! فأين الليل إذا جاء النهار ؟ ". وقال الأعمش ، وسفيان الثوري ، وشعبة ، عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ، أن ناسا من اليهود سألوا عمر بن الخطاب عن جنة عرضها السماوات والأرض ، فأين النار ؟ فقال عمر [ رضي الله عنه] أرأيتم إذا جاء الليل أين النهار ؟ وإذا جاء النهار أين الليل ؟ فقالوا: لقد نزعت مثلها من التوراة.
۞ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) ثم ندبهم إلى المبادرة إلى فعل الخيرات والمسارعة إلى نيل القربات ، فقال: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) أي: كما أعدت النار للكافرين. وقد قيل: إن معنى قوله: ( عرضها السماوات والأرض) تنبيها على اتساع طولها ، كما قال في صفة فرش الجنة: ( بطائنها من إستبرق) [ الرحمن: 54] أي: فما ظنك بالظهائر ؟ وقيل: بل عرضها كطولها ، لأنها قبة تحت العرش ، والشيء المقبب والمستدير عرضه كطوله. وقد دل على ذلك ما ثبت في الصحيح: " إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس ، فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة ومنه تفجر أنهار الجنة ، وسقفها عرش الرحمن ". وهذه الآية كقوله تعالى في سورة الحديد: ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) الآية [ رقم: 21]. قراءة سورة الحديد - AlHadid | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني. وقد روينا في مسند الإمام أحمد: أن هرقل كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم: إنك دعوتني إلى جنة عرضها السماوات والأرض ، فأين النار ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " سبحان الله! فأين الليل إذا جاء النهار ؟ ".
سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21) فقال تعالى: ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) والمراد جنس السماء والأرض ، كما قال في الآية الأخرى: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [ آل عمران: 133]. وقال ها هنا: ( أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) أي: هذا الذي أهلهم الله له هو من فضله ومنه عليهم وإحسانه إليهم ، كما قدمنا في الصحيح: أن فقراء المهاجرين قالوا: يا رسول الله ، ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم. قال: " وما ذاك ؟ ". قالوا: يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون ولا نتصدق ، ويعتقون ولا نعتق. قال: " أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه سبقتم من بعدكم ، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم: تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ". قال: فرجعوا فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال ما فعلنا ، ففعلوا مثله!