ولما نادى عليهم بالكذب في قوله: إن كنتم صادقين أثبت لغيرهم بقوله: بلى ما ادعوا الاختصاص به ، ثم بين أهل الجنة بقوله: من أسلم وجهه أي: كليته ، لأن الوجه أشرف ما ظهر من الإنسان ، فمن أسلمه أسلم كله ، كما أن "الإيمان" إذعان القلب الذي هو أشرف ما بطن وإذعانه إذعان جميع الأعضاء; و "الإسلام"; قال الحرالي: الإلقاء بما يكون من منة في باطن أو ظاهر; و "الوجه ": مجتمع حواس الحيوان ، وأحسن ما في الموتان ، وهو ما عدا الحيوان ، وموقع الفتنة من الشيء الفتان; وهو أول ما يحاول إبداؤه من الأشياء لذلك لله من أجل أنه الله الجامع للكمال. ولما كان ذكر الأجر لكل واحد بعينه أنص على المقصود وأنفى [ ص: 114] للتعنت ، أفرد الضمير فقال: وهو محسن في جانب الحق بإذعان القلب ، وفي جانب الخلق بما يرضي الرب ، فصار يعبد الله كأنه يراه ، فطابق سره علنه ، ولما نفوا الأجر عن غيرهم وأثبته سبحانه للمتصف بالإسلام منهم وممن سواهم وكان ربما قيل إنه أعطى غيرهم لكونه الملك المطلق بغير سبب ربط الأجر بالفاء دليلا على أن إسلامهم هو السبب فقال: فله خاصة أجره عند ربه إحسانا إليه بإثبات نفعه على حسب ما ربه به في كل شريعة. ولما كان ربما ادعى أنه ما أفرد الضمير إلا لأن المراد واحد بعينه فلا يقدح ذلك في دعوى أنه لن يدخل الجنة إلا اليهود أو النصارى جمع فقال: ولا خوف عليهم من آت ، ولا هم يحزنون على شيء فات دفعا لضرهم ، وهذا كما أثبت سبحانه خلاف دعواهم في مس النار بقوله: بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته الآية ، فالتحم الكلام بذلك أشد التحام وانتظم أي انتظام.
وفي حديث معاذ رضي الله عنه "أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً" [4]. ﴿ عِنْدَ رَبِّهِ ﴾ أي: عند ربه، خالقه ومالكه والمتصرف فيه، وفي هذا إثبات ربوبية الله عز وجل الخاصة لأوليائه، وتعظيم هذا الأجر؛ لأنه عند الله عز وجل وضامن له، وأنه لن يضيع عنده عز وجل؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴾ [الكهف: 30]، وقال تعالى: ﴿ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [يوسف: 56]. إسلام ويب - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور - سورة البقرة - قوله تعالى بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون- الجزء رقم2. ﴿ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ﴾ فيما يستقبلون وفيما أمامهم في الآخرة كما قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82]. ولهم نصيب من ذلك في دنياهم بسبب إيمانهم بالأمن النفسي والطمأنينة وانشراح الصدور، كما قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]، وقال تعالى: ﴿ أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ﴾ [الزمر: 22].
وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ: في الآخرة.
الطاوية: تُعتبر من الديانات الأصلية، الموجودة منذ حوالي 1700 عام، في الصين، ويُعدّ كان لاو تزو مؤسسها، فالعقيدة الطاوية بُنيت، بالاعتماد على كتاباته، عن الطريق أو التاو. الدين الإسلامي: تنتشر التجمعات الإسلامية، في كل مدينة، من مدن الصين تقريبًا، كما يبلغ عددهم، حوالي 14 مليوناً، بالنسبة إلى عدد السكان الكلي، ومن الجدير بالذكر، بأنّه يوجد، الكثير من المساجد الجميلة، التي يمكن زيارتها في الصين، عند القيام برحلات استكشافية. نسبه المسلمين في الصين الايغور. الدين المسيحي: شهدت هذه الديانة، انتشارًا بطيئًا في بدايتها، إلّا أنّها حاليًا ذات انتشار واسع، حيث ازداد تأثير، وعدد التجمعات المسيحية والكاثوليكية في دولة الصين، كما يوجد، ما يزيد عن 3. 5 مليون، مواطن كاثوليكي، و5 ملايين مواطن بروتستاني، في الصين. شاهد أيضًا: وصل الاسلام الى حدود الصين شرقا والاندلس غربا في عهد نسبة المسلمين والمسيحيين في الصين تُقدّر نسبة المسلمين، المتواجدون في دولة الصين، حوالي 1. 8% – 4. 5%، حيث يُعتبرون من الأقلّيات، ويعدّ إقليم سنجان، المنطقة الأساسية، التي يتمركز فيها الصينيون المسلمون، بالإضافة إلى أنّ دولة الصين، هي موطن العلمانية، إذ بلغت نسبة الأفراد، الذين اعتنقوا واتّبعوا الدين الشعبي، ما يقارب 13% وحتى 16%، بينما كانت نسبة المسيحيين، 8.
ولا يختلف الباحثون المهتمون بشؤون الإسلام والمسلمين في العالم على أن أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 زادت الطين بِلَّة على صعيد العنف والتحريض الممارَسَين ضد الدين الإسلامي. بدأ ثاني أكثر دين من حيث الانتشار بعد المسيحية، يجد الطريق أمامه مُعبَّداً لدخول قلوب غير المسلمين وعقولهم، فيبادلونه الدخول معلنين إسلامهم لتزداد نسبتهم في العالم الغربي
وجعل ذلك الصينيين غير المسلمين يجهلون تماماً أي شيء يتعلق بالمسلمين في بلادهم. ولو سألت أحدهم عن الإسلام سيظن أنه دولة وليس ديانة، كما أن بعضهم يتعامل مع كلمة حلال على أنها ماركة تجارية على غرار مجموعة مطاعم "ماكدونالدز" وشركة "كوكا كولا"، ولا تدل على طهي الطعام وفق الشريعة الإسلامية، حتى أن بعض الصينيين غير المسلمين يختصر مفهوم الإسلام بثلاث كلمات: قبعة بيضاء، ولحية.
بدأ ثاني أكثر دين من حيث الانتشار بعد المسيحية، يجد الطريق أمامه مُعبَّداً لدخول قلوب غير المسلمين وعقولهم، فيبادلونه الدخول معلنين إسلامهم لتزداد نسبتهم في العالم الغربي. ولا يختلف الباحثون المهتمون بشؤون الإسلام والمسلمين في العالم على أن أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 زادت الطين بِلَّة على صعيد العنف والتحريض الممارَسَين ضد الدين الإسلامي. في هذه المقالة سنتطرق لشقين الأول حول قصة إنتشار الاسلام في آسيا والثاني حول الدراسات التي تأكد أن الاسلام سينتشر بقوة في الفترات القادمة إلى سنة 2050. ما اسم الديانة الاكثر شيوعا في الصين؟ - موقع المرجع. الاسلام في اسيا منطقة جنوب شرق آسيا كانت من المناطق البعيدة عن الانتشار الإسلامي ، في ذلك العصر الذي بدأ فيه الإسلام في التوسع ، و لذلك قد يكون وصول الإسلام في هذه المنطقة أمر غريب إلى حد كبير. الاسلام في اسيا هذا المسمى جنوب شرق آسيا يتم إطلاقه بشكل عام على كافة الأقاليم التي تقع بين جنوب الصين و شبه القارة الهندية ، التي يحدها بحر الصين من الشرق و المحيط الهادئ من الجنوب الغربي ، و خليج البنغال و المحيط الهندي من الغرب ، كما أن هذه المنطقة تضم عدة دول حاليا ، منها أندونيسيا و ماليزيا و سنغافورة و الفلبين و كمبوديا و بورما ، و لاوس و فيتنام و تركستان الشرقية و تايلاند و بروناي و الصين ، و قد امتازت هذه المنطقة بمزيج من الطابع الهندي و الصيني و التأثر الوضح بثقافتيهما.