تم وضع شروط الفحص الدوري 2022 للسيارات في السعودية بأنواعها المختلفة من قبل الإدارة العامة للمرور، وهي أحد القطاعات العاملة بوزارة الداخلية السعودية وهي القطاع المسؤول عن تنظيم كافة الأمور المتعلقة بالمرور، من القواعد والإجراءات التي يجب أن يلتزم بها كافة الأفراد من المواطنين والمقيمين لخلق بيئة سير آمنة لأصحاب المركبات والمشاة ومن خلال المقال نستعرض شروط الفحص الدوري 2022 كما تم الإعلان عنها رسميًا.
فهي في العموم تتراوح بين نصف ساعة إلى ساعتين بحسب المحطة التي يتم الفحص فيها، وعدد السيارات الموجودة لأداء الفحص. شاهد أيضًا: اسباب رسوب السيارة في الفحص الدوري سعر الفحص الدوري تم تحديد أسعار الفحص الدوري من قبل إدارة المرور بوزارة الداخلية السعودية، حيث تتحدّد رسوم الفحص بناء على نوع السيارة، كما تتحدّد بناء على إجراء الفحص للمرة الأولى أم إعادة الفحص، وذلك على النحو الآتي: رسوم فحص الدراجة النارية: 40. 25 ريال. رسوم فحص السيارة الصغيرة: 83. 95 ريال. رسوم فحص الحافلة الصغيرة: 110. 4 ريال. رسوم فحص الحافلة المتوسطة: 162. 15 ريال. رسوم فحص الحافلة الكبيرة: 235. 75 ريال. رسوم فحص سيارة النقل الصغيرة: 110. 4 ريال. رسوم فحص سيارة النقل المتوسط: 162. 15 ريال. رسوم فحص سيارة النقل الثقيل: 235. 75 ريال. رسوم فحص السيارة شبه المقطورة 211. 6 ريال. رسوم فحص السيارة المقطورة: 211. 6 ريال.
كوارث مرورية وأكَّد العقيد "زيد الحمزي" -مدير العلاقات العامة بإدارة مرور محافظة جدة- على أنَّ إدارة المرور لها مهام كبيرة عبر أجهزتها الفنية وكوادرها البشرية تتمثَّل في إلقاء القبض على كل من تُسوِّل له نفسه الضعيفة الوقوع في مثل هذه الألاعيب حيال السيارات بكل أنواعها، مُضيفاً أنَّ هناك متابعة دورية في غاية السرية من قبل إدارات المرور تجاه هذه المحطات، مُشيراً إلى أنَّ الغرض منها هو كشف هذه الأساليب التي يُمارسها البعض ضد السيارات، لافتاً إلى أنَّه يتم القبض على كل مخالف ويتم إنزال العقوبة الصارمة عليه. وأضاف أنَّ إدارات المرور لا يمكن أن تتوانى أبداً تجاه مثل هذه الممارسات العقيمة أو الجرائم التي يرتكبها البعض حيال الفحص الدوري للسيارات؛ لأنه قد ينتج عنها العديد من الكوارث المرورية. حملات توعوية وشدَّد "بسام الشودري" -خبير اقتصادي- على أهمية الدور الكبير الذي لابُدَّ أن تلعبه وسائل الإعلام بأنواعها المختلفة المرئية والمقروءة والمسموعة في كشف هذه الممارسات والألاعيب، مُضيفاً أنَّه ينبغي أن تكون بمثابة مرآة تعكس كل هذه السلبيات وعيوناً لرصد هذه الممارسات؛ لكي يتمكن رجال المرور عبر هذه التوعية الإعلامية من أداء مهامهم في هذا الجانب على الوجه الأكمل، داعياً إلى وجود حملات توعوية لتوعية أصحاب السيارات بضرورة استخدام قطع الغيار الأصلية لسياراتهم، تفادياً للوقوع في تلك الألاعيب التي لا يُمكن أن تُحمد عاقبتها.
وتم الجرد والتحريز قاسم محمد ومنال السيد وأسماء عبدالرحيم ومحمد طلبه. وبلغت التعويضات الجمركية المستحقة ٢٠٠ ألف و ٤٦٠ جنيه. قرر محمد متولي محمود مدير عام جمارك الأقصر والفروع مدير الجمرك إتخاذ الإجراءات القانونية وتحرير محضر ضبط جمركي برقم ٤ لسنة ٢٠٢٢ وحرر المحضر عبد الرحمن محمد بالشئون القانونية. بعد العرض على الدكتور قدري هابيل رئيس الإدارة المركزية الجمارك البحر الأحمر والمنطقه الجنوبية يأتي ذلك تنفيذا لتعليمات الشحات غتورى رئيس مصلحة الجمارك بتشديد الرقابة على المنافذ الجمركية وإحباط كافة محاولات التهرب الجمركي.
صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة ، ففيها ورد للمسلم أن يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- بأي صيغة، قائلًا: حيثما وجدت قلبك فقل، وله أن يجرب كل الصيغ إلى أن يجد تلك الصيغة للصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، التي يخفق لها قلبه ويحن.
وأكد المفتى السابق أن أفضل صيغة للصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم هي: الصلاة الإبراهيمية أو الصيغة الإبراهيمية، مبينًا: اهتم الصحابة – رضوان الله عليهم – بأن يعرفوا صيغة الصلاة عليه فقالوا: «يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (رواه البخاري). ونوه إلى أنه لا ينبغي للمسلم أن يُعرض عن الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- ويتركها فإن في تركها الشر الكثير؛ حيث إن تركها علامة على البخل والشح، قال النبي صلى الله عليه وسلم-: «كفى به شُحًا أن أُذكر عنده ثم لا يصلي علي» (ابن أبى شيبة في مصنفه)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: «البخيل من ذُكرت عنده ولم يُصلِّ على» ،(أخرجه الحاكم وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه). واختتم: الصلاة على سيدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مفتاح السعادة، ومفتاح كل خير، والمسلم الذي يبتغي السعادة عليه أن يلهج بالصلاة عليه في أغلب أوقاته، فإنها نور وهداية ورحمة ورعاية، رزقنا الله والمسلمين كثرة الصلاة على الحبيب -صلى الله عليه وسلم- حتى نكون في كنفه في الدنيا والآخرة».
اقرأ أيضًا // هل الصلاة على النبي تحقق الأماني ؟.. الإفتاء تجيب الصلاة على النبي.. تعرف على فضل هذا الذكر في تفريج الهم وفك الكربحكم الصلاة على النبي في وضع النوم.. الإفتاء توضح فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة أولًا: يؤجر المصلي على النبي – صلى الله عليه وسلّم- بعشر حسنات. ثانيًا: يرفع المصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر درجات. ثالثًا: يغفر للمصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم- عشر سيئات. رابعًا: سبب في شفاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- له يوم القيامة. خامسًا: يكفي الله العبد المصلي على رسول الله ما أهمّه. سادسًا: تصلي الملائكة على العبد إذا صلى على رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-. سابعًا: الصلاة على النبي تعتبر امتثالًا لأوامر الله تعالى. ثامنًا: سبب من أسباب استجابة الدعاء إذا اختتمت واستفتحت به. تاسعًا: تنقذ المسلم من صفة البخل. عاشرًا: سبب من أسباب طرح البركة. الحادي عشر: سبب لتثبيت قدم العبد المصلي على الصراط المستقيم يوم القيامة. الثاني عشر: التقرّب إلى الله تعالى. الثالث عشر: نيل المراد في الدنيا والآخرة. الرابع عشر: سبب في فتح أبواب الرحمة. الخامس عشر: دليل صادق وقطعيّ على محبّة رسول الله – صلى الله عليه وسلّم-.
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة في ذلك وحكى أبو عيسى الترمذي عن بعض أهل العلم قال: «إذا صلى الرجل على النبي: مرة في مجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس» وحديث «أَجْعَلُ صَلاتِي كُلَّهَا، قَالَ: «تُكْفَى هَمَّكَ» رواية صحيحة، رواه الترمذي (2457) وأحمد (20736) وابن أبي شيبة في "المصنف" (8706) وعبد بن حميد في "المسند" (170) والبيهقي في "الشعب" (1579). وفي فضل الصلاة على النبي حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، أنا قَبِيصَةُ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاتِي؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: "مَا شِئْتَ". قُلْتُ: الرُّبُعَ. قَالَ: "مَا شِئْتَ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ". قُلْتُ: الثُّلُثَ. قُلْتُ: النِّصْفَ. قُلْتُ: الثُّلُثَيْنِ. قُلْتُ: أَجْعَلُ صَلاتِي كُلَّهَا. قَالَ: "تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ ذَنْبُكَ».
تاريخ النشر: الخميس 18 جمادى الأولى 1424 هـ - 17-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 34983 18051 0 350 السؤال هل يصح أن نقول في الصلاة الإبراهيمية: اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وسلمت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم أم لا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنص الصلاة الإبراهيمية سبق في الفتوى رقم: 18845 والفتوى رقم: 5025. فإن كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فينبغي الالتزام فيها بالصيغ الواردة، ولا تضر زيادة لفظ من جنس الصلاة، ولا يخلُّ بالمعنى ولا بموالاة الألفاظ. قال الإمام الشافعي في الأم: فهي مشتبهة متقاربة - أي ألفاظ التشهد - واحتمل أن تكون كلها ثابتة، وأن يكون رسول الله يعلم الجماعة والمنفردين التشهد فيحفظ أحدهم على لفظ ويحفظ الآخر على لفظ يخالفه، لا يختلفان في معنى أنه إنما يريد به تعظيم الله - جل ثناؤه وذكره - والتشهد والصلاة على النبي، فيقر النبي كلاً على ما حفظ، وإن زاد بعضهم كلمة على بعض أو لفظها بغير لفظة لأنه ذكر. اهـ فإن كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة فالأمر واسع، والتزام ما ورد في الآثار أولى.
الصيغة الثانية: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد. الصيغة الثالثة: اللهم صلي على عبدك وحبيبك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم كما صليت على ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. الصيغة الرابعة: اللهم صلي على محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى أطفال سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا. الطريقة الخامسة: ونقول فيها اللهم صلِّ على محمد.. ونقولها عدة مرات. فضل الصلاة على النبي قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)} [الأحزاب/56]. عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيهِ عَشْراً». أخرجه مسلم. عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «إنَّ للهِ مَلائِكَةً سَيّاحِينَ فِي الأرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلامَ».
انظر مجمع الزوائد 10/120، وصحيح الترغيب والترهيب 1/273. والله أعلم. 6- وتسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الإبراهيمية بعد التكبيرة الثانية في صلاة الجنازة. 7- وفي التشهد الأخير من الصلاة تسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ومن العلماء من أوجب ذلك، وأبطل الصلاة إذا خلت من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. 8- تستحب الصلاة على النبي صلى الله عليه في المجلس قبل أن يقام منه، لقوله صلى الله عليه وسلم" ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله تعالى فيه، ولم يصلوا على نبيهم فيه إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم" رواه أبو داود، والترمذي، وأحمد، وحسنه النووي والترمذي. وقوله (ترة) أي حسرة وندامة. والله أعلم.