[3] دعاء الرسول قبل رمضان إنَّ شهر رمضان هو من أعظم الشهور وأكثرها فضلًا عند المُسلمين، وهو شهر يغفر الله تعالى فيه الذنوب ويُكفّر الخطايا، وينزل رحمته فيه على من شاء من عباده، وإنَّ للعبادة والدعاء في شهر رمضان المبارك فضل كبير، إلا أنَّه لم يرد حديث صحيح عن الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- أو دعاء مأثور يُقال عند اقتراب شهر رمضان وقبل دخوله، إلا ما جاء من الدعاء الذي يُقال عند رؤية هلال الشهر القمري في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: "اللَّهمَّ أهلِلهُ علَينا باليُمنِ والإيمانِ والسَّلامَةِ والإسلامِ ربِّي وربُّكَ اللَّهُ"، والله أعلم.
وقد أبى بعض أصحابه أن ينتهي عن الوصال إمعانًا في متابعته -صلى الله عليه وسلم- فواصل بهم يومًا، ثم يومًا، ثم رأوا الهلال، فقال: « لو تأخر الهلال لزدتكم »، كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا عن الوصال (رواه البخاري). وقد نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة للأمة، وأذن فيه إلى السحر ، فقال: « لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر » (رواه البخاري). وقد اختلف أهل العلم في جواز الوصال أو منعه، وتعجيل الفطر أولى لما سبق من الحديث: « لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر ». وفي السنن: « لا يزال الدين ظاهرًا ما عجل الناس الفطر، وإن اليهود والنصارى يؤخرون ». المَطْلَبُ الأوَّلُ: كُفرُ وقَتلُ من سَبَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. وفيها عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل: « أحب عبادي إليّ أعجلهم فطرًا ». وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسافر في رمضان للغزو وغيره، ويجاهد في سبيل الله في رمضان، وكان في سفره يصوم ويفطر، ويخير الصحابة بين الأمرين، وكان يأمرهم بالفطر إذا دنوا من عدوهم ليتقووا على قتاله، وسافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان في أعظم الغزوات وأجلها في غزوة بدر، وفي غزوة الفتح. ففي البخاري عن أبي الدرداء قال: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في يوم حار حتى ليضع الرجل يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم وابن رواحة".
وصَحَّحه ابن حزم في المحلى، وصحَّح إسناده السبكي في ((طبقات الشافعية الكبرى)) (2/ 149).... وفي روايةِ أبي طالبٍ: سُئِلَ أحمدُ عمَّن شتم النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: «يُقتَلُ؛ قد نقض العَهْدَ»، وقال حربٌ: سألتُ أحمدَ عن رجلٍ من أهلِ الذِّمَّةِ شَتَم النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: «يُقتَلُ إذا شتم النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم» أخرجهما الخَلَّالُ، وقد نَصَّ على هذا في غيرِ هذه الجواباتِ. فأقوالُه كُلُّها نَصٌّ في وجوبِ قَتْلِه وفي أنَّه قد نقض العهدَ، وليس عنه في هذا اختلافٌ.
رَوَاهُ أَبو داوَد، والترمذيُّ وقال: حديث حسن صحيح، وهذا لفظُ أَبي داود. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
يا الله، يا الله، يا الله، يا ذا الجلال والإكرام، نسألك يا الله بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أن تغفر ذنوبنا، وتمحو خطايانا، وتتجاوز عنا إنك أنت البرّ الغفور. اللهم إنك خلقت الإنسان ظلوم جهول، ضعيف عجول، وبجهلي وضعفي عصيتك، اللهم فاغفرلي وتبّ علي، إنّك أنت التوّاب. اللهم استرني فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم العرض عليك. اللّهم اعف عن ذنوبي، واستر عيوبي، واغفر خطيئاتي، إنك أنت الرحمن الرحيم. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم مصغرة. اللهم اجعلنا نقوم بالقرآن ونمشى بالقرآن، وبلغنا رمضان غير فاقدين ولا مفقودين. ومن هدي النبي في شعبان، وفي رواية لمسلم: " كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلا "، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شعبان، وإنما كان يصوم أكثره، ويشهد له ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " ما علمته – تعني النبي صلى الله عليه وسلم – صام شهرا كله إلا رمضان ". اللهم اكفني ما أهمني، وما لا أهتم له، اللهم زودني بالتقوى، واغفر لي ذنبي، ووجهني للخير أينما توجهت، اللهم يسرني لليسرى، وجنبني العسرى.
وعن علي - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلَّى عليه سبعون ألف ملك حتى يُمْسِي، وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف (ثمر) في الجنة)( الترمذي). وقد ثبت في مواقف كثيرة من سيرته وحياته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه زار أصحابه حين مرضوا، بل زار غلاما يهوديا ودعاه إلى الإسلام فأسلم.. عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض، فأتاه يعوده، فقعد عند رأسه، فقال له: أسلم، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال: أطع أبا القاسم، فأسلم، فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه من النار)( البخاري).. قال عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ: " إنا والله قد صحبنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في السفر والحضر، وكان يعود مرضانا، ويتبع جنائزنا ويغزو معنا، ويواسينا بالقليل والكثير ". هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في زيارة المريض: من هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في زيارة المريض أن يرقيه ويدعو له بالشفاء، فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( كان إذا أتى مريضًا أو أُتي به إليه قال: أذْهِب الباس، رب الناس، اشفِ وأنتَ الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادر سقما)( البخاري).
يتداول الناس كثيرًا هذه الدعوى التي لا دليل عليها لا من كتاب الله -عز وجل- ولا من سنّة نبيّنا- عليه الصلاة والسلام- وطبعًا مئات المنتديات ملئ بهذا الطّرح، زاعمةً أنّ التثاؤب أثناء الصلاة أو أثناء الرقية الشرعية إن هو إلاّ دليل على الإصابة بعين الحسد أو إخراج لجنّي والصّحيح طبعًا أو الحق هو ما كان في كتاب الله وسنّة نبيّه، وفي النصوص الشرعية التالية غنيةً عن كلام كلّ مُدّعي، ومن لم يكفه ما في كتاب الله وسنّة نبيّه فلا كفاه الله: كثرة التثاؤب داخل الصلاة السؤال: أنا أعاني من كثرة التثاؤب في الصلاة برغم أنه خارج الصلاة لا يأتيني ، أفيدوني - رعاكم الله - ؟. الجواب: الحمد لله أثنى الله تعالى على عباده المؤمنين ، وذكر تعالى أن من أعظم صفاتهم أنهم ( فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) ، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يسعى لإلهاء المصلي في صلاته ، وقد ابتلى الله المؤمنين بذلك ، ومن طرق إلهاء الشيطان للمصلي إشغاله لفكره ، ووسوسته له في صلاته ، ومنها: تسلطه عليه بالتثاؤب حتى يشغله بها عن صلاته ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن التثاؤب من الشيطان ، وأَمرنا أن نرد التثاؤب ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً ، فإذا غلبنا التثاؤب فقد أَمرنا أن نضع أيدينا على أفواهنا ، وهذه هي نصوص الأحاديث مع بيان شرحها: 1.
وجود كميات هائلة من النمل، وهو واحدة من الأمور التي تكون دليل على الحسد، وبالأخص في حالة القدرة على عدم التخلص منه بشتى الطرق. تعرض بعض المباني إلى الهبوط، هو أيضًا دلالة على إصابتها بالحسد، وكذلك تعرض بعض الجدران الموجودة في المنزل إلى التشقق، والذي ينتج عنه وقوع بعض الحوائط أو هدمها. انتشار بعض أنواع الحشرات الزاحفة، أو القوارض في المنزل، هو أيضًا علامة من علامات الحسد للمنزل. تثاؤب الراقي عند رقية مريض | الطب البديل .. والرقية الشرعية. كما أن المنزل المحسود يكون قليل البركة في المال، حيث يشعر أهل البيت بأن المال ينقضي سريعًا، من دون فائدة، ولا يكون به بركة على الإطلاق. إصابة أهل المنزل بالمشاكل بشكل يومي، وذلك على أتفه الأمور، وتخلصهم من الشعور بالراحة والطمأنينة داخل المنزل، وذلك علامة أكيدة من ضمن علامات الحسد. كما أن البيت المحسود تظهر عليه دائمًا الرائحة الغير مرغوب بها، والتي تكون في بعض الأحيان مائلة إلى رائحة نتنة وكريهة، وذلك يكون نتيجة للحسد، على الرغم من أن أصحاب المنزل يقبلون على تنظيفه باستمرار وتهويته. إصابة أهل المنزل جميعهم بالرغبة في النعاس بشكل مستمر، على الرغم من النوم لساعات كافية، وتسيطر عليهم حالة من الخمول والكسل، والإحباط وفقدان النشاط لأي مجهود.
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: أنا شاب متدين أبلغ من العمر 22 عاما أعاني من مشكلة أرجو من الله ثم منكم أن تساعدوني على التخلص منها وهي أنني حين أبدأ في الصلاة أبدأ في التثاؤب بغير قصد وهذه الحالة دائما تلازمني حتى عند قراءة آية الكرسي بالذات ولا أعرف سببا لذلك حيث إنني أتثاءب عشر مرات في الصلاة الواحدة أرجو إفادة ؟ فأجاب : " التثاؤب من الشيطان كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، وكما يتسلط الشيطان على المصلي بإلقاء الوساوس في قلبه والهواجيس التي لا زمام لها ولا فائدة منها. كذلك ربما يتسلط عليه في التثاؤب ، ويتثاءب كثيرا حتى يشغله عن صلاته ، فإذا وجد ذلك فليفعل ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، يكظم ما استطاع ، فإن لم يستطع فليضع يده على فمه حتى لا يجعل للشيطان سبيلا عليه. وليحرص على أن يقبل على الصلاة بنشاط وهمة وعزيمة صادقة ، وليسأل الله سبحانه وتعالى العافية مما يحدث له في صلاته ، وإذا سأل الله تعالى بصدق وفعل ما يستطيع من محاولة إزالة هذه المظاهر فإن الله سبحانه وتعالى يقول : ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) البقرة/186 " انتهى.
قال فلبط سهل، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل: يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف لا يرفع رأسه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تتهمون من أحد؟ قالوا: نعم عامر بن ربيعة رآه يغتسل فقال: والله ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا تبرك، اغتسل له، فغسل له عامر فراح سهل مع الركب ليس به بأس. - إذا لم يعرف العائن أو الحاسد فعليك بالرقية الشرعية، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرها أن تسترقي من العين، وتضرع إلى الله بالدعاء وأنت ساجد وفي أوقات الإجابة أن يشفيك ويذهب عنك العين والحسد. أسأل الله تعالى أن يشفيك ويعافيك، وأن يجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجاً، إنه سميع مجيب. هل التثاؤب أثناء الرقية يعني الإصابة بالعين ؟ - منتديات همسات الثقافية. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك الجزائر كوثر أنا أيضا يصيبني نفس الشيئ من تثاءب و نوم كثير و نسيان حتى أني لم أعد متفوقة في دراستي كما كنت من قبل و رسبت السعودية مانل جمييل wassime وانا ايضا يصيبني هذا لذا طلبت تفسيرا لحالتي وانني الان اصبحت اعلم ماهو دائي وشكرا جزيلا على هاته المعلومات محمد جمال قاعود جميل الجزائر محمد حفظك الله يا شيخ بارك الله لك في اهلك و مالك و علمك إيران عبد وجدت هذه الفؤاد لعلها منطقية فقد يكون خيرا حدوثه أثناء الأذكار لفوائده.
دلالة وتفسير التثاؤب مع الدموع أثناء سماع الرقية في العالم الروحي - YouTube
New Page 2 19-11-2008, 01:02 AM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي عند سماع الرقيه أعاني من التئاؤب والدموع وأشعر بتعب في الجسم وكذلك عند آيات السحر ؟؟؟ عند سماع الرقيه اتثئاب كثير وتنزل دموع بكثره واحس بتعب بجسمي واعرف ان هذه الاعراض تدل على وجود العين والله اعلم ولكن الغريب يبداء التثئاب والدموع عند ايات السحر ارجو الافاده والتوضيح لي عن حالتي المذكوره ولكم جزيل الشكر.