عطاء بن أبي رباح عطاء بن أبي رباح أسلم الإمام شيخ الإسلام مفتي الحرم أبو محمد القرشي مولاهم المكي يقال ولاؤه لبني جمح كان من مولدي الجند ونشأ بمكة ولد في أثناء خلافة عثمان.
فقال: قال تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] فجعل ذلك دينا. وقال يعلى بن عبيد: دخلنا على محمد بن سوقة فقال: ألا أحدثكم بحديث لعله أن ينفعكم، فإنه نفعني. قال لي عطاء بن أبي رباح: يا ابن أخي، إن من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام، وكانوا يعدون فضول الكلام إثما، ما عدا كتاب الله أن يقرأ، وأمر بمعروف أو نهي عن منكر، أو ينطلق العبد بحاجته في معيشته التي لا بد له منها، أتنكرون: { وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاما كَاتِبِينَ} [الانفطار: 10-11]. و { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 17-18]. أما يستحي أحدكم لو نشرت عليه صحيفته التي أملاها صدر نهاره فرأى أكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه؟. من هو عطاء بن رباح. وقال: إذا أنت خفت الحر من الليل فاقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وروى الطبراني وغيره: أن الحلقة في المسجد الحرام كانت لابن عباس، فلما مات ابن عباس كانت لعطاء بن أبي رباح.
وقال: أفضل ما أتي العباد العقل عن الله وهو الدين. وقال عطاء: ما قال العبد: يا رب، ثلاث مرات إلا نظر الله إليه، قال: فذكرت ذلك للحسن فقال: أما تقرؤون القرآن: { ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفرعنا سيئاتنا} إلى قوله: { فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} الآيات [آل عمران: 195]. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا أبو عبد الله السلمي، حدثنا ضمرة، عن عمر بن الورد، قال: قال عطاء: إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية عرفة فافعل. عطاء بن أبي رباح. وقال سعيد بن سلام البصري: سمعت أبا حنيفة النعمان، يقول: لقيت عطاء بمكة فسألته عن شيء، فقال: من أين أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة. قال: أنت من أهل القرية الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا؟ قلت: نعم! قال: فمن أي الأصناف أنت؟ قلت: ممن لا يسب السلف ويؤمن بالقدر، ولا يكفر أحدا من أهل القبلة بذنب. فقال عطاء: عرفت فالزم. وقال عطاء: ما اجتمعت عليه الأمة أقوى عندنا من الإسناد. وقيل لعطاء: إن هاهنا قوما يقولون: الإيمان لا يزيد ولا ينقص، فقال: { وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى} [محمد: 17] فما هذا الهدى الذي زادهم؟ قلت: ويزعمون أن الصلاة والزكاة ليستا من دين الله.
وتتميز الاحياء القديمة بتعرج أزقتها وضيقها احيانا وهو ما يستغربه المرء لان اهل دمشق عرفوا بـ"ملكة الفكر الهندسي". حارات الشام القديمة الفرعونية على ضفاف. ويقول أهل الحارات أن اسباب ذلك تعود الى سببين اولهما أمني بحيث يسهل الدفاع عن الازقة اذا هوجمت ولا يرى المهاجم الطريق حتى آخره ولا من يكمن له في المنعطف. والسبب الاخر اجتماعي لان النساء يخرجن في النهار من بيت إلى بيت مجاور او مقابل من دون ان يراهن احد لان الازقة متعرجة تحجب الرؤية من بعيد موضحا انه كان من عادة اهل دمشق ان السائر في زقاق ضيق او حارة يجب ان يعلن عن قدومه بان يظل يقول صوت عال ( يا الله.. يا ستار) فتحس به سيدات البيوت ويغلقن الابواب. وعلى الرغم من التوسع العمراني الكبير الذي شهدته دمشق ظلت الابنية القديمة على حالها والسماح فقط بعمليات الترميم والبناء وفقا للطراز المعماري القديم وذلك استجابة لمتطلبات الظروف المعيشية التي سمحت بوجود فسحة متوسطة للدار الى جانب وضع لمسات عربية واسلامية كالاقواس والكتابات المنقوشة.
ويلاحظ كذلك ان الحارة روعي في تخطيطها أن تدخل جميع الخدمات ضمن محيطها مثل المخابز والمياه وغيرهما من الخدمات المهمة في حياة السكان بالحارة ونظرا لأهميتها لكونها احد النماذج المتكاملة اصبحت أحد المعالم السياحية التي تنظم اليها الرحلات والأفواج السياحية. ويقع باب توما في الجهة الشمالية من سور دمشق وهو في الأصل باب روماني نسب لأحد عظمائهم واسمه (توما) وتسميه العرب (توماء) وكانت عنده كنيسة حولت إلى مسجد فيما بعد كما ارتفعت فوقه مئذنة على غرار مئذنة الباب الشرقي. وجدد الباب كبقية ابواب دمشق في العهد الايوبي لتحصين المدينة إبان الحروب الصليبية في القرن الـ13 الميلادي ايام الملك داود بن عيسى الايوبي سنة (625 هـ / 1227 م) ثم رممه نائب السلطنة تنكز وازيل المسجد الذي كان عنده اثناء تنظيم المنطقة في بدايات العهد الفرنسي وبقيت المئذنة الى ان ازالها المهندس ايكوشار في الثلاثينات من هذا القرن قبيل الحرب العالمية الثانية بسنوات. البيئة الشامية تبكي عرابها “بسام الملا” .. وأهل الفن: “وداعاً يا آغا” – شام تايمز الثقافي. ويقول فارس حنا وهو احد سكان حارة الدحلانية في باب توما ان السياح لاسيما الاجانب منهم يتوقون لزيارة الحارات الدمشقية القديمة لما تضمه من معالم و مزارات سياحية تجعل منها قبلة مهمة لهم.
ت + ت - الحجم الطبيعي يعد مسلسل «جوقة عزيزة» واحداً من الأعمال التي تستند في قصتها إلى التاريخ القريب إذ عاد مؤلف العمل خلدون قتلان إلى فترة الاحتلال الفرنسي لسوريا، وأعاد بناء الشخصيات التي يقوم عليها العمل، وبقصته هذه يدخل العمل في السباق الرمضاني على عدة قنوات تلفزيونية، لينقل المشاهدين إلى سحر الحارات الدمشقية القديمة، ويغوص بتفاصيل عدد من الحكايات والروايات المترابطة والمتصلة بين مجتمع الحارة الواحدة. أحداث وأبطال «عزيزة خوخة» وتؤدي دورها الفنانة نسرين طافش، هي راقصة سحرت القلوب في بلاد الشام في ثلاثينيات القرن الماضي حتى إنها لقبت بملكة المسرح، ووقع كولونيل فرنسي «ويجسد شخصيته وسام حنا» في حبها وحاول السيطرة عليها لكي تبادله المشاعر ذاتها. سيباط القاضي - ويكيبيديا. وإلى جانب هذه القصة المحورية، ومن تلك الحارات القديمة، تدور العديد من الأحداث بكل تفاصيلها، في محاكاة للواقع الذي يعود إلى العقد الثالث من القرن العشرين، وذلك بعد نتائج بحوث تاريخية لفريق العمل، لشرح واقع تلك الفترة، وطريقة حياة الكثير من السوريين البسطاء في تلك الفترة. في حارات وشوارع قديمة مثل الشاغور والبراني وشارع بدوي وزقاق البرغل، بالإضافة إلى شارع المرقص بالتوازي مع جميع التجهيزات الضخمة من الديكور والملابس.
وتبهر دمشق القديمة زوارها بروعة آثارها وبيوتها وسحر حاراتها وتاريخها التي يحدثك عن عظمة هذه المدينة. حارات الشام القديمة 2015. كنائس دمشق القديمة [ عدل] أبدعت سوريا القديمة فنون عمارة الكنائس التي اعتمدت على المسيحية والهلنستية وتبدت فيها نزعة التجدد وظهر في ميادين هذه الفنون أشكال لم تكن يونانية ولا رومانية بل كانت دمشقية جديدة بالنسبة إلى الحياة الإبداعية العالمية وذات منحى محلي سوري صرف. قامت في دمشق وفي سورية فنون بناء حضارية وابتكار فن جديد ساعدها عليه مخزونها الفني الحضاري العريق الضارب جذوره في أعماق التاريخ فتجد في المدينة العريقة أنماط عمارة دينية ومدنية سورية متطورة لها طابعها الخاص. وما عمارة الكنائس من القرن الأول حتى السابع الميلادي إلا مثال واضح على تلك العمارة ومساهمتها في بروز عناصر معمارية جديدة خاصة بسورية بشكل عام ودمشق بشكل خاص. إن دمشق تضم عددًا كبيرًا من أهم الآثار المسيحية ولعل أهمية دمشق تكمن في أنها قامت بدور مرموق في نشوء المسيحية وفيها اعتنق بولس الرسول الدين الجديد على يد الرسول حنانيا وأصبحت دمشق مقرًا للأسقفية لاتتقدمها في الدرجة سوى أنطاكية وفي سنة 379 م بنى الإمبراطور ثيودوسيوس الأول كنيسة القديس يوحنا المعمدان في الموضع الذي كان فيه معبد جوبيتر الدمشقي.
حارة الديلم حارة الديلم أو حارة الأتراك، وهي حارة تنسب إلى الديلم الذين جاءوا إلى مصر بصحبة غلام المعز لدين بن بويه الديلمي الذي تغلب على الشام أيام المعز الفاطمي وقاتل جوهر واستنصر بالقرامطة ثم خرج إليه العزيز بالله فأسره في الرملة، وقدم به إلى القاهرة عام 336 هجري، مما أجزل له العطاء وأنزله هو وأصحابه بهذه المنطقة من القاهرة، حيث نزل الديلم مع أصحابهم في موضع حارة الديلم ونزل الاتراك في هذا المكان أيضاً فصار يعرف بحارة الأتراك، وهو ما يعني أن حارة الديلم والأتراك منطقتان سكنيتان متجاورتان الأصل. ومن أهم المنشآت التي أنشئت في مرحلة متأخرة في العصر الفاطمي في هذه الحارة دار الصالح طلائع بن رويق، وكان يسكنها قبل أن يتولى الوزارة، وكانت هذه الحارة كبيرة جداً، وقد نزل الأتراك في الموضع الذي يشغله اليوم حارة الكحكيين ودرب الأتراك وحارة حوش قدم وإلى اليوم يوجد بحارة حوش زقاق مشهورة بحبس الديلم. حارة الروم تعد حارة الروم من أهم حارات القاهرة القديمة وحارة الروم تنسب إلى جند جوهر من الروم الذين جلبهم الفاطميون من بلاد الروم التي خضعت لحكمهم، وشكل هؤلاء الجند الروم نسبة كبيرة في جنس جوهر الذي سيطر على مصر، وإزاء ضخامة عدد هؤلاء الجند فقد خصص لهم حارتين من حارات القاهرة هما حارة الروم السفلى في القطاع الجنوبي الشرقي من القاهرة، ومن أهم المباني القديمة التي كانت في موضعها قبل إنشاء الفاهرة كنيسة العذراء بحارة الروم التي ترجع إلى القرن 6 ميلادي، ونسج عمران الحارة حولها في اتساق كامل، أما الحارة الثانية التي خصصت للروم فموضعها في المنطقة جنوب باب النصر إلى الغرب قليلاً.
يشار إلى أن المخرج "بسام الملا" رحل عن عالمنا صباح اليوم السبت عن عمر يناهز 65 عاماً بعد ما أثرى الدراما العربية بالعديد من مسلسلات البيئة الشامية وغيرها. شاهد أيضاً "رنا كرم" عن أسامة الروماني: الشعور معه بالفعل كان شعور أب وابنته شام تايمز – متابعة شاركت الفنانة "رنا كرم" متابعيها عبر حسابها الخاص على "إنستغرام" صورة …