بعد مرور مايقارب الـ 13 عاماً على مقتلها بصورة غامضة، واتهام زوجها الذي انتحر فوراً بـ"الجريمة"، أعادة أسرة الفنانة التونسية الراحلة "ذكرى" فتح ملف مقتل ابنتها، متهمةً النظام السعودي بـ"اغتيال" الفنانة التونسية أن أدّت أغنية "مين يجرى يقول" الموجّه ضد النظام السعودي، والتي كتب كلماتها الزعيم الليبي الراحل "معمر القذافي". وقالت أسرة الراحلة "ذكرى"، إن تلفيق التهمة لزوجها تم لتبرئة ساحة السعوديين، كما كشفت أسرة ذكرى عن معطيات جديدة في قضيّة مقتلها، ونقل موقع "نسمة" التونسي تأكيد شقيق ذكرى "محمد الدّالي"، أنّ عائلتها تحصّلت على معطيات جديدة وخطيرة بخصوص مقتلها تدحض الرواية التي قيل فيها إنّ زوجها قتلها ثمّ انتحر، وقد يصل الأمر إلى وصفها بعملية اغتيال. شقة ذكرى من الداخل الحلقه. وأوضح الدالي أنّ لديه معلومات بالأسماء والشّخصيات المتورطة في عملية قتل ذكرى محمّد، مفيداً بأنّهم ينتمون إلى دول معيّنة، وصرح بأنّ عملية القتل مرتبطة بالأغنية الّتي غنّتها من كلمات معمر القذّافي، لما فيها إساءة لتلك الدّول في إشارة الى السعودية. التعليقات لا يوجد تعليقات لـ "أسرتها قالت إنها تعرف القاتل الحقيقي.. صور وشهادات موثقة" لا يوجد تعليقات بعد..
وقالت كوثر في التحقيقات التي أجرتها النيابة ونشرتها صحيفة الجريدة الكويتية: ذكرى كان يبدو عليها الخوف والقلق زوجها لم يكن في حالته الطبيعية، وكانت حالته النفسية هي التي تجعله يبدو كمن فقد عقله! شقة ذكرى من الداخل والخارج. وبينما نحن نتحدث أنا وذكرى وخديجة وصل أيمن وبصحبته مدير أعماله ولا أعرف لماذا تكهرب أيمن حينما رآني، وعاملني بغلظة غير طبيعية ثم طلب مني أن أدخل إحدى الحجرات لأنه يريد إكمال الحديث مع زوجته في أمور عائلية ولا يريدني أن أكون طرفاً فيها، وأمام ثورة غضبه قمت فعلاً ودخلت حجرة بعيدة عن المدخل. وتابعت: كان صوت أيمن واضحاً وهو يحذر زوجته من الاستمرار في البروفات الليلية والسفر إلى المهرجانات، وكانت ذكرى تصرخ وهي ترفض هذه الإهانة التي وصلت إلى حد الشك في سلوكها وفي علاقتها بمدير أعمالها وببعض الأشخاص ، وهنا انتبه أيمن لوجودي وقام بطردي. وأثبتت التحقيقات أن السويدي طلب من الخادمتين الدخول إلى غرفة وإغلاق الباب عليهما، فتصاعدت حدة الخلاف بين الزوجين، وارتفع صوت الشجار، وطالب رجل الأعمال زوجته بترك مجال الفن، والاهتمام بأمورها العائلية، بينما حاول مدير أعماله وزوجته تهدئة الأمور بينهما. دخل السويدي إلى غرفته، ثم خرج وفي يده 4 قطع سلاح، 3 مسدسات ومدفع رشاش صغير، وصرخ في وجه ذكرى بشكل هيستيري -وفق رواية الخادمتين- وأطلق الرصاص على الجميع، ويرجح أنه أطلق رصاصة في فمه وانتحر.
منزل عبد الحليم حافظ من الداخل في ذكرى وفاته - YouTube
اما ما قاله الضابط بعد دخوله الشقة: صعدنا الى منزل ذكرى.. و بدأنا بكسر الشمع الأحمر الموجود على الباب الخارجي للشقة, و ذلك بناءً على قرار وكيل النائب العام.. ثم دخلت الى هناك مع افراد الشرطة.. و فور دخولي الى مسرح الجريمة, لاحظت بأن المكان لم يتم تنظيفه بالكامل من آثار الجريمة, حيث لا يزال هناك آثار لدماءٍ جفّت فوق الأرض و الحائط, و تلطّخت به مفروشات الصالة التي حدثت فيها الجريمة, و التي بقيت هناك دون تنظيف لما يقارب السنتين, حتى ان رائحة الدماء مازالت تعبق في المكان! و بدأت اتذكّر لحظة دخولي الى هنا, قبل 20 شهراً.. حين كانت الصالة تغرق ببركة من الدماء.. و المطربة الراحلة ذكرى ترقد جثتها فوق الأريكة, و كانت ترتدي ترنج ابيض اللون, و هي تحتضن وسادة صغيرة اخترقتها عدّة طلقات, و من ثم مزّقت جسد ذكرى.. شقة ذكرى من الداخل حفظ شعيرتين إسلاميتين. و صرت اتذكّر اماكن الجثث حين رأيتهم اول مرة.. و الغريب في الموضوع: انني يوم رؤيتي للجثث الأربعة, لم يخيفني الأمر لأن هذا عملي.. الاّ ان تجوالي هذه المرة داخل الشقة آثار بي شعوراً بالقلق و الخوف الذي لم اعرف مصدره! و كأن هناك شيئاً يراقبنا بالزوايا المظلمة للمنزل, يُشبه الظلام الصامت البشع لأراوحٍ مُعذّبة, رقدت في المكان للأبد, لكن ليس بسلام حاولت تجاهل شعوري و اكمال مهمتي.. لأن هدفنا من الزيارة هذه المرّة: هو الإطمئنان على الأشياء الثمينة في الشقة, خاصة بعد ان عرفنا بموضوع النافذة المفتوحة لغرفة نوم القتيلة فذهبت برفقة محمد (شقيق ايمن السويدي) الى غرفة النوم, و تفاجأنا بأن كل شيء بقي مكانه.. اذاً من فتح النافذة التي اكّد على رؤيتها مفتوحة اكثر من شاهد.. و الأغرب ان بعد كشفنا على النافذة, تبيّن لنا بأنها فُتحت من الداخل, و لم يوجد ايّة آثار لفتحها عنّوة!
ذكرى أصبحت ذكرى «4».. عفاريت وأشباح تطارد سكان عقار الجريمة صرخات لا تتوقف من الرعب وأصوات استغاثة ظل حراس العقار رقم «23 أ» بشارع محمد مظهر في الزمالك يطلقونها يومًا بعد الآخر، منذ طلقات الرصاص التي أنهت حياة الفنانة التونسية ذكرى وزوجها رجل الأعمال أيمن السويدي. لغز شقة الفنانة ذكرى الجزء الثاني - الليث التعليمي. 3 حلقات سابقة أزاحت كثيرًا من الغموض الذي أحاط بمقتل المطربة ذكرى، بداية من اكتشاف الجريمة مرورا بسير التحقيقات وكلام الشهود وحتى سفر جثمانها ودفنه في تونس، وانتهاء بكثير من الروايات الغريبة التي وقعت في شقتها بعد عامين. ظهور عفاريت وأشباح في شقه أيمن السويدي وذكرى بالزمالك، أي موقع جريمة القتل، جميعها قصص دفعت «محمد» الشقيق الأصغر لرجل الأعمال المنتحر أيمن السويدي للتقدم ببلاغ إلى النائب العام يطالب فيه بإعادة معاينة مسرح الجريمة مرة أخرى بدعوى أن العفاريت والأشباح بدأت تظهر في الشقة وتزايدت شكاوى سكان العقار. توقف المصعد! مر عامان على مذبحة الزمالك لكن أحداثًا جديدة وقعت على مسرح الجريمة أعادت للأذهان تفاصيل الجريمة مرة أخرى؛ إذ أن تلك الشقة كانت موجودة بالطابق الثاني من العقار وهي الوحيدة التي تواجدت فيه. لاحظ حراس عقار سراي السلطان وجود أشياء غريبة وعجيبة تحدث في «شقة المذبحة»، كان أولها توقف «المصعد» فجأة أمام الشقة فجرًا أي في نفس وقت ارتكاب الجريمة تقريبًا دون أن يستدعيه أي شخص.
دقت عقارب الساعة كنبضات القلب المضطرب، تعلن قدوم الثانية عشر من صباح يوم الجمعة 28 نوفمبر 2003، حيث كانت الفنانة التونسية "ذكرى" تحضر حفل افتتاح مطعم جديد لزوجها، رجل الأعمال المصري "أيمن السويدي"، دون أن تعلم أنها الساعات الأخيرة في حياتها. مشاهدة شقق اسكان الشباب من الداخل | جدني. البداية في مطعم السويدي أثناء السهرة ومع حلول الساعة الواحدة صباحًا، أرسل الزوج سائقه الخاص لإحضار مدير أعماله "عمرو الخولي"، وزوجته "خديجة صلاح" من مدينة الشروق بعدما دب خلاف بينه وبين "ذكرى" في الحفل، فحضر الاثنان إلى المطعم، ثم اجتذبت الفنانة زوجة مدير الأعمال "خديجة"، وفضلت الانصراف من الحفل خوفًا من أن يشاهد الناس شجارها مع زوجها، وكان ذلك في الساعات الأولى من فجر يوم الجمعة 28 نوفمبر. وأثناء مغادرتها للمكان، اتصلت ذكرى بصديقتها المقربة الممثلة "كوثر رمزي"، التي اشتهرت بقراءة الفنجان، طالبة منها الذهاب إلى شقتها في شارع "محمد مظهر" بحي الزمالك، وتحديدًا العقار رقم "23 أ"، الشقة "112"، وذلك لأنها ترغب في الحديث إليها عن زوجها الذي عادت إليه شكوكه مجددًا، وطلب منها أن تتفرغ للبيت وله وتنسى الفن والمهرجانات. الوصول إلى مسرح الجريمة وهنا تروي "كوثر" في التحقيقات التي أجرتها النيابة ونشرتها صحيفة "الجريدة" الكويتية تفاصيل ما حدث ليلتها قائلة: "يبدو أنها كانت خائفة لأن أيمن لم يكن في حالته الطبيعية، ربما كان قد تعاطى خمرًا بأكثر مما يجب.
تأملات في صفات عباد الرحمن تقييم المادة: أسامة سليمان معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 1196 التنزيل: 4255 قراءة: 18007 الرسائل: 1 المقيميّن: 0 في خزائن: 1 المحاضرة مجزأة المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
التجاوز إلى المحتوى إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يعتبر كتاب صفات عباد الرحمن من المراجع الهامة لدى الباحثين المنشغلين بدراسة المفكرين والعلماء؛ حيث يندرج كتاب صفات عباد الرحمن ضمن نطاق كتب الشخصيات والأعلام والعلماء والفروع ذات الصلة مثل التراجم وفلسفة التاريخ والفكر الاجتماعي. ومعلومات الكتاب هي كما يلي: الفرع الأكاديمي: الشخصيات والأعلام صيغة الامتداد: PDF المؤلف المالك للحقوق: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حجم الملف: 3. 7 ميجابايت 1 vote تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
صفات عباد الرحمن تقييم المادة: مصطفى العدوي معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 621 التنزيل: 2248 قراءة: 10844 الرسائل: 4 المقيميّن: 0 في خزائن: 2 المحاضرة مجزأة المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
ثم بيّن أنّ الذين يحوزون هذه الصفات هم من المهتدين ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (البقرة: 5). ونشاهد هذا الأسلوب في العديد من السور القرآنية الأخرى كسورة لقمان... كذلك جاء في سورة البقرة: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ... ﴾ (البقرة: 177)، ثم قال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ (البقرة: 177). عندما يحاول الإنسان المقارنة بين هذه المجموعة من الآيات الشريفة يجدها متطابقة، وأما الخلاف بينها فهو بالإجمال والتفصيل. وقد يضيف إليها صفةً خاصةً حسب ما يقتضيه المقام، مثلاً يتحدث بعد عددٍ من الصفات عن المفلحين، ففي بداية سورة المؤمنون: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ نجد أن النتيجة ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ... ﴾، وفي أواخر سورة البقرة نقرأ ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (البقرة:5)... ثم يذكر في كل مورد مجموعة من الصفات التي تختلف عن الآخر بما يقتضيه المقام.
* العناية الخاصة للباري في إطلاق عباد الرحمان بدايةً نشير إلى أن القرآن الكريم تحدث في أماكن عديدة حول الناس تحت اسم "العباد"، إلا أنّه أضاف إليها تارة "الله": ﴿عِبَادَ اللهِ﴾، وتارة ثانية الرحمان: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَن﴾ وتارة ثالثة أضاف إليها ياء المتكلم: ﴿عِبَادِي﴾ وتارة ذكرها مع الألف واللام: ﴿وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ (آل عمران: 15)، أو الضمير المتصل: ﴿وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً﴾ (الإسراء: 17). الواضح أنه عندما يتم إضافة ياء المتكلم إلى كلمة "عباد" فهذا يعني أن لها قيمةً وعنايةً خاصّتين، أو أنّه أريد منها توضيح مسألةٍ خاصّة. جاء في العديد من الآيات الشريفة عبارة "عبادي"، و"عبادي" لا تساوي الناس، بل "عبادي" تمتلك معنى خاصاً يحمل نوعاً من الترغيب في التوجه نحو الله تعالى: ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي*وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾ (الفجر: 30). * الفرق بين معنى الإطلاق العام والخاص في القرآن الكريم استعمل القرآن الكريم المفاهيم على شكلين: عام وخاص. والمعنى العام يشمل الجميع، وعكسه الخاص إذ يصدق على مصداقٍ واحد. مثال ذلك استعمال القرآن عبارة "الولاية" على نحوين: عام وخاص.
* عبادة الهوى وعبادة الله الناس قسمان، بعضهم يكون عبداً لله وبعضهم الآخر عبداً للنفس أو الشيطان. جاء في القرآن الكريم: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لاَ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ*وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾ (يس:60 61). أما كيف يكون الشخص عبداً لله أو عبداً للشيطان، فهذا بحث طويل لا يسع المقام ذكره، إلا أنه يجب القول: إن عبد الله هو الذي يتبع الله والرسول صلى الله عليه وآله، والذي يخالف أمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وآله هو عبد للشيطان. ونفهم من الآيات الشريفة أن اتباع هوى النفس من جملة مصاديق عبادة الشيطان. الناس إما عُبّاد لله، وإما عُبّاد للأهواء وللشيطان. وقد تحدث القرآن الكريم حول عبّاد الأهواء، فجاء في سورة الفرقان: ﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً*أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً﴾ (الفرقان: 43 44). وجاء في آية أخرى قوله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ﴾ (الجاثية: 23).