لقد زاد علاج سواد الشفرين الداخليين و يختلف لون المهبل من امرأه لأخري و ممكن ان يصبح له الوان مختلفة و بعض النساء قلقه من ان الجلد اذا كان اغمق سيتوقف بسبب قله النظافه او العدوى. تجربه سيده لعرق السوس تقول ان عرق السوس يساعد فتقليل اسمرار الشفاة و تبييض المنطقة. للاستخدام ضع القطن فعصير العرق سوس و امسح بها. … ضع جل الصبار على المنطقة. استخدم مرتين فاليوم لتفتيح الشفرتين الداخليتين بسرعه فحوالى اسبوعين. سوآد الشفرتين. تجربتي مع سواد الشفرتين 580 مشاهدة تجربتي مع سواد الشفرتين, حل وعلاج مشكله سواد الشفرتين
لذلك ، فإن التغييرات الرئيسية في الشفرين الداخليين تكون بسبب بسبب الدهون. حمل: خلال فترة الحمل ، تؤدي التغيرات الهرمونية في جسم المرأة الحامل إلى تغيرات في أجزاء معينة من الجسم ، وتؤثر هذه الهرمونات على ترسب الميلانين ، وهو دور صبغة الشعر والجلد. نظرًا لارتفاع معدل ترسب الميلانين بسبب التغيرات الجسدية الناتجة عن الحمل ، فإن بعض أجزاء الجسم البشري (مثل الشفاه والحلمات المهبلية) قد خضعت لتغيرات كبيرة ، مما تسبب في تحولها إلى اللون الأسود ، وتظهر بعض الملامح السوداء في أجزاء أخرى من الجسم. هل سيغير الجنس شكل الشفرين الداخليين؟ لا يؤثر السلوك الحميم على تغيرات الشفرين في المهبل ، فعندما ترتجف المرأة في علاقة حميمة ، يتسلل الدم إلى المهبل والشفرين الداخليين ، مما يدل على أن الشفاه المهبلية تصبح أكبر وأكثر قتامة بسبب تراكم الأوعية الدموية في هذه المنطقة. تجربتي مع سواد الشفرتين - مقال. المهبل دموي. هذه الحالة مؤقتة في وقت قصير ، لأن الشفرين يعودان إلى حالتهما الأصلية بعد وقت قصير من انتهاء الرعاش. تأثير إزالة الشعر في تغيير لون الشفرين الداخليين إزالة الشعر من منطقة المهبل لا يؤثر على لون الشفرين الداخليين ، لأن المرأة تشعر أن لون قشور المهبل قد تغير إلى لون أفتح بعد إزالة الشعر ، وذلك لأن تساقط الشعر يظهر لها اللون الحقيقي وهو ليس كذلك.
شاهد أيضًا: تبيض المهبل بالفانيلا وصفة عصير الليمون والحليب لتبييض الشفرتين المكونات ثلاثة ملاعق ونصف كبيرة من الحليب. ثلاثة ملاعق ونصف كبيرة من العسل. ثلاثة ملاعق ونصف كبيرة من عصير الليمون. قطعة صغيرة من القطن. وعاء بلاستيكي صغير الحجم. طريقة التحضير في وعاء بلاستيكي صغير الحجم نقوم بخلط عصير الليمون مع الحليب السائل والعسل جيدًا حتى نحصل على خليط متجانس ثم نقوم بعد ذلك بغسل المنطقة الحساسة جيدًا قبل وضع هذا الخليط عليها ثم تجفيفه. عند الانتهاء من غسل المنطقة الحساسة نقوم بعد ذلك بغمس قطعة صغيرة من القطن ثم نقوم بعد ذلك بتطبيق هذا الخليط في منطقة الشفرتين وذلك من خلال قطعة القطن الصغيرة وننتظر لمدة لا تقل عن ساعة كاملة. عند الانتهاء من المدة المحددة نقوم بعد ذلك بغسل المنطقة الحساسة جيدًا بالماء الدافئ والغسول المناسب حتى نحصل على النتيجة النهائية والفعالة في تبييض وتفتيح منطقة الشفرتين والتخلص من الانزعاج وهذه تجربتي مع سواد الشفرتين. زيت اللوز لتبييض الشفرتين الداخليتين خمس حبات من اللوز. ثلاثة ملاعق ونصف من الحليب السائل. تجربتي مع سواد الشفرتين |. ثلاثة ملاعق ونصف صغيرة من زيت اللوز الحلو. خلاط كهربائي. في خلاط كهربائي نقوم بخلط زيت اللوز مع الحليب السائل واللوز المنزوع منه القشر جيدًا حتى نحصل على خليط متجانس ثم نقوم بعد ذلك بغسل المنطقة الحساسة جيدًا قبل وضع هذا الخليط عليها ثم نقوم بعد ذلك بجفيفها.
توجد علاقة طردية بين الزيادة في الوزن واستمرار منطقة الشفرتين الداخليتين والمنطقة الحساسة فعند حدوث زيادة في الوزن بشكل كبير فتتوزع الدهون في جميع أنحاء الجسم وخاصة منطقة أشفار المهبل وبالتالي حدوث تغير في لونها. يؤدي الحمل إلى زيادة في وزن الجسم بالإضافة إلى أن الحمل يؤدي إلى حدوث تغيرات فسيولوجية في جسم المرأة وهذه التغيرات من ضمنها زيادة إفراز مادة الميلانين في جسم المرأة مما تتسبب في حدوث اسمرار منطقة الشفرتين. تأثير إزالة الشعر على تغير لون الشفرتين الداخليتين لا يمكن أن يتسبب إزالة الشعر من المنطقة الحساسة ومنطقة الشفرتين الداخليتين إلى اسمرارها ولا يؤثر على تغير لونها ولكن قد تشعر المرأة بأن لون أشفار المهبل قد تحول إلى اللون الفاتح وهذا هو لون المنطقة الحساسة الحقيقي. لا تؤثر الطرق الطبيعية أو الصناعية لإزالة الشعر من المنطقة الحساسة إلى تغير لون الشفرتين ولكن هذه الطريقة تظهر اللون الحقيقي لها ولكن يمكن أن تؤثر كريمات التفتيح على لون الشفرتين أو حدوث الحكة والتهابات في الجلد. هل يمكن أن تؤدي ممارسة الجنس إلى تغير لون الشفرتين الداخليتين؟ لا يمكن أن تؤثر ممارسة الجنس على الشفرتين الداخليتين سواء بتغير لونها أو شكلها فعندما تصل المرأة إلى الرعشة أثناء العلاقة الحميمة فيقوم الدم في الحال إلى التخلخل إلى منطقة الشفرتين مما يظهر الشفرتين داكنة وهذا نتيجة تجمع الأوعية الدموية.
1. عصير الليمون: الليمون هو عامل تبييض طبيعي فعال، ويعتبر واحد من أفضل العلاجات الطبيعية، لذلك فأنه هو العنصر المشترك في العديد من العلاجات لتفتيح البشرة بشكل العام. يمكن خلط عصير الليمون مع القليل من اللبن، مما يساعد على منع مرض القلاع في الأعضاء التناسلية والذي يمكن أن يسبب قدرا كبيرا من الألم، ويمكن استخدام بضع قطرات من عصير الليمون مع اللبن ودهنه على الأنسجة المهبلية، وتركها لمدة عشرين دقيقة، ثم غسله جيدا بالماء الفاتر والصابون المعتدل. هناك علاج آخر منزلي يستخدم على نطاق واسع لتلون المهبل وهو خلط عصير الليمون مع الكركم، ووضع الخليط على الجزء الخارجي من المهبل والشفرتين، وتركه لمدة عشرين إلى ثلاثين دقيقة قبل غسله جيدا بالماء الفاتر والصابون المعتدل، حيث يتم تفتيح هذه المنطقة في غضون أيام قليلة. 2. تجنب استخدام شفرات الحلاقة ومنتجات إزالة الشعر، وبودرة التلك، أو منتجات النظافة الأخرى في منطقة الأعضاء التناسلية لأن هذا يمكن أن يزيد من اسمرار الجلد. 3. التأكد من لبس الملابس والأثواب الفضفاضة وتجنب اللبس الضيق جدا، ويجب أيضا أن تكون الملابس الداخلية مصنوعة من القطن. 4. التأكد من اتباع نظام غذائي صحي يمنع النقص في الفيتامينات اللازمة، والمعادن، والمواد المغذية الأخرى.
2010-10-05, 23:55 #10 تقدرين تفتحين بزيت عندج الزيت زيتون او زيت اللوز وحاولي مايصيبج التهب 2010-10-06, 01:50 #11 ماعرف فديتج بس حبيت ارفعلج الموضوع سبحــآن الله وبحمده,, سبحــآن الله العظيم 2010-10-06, 01:56 #12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــلوكــه [ خـــلي ريحـــــــــتج شيـــــــــوخيـــــــــــــة 2010-10-06, 02:08 #13 عضوة المنطقه طبيعي جيه لوووونه 2010-10-08, 12:02 #14 للـــــــــرفع 2010-10-08, 14:19 #15 عضوة
نسأل الله عز وجل أن يديم عليك ثوب الصحة والعافية. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك رومانيا مريم السلام البحرين دعاء_سوريا عن جد شكرا الك
وقولهُ "ربّ" هو دعاء بما يُناسب الإجابة؛ لأنه كان يستطيع أن يقول: يا الله لكن، أي تعني المعبود الذي له أوامر، ولكن الرب هو متولي التربية، ولذلك جاء بالصفة التي تُناسب الموقف، أي يا ربّ أنت الذي خلقتني وأوجدتني في هذا الكون، وما دمت كذلك، فأنا جائع وأريدُ الطعام، ومعنى: "لِمَا أنزَلتَ " أي أنّ هذا الرزق من عندك أنت، وإنّ جاءني الآن أحدٌ بطعامٍ فأنت الذي أنزلتهُ إليّ. ما هو الأمر الذي ناجى من أجله موسى عليه السلام ربه؟ وبينما هو يُناجي ربهُ طالباً العون والمساعدة، فجاء بالفرجِ من عند الله، فقال تعالى: " فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ " القصص:25.
انتهى. علام يدل قول المراتين وابونا شيخ كببر - إسألنا. أما اللغة التي تخاطب بها الأنبياء ليلة الإسراء والمعراج فهذه ليست محل سؤال، فالأمر من أصله معجز، فليس جمعهم للصلاة ولا إسكانهم في السماء بأشد من جمعهم على لغة واحدة، والظاهر أنها كانت العربية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لو تحدث بغيرها لأوشك أن يخبر بذلك، على ما للعربية من فضل في ذاتها، كما تقدم بيان ذلك في الفتويين رقم: 28432 ، ورقم: 25876. ثم ننبه على أن كون صاحب نبي الله موسى وأبي المرأتين هو شعيب النبي محل خلاف بين أهل العلم، والأظهر أنه ليس هو، وقد رجح ذلك طائفة من المحققين من أهل العلم، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن كثير والسعدي وغيرهم، وقد سبق لنا في الفتوى رقم: 71249 ، أن نبي الله شعيب عليه السلام كان في الفترة الزمنية الواقعة بين عهد يوسف وعهد موسى عليهم الصلاة والسلام. والله أعلم.
وقد أدى إلى هذا الاستعمال الجديد – نسبيا - دخولُ الحراك العلمي على البيئة العربية التي كانت أمة أمية لا تكتب ولا تحسب ، فجاء الإسلام بالعلم والمعرفة ، وبدأت النهضة تتمثل بالمعلمين من الصحابة الكرام ، الذين انتشروا في البلاد ، فتتلمذ التابعون عليهم ، وبدأ لقب ( الشيخ) يتمحور حينئذ في وقت مبكر من التاريخ ، بل في عصر الاحتجاج اللغوي ، خاصة بين المحدثين ، إذ لم يتردد أحد منهم في إطلاق وصف ( الشيخ) على من يؤخذ عنه الحديث ، في مقابلة التلميذ الذي يتلقى الحديث. رابعا: هذا وقد أطلق المحدثون كلمة ( الشيخ) إطلاقات أخرى عدة: منها: إطلاق عام للتعريف بالراوي بذكر بلده أو عائلته ، ووصفه بالمشيخة إنما يعني انتساب هذا الشخص إلى العلم والرواية ، وإن لم يكن له كبير شهرة فيه ، كما قال ابن معين في داود بن علي بن عبدالله: " شيخ هاشمي ، إنما يحدث بحديث واحد " ينظر " تاريخ ابن معين – رواية الدارمي " (1/108). ومنها: الدلالة على التلميذ والمعلم ، كقول الناقد في الراوي: شيخ لفلان ، أو شيخٌ يروي عن فلان ، وخاصة فيما إذا كان التلميذ معروفاً مشهوراً ، وشيخه ليس كذلك ، فيعرف الشيخ بأن فلاناً الراوي المشهور من الرواة عنه.