قامت سيدة مصرية بارتكاب جريمة قتل بشعة بحق ابنة صديقتها في حادثة تحولت إلى قضية رأي عام شهيرة "الطفلة رودينا"، لكن الشيء الذي زاد من مرارة الجريمة التي راحت ضحيتها طفلة بريئة أنها كانت من صديقة والدتها المقربة مقابل قرط الصغيرة. و في التفاصيل، فقد تلقت الأم الخبر المفزع على حين غِرة: "لقينا جثة بنتك في الزبالة ملفوفة جوة شوال"، طيلة أسبوع، كانت جارتها قمر تبكي معها أثناء رحلة البحث عن رودينا، 3 سنوات، وتسأل وسط شلال الدموع: مين اللي عمل فيكي كده يا بنتي؟! ، لتكشف الأم أن الجارة كتمت أنفاس ابنتها وسرقت قرطها وحملت الجثة في طشت، وسط لعب أطفال، وألقت بها بأرض زراعية نائية في أبو النمرس بالجيزة، وكشف السر نباح الكلاب الضالة، وفقا للمصري اليوم، وفق (البيان). و كانت الأم متماسكة بعد خروج رودينا تلهو مع أولاد عمومتها بالحارة وغيابها 4 أيام عن المنزل، سألتهم الأم: بنتي راحت فين؟! ، كانت بتلعب معاكم، فأخبروها: اتخانقنا مع بعض، وبعدين طلعنا فوق، وسبناها لوحدها. و قلب الأم كان يُحدِّثها بأن ابنتها في خطر، لكنها عاشت ساعات طوالًا على أمل عودة آخر العنقود لأحضانها، وبدد الأب حلمها: لقيناها وودانها مافيهاش الحلق، وتقريبًا كانت مخنوقة.
تضاهي الحرب في مخاتلتها ومراوغتها- وهما إشكالها العويص- التباس السياسة وغموضها، إذ هما صنوان يرتديان الأقنعة ذاتها ويسعيان إلى الأهداف نفسها، وإن بوسائل مختلفة. وعندما تشرع الحرب في التسلل إلى صفحات الكتب، تفعل ذلك بصورة محتشمة للغاية، إذ تدفن قبل ذلك الكثير من حقائقها في المقابر الجماعية وتحت الأنقاض الرهيبة والجثث المتعفنة والدماء المتجمدة… ماذا يبقى للأديب بعد أن يرحل الجنود؟ ماذا سيكتب عن مرارة الحرب، حتى لو كان جنديا مثل ‹إرنست همنغواي› أو ‹جورج أورويل›؟ ماذا سيبدع بعد أن يخترع القاتل صورة لقتيله، كما يقول الشاعر العراقي فاروق يوسف؟ لا يبقى له سوى كلمات وصورا تقتطع الواقع على المقاس أحيانا، وحكايات غارقة في النسيان وشذرات ذاكرة محا الخوف والرعب مساحات كبيرة منها. تصيب الحرب الأدب بحيرة كبيرة- بسبب التباسها ومفارقاتها أساسا. يندهش الأديب من الحماسة والصخب البالغين للجنود الذاهبين إلى الحرب، لكن تصدمه نظراتهم الفارغة وصمتهم الرهيب حينما يعودون من ساحات الوغى. لماذا يكون النفير فعلا بطوليا مجيدا في البداية، ثم تتحول العودة- وحتى وإن كانت مظفرة- إلى مأتم عام؟ هل يستطيع الأديب أن يصف ما يعتمل في نفس جندي تساقطت أشلاء رفاقه على جبينه واندلقت دماؤهم على جسده؟ أظن أنه لن يتملك إلا صورة جزئية في هذه الحالة، لأن الواقع يبقى دائما أقوى من الخيال، ولأن هول الحرب أعظم من أي وصف.
ليس أمام الأديب، بعد أن تنتهي الحرب، إلا أن ينقل الجثث إلى بلدتها الأصل ويدفنها دفنا يليق بها، حتى وإن تعفنت، أو أن يخيطها ليصنع منها كائنا فرانكنشتاينيا. حتى وإن عاش يومياتها وأذهلته أهوالها، مثلما فعل ‹همنغواي› و›أورويل›، لن يكون بوسعه سوى وصف شظايا القذائف والغبار المتطاير وأنين الجرحى وآهات المستغيثين… ستتبدى له فجائع الأمهات الثكالى ونظرات الآباء التائهة ووجل الأطفال وصرخاتهم ووجوه اللاجئين الشاحبة… لكن هل يستطيع فعلا أن يعرض الحرب، بأجوائها وجبهاتها المشتعلة وأوضاع جنودها المتردية ومعنوياتهم المزرية؟ هل يستطيع أن يعرف ثمنها الباهظ بدقة؟ كل ما يستطيع الأدب أن يفعله، ما دام صيد حقيقة الحرب يعاند صوره واستعاراته، هو أن يعيد بناء وتركيب أحداثها لتقديم صورة عنها.
نشعر بالدخان والغبار يصل إلى الحلق، ونقاسي شح التموين، ونحس بانقطاع الماء والكهرباء، ونسمع لعلعة سيارات الإسعاف، وتتخاطر في أحلامنا الدبابات والمقنبلات والصواريخ المضادة للطائرات، وكل الخرائط تبدأ في الفركلة داخل رادارات عسكرية، تتهددها بالخراب المبين.. الحرب هي الخطيئة الأصل والجريمة الأولى على الأرض. وظلت كذلك منذ قتل قابيل أخاه هابيل. منذ فجر التاريخ ذاك، سارت البشرية على خطاه، تزهق الأرواح دونما ارتباك أو تردد. تجتهد في تطوير الأسلحة وابتكار طرق التنكيل والإفناء. لو تأملتَ التاريخ، لألفيته سيرورة كر وفر وقعقعة سيوف ولعلعة رصاص وهدير مدافع وشظايا وانفجارات وقتلى وجرحى، سيرورة لا تهدأ إلا ليرمم المنهزمون ثاراتهم وصفوفهم ويُعِدّوا العدة والعتاد ويَعِدوا أنفسهم بنصر قريب. لا ينفتح قوس السلم إلا ليغلق مجددا، كأن الحرب قدر أبدي وأفق زمني لا تتحقق كينونة البشر إلا بوجوده. ما كان للحرب أن تستمر هذه الآلاف من السنوات، وربما الملايين، وأن تصير مكونا أصيلا في الوجود الإنساني، لولا التباسها المراوغ ومخاتلتها المخادعة. ألم يلتبس الأمر على قابيل بعد أن ارتكب جنايته؟ لو فهم الإنسان حقيقة هذا الالتباس وأدرك أسبابها، لوضعت الحرب أوزارها منذ عصور طويلة، وربما منذ أوحى الغراب لقابيل بدفن أخيه.
مصدر الصورة وكالات تلقى برشلونة هزيمة مريرة بهدف دون مقابل من ضيفه رايو فاليكانو في مباراة مؤجلة من الجولة الـ21 من الدوري الإسباني "الليغا" جمعتهما يوم الأحد على ملعب "كامب نو". ويدين الفريق الضيف بالفضل في الفوز لنجمه ألفارو غارسيا الذي سجل هدف المباراة الوحيد في الدقيقة السابعة من عمر اللقاء. ولم يتمكن لاعبو برشلونة من فك شيفرة شباك رايو فاليكانو رغم الفرص الكثيرة التي أتيحت لهم. وهذه الخسارة هي الثالثة على التوالي لفريق برشلونة على أرضه بعد الأولى في إياب ربع نهائي الدوري الأوروبي أمام آينتراخت فرانكفورت الألماني (3-2) والثانية أمام قادش (1-0) في الجولة الـ32 من "الليغا". وحسب شبكة "أوبتا" العالمية لإحصائيات كرة القدم، فإن هذه هي المرة الثانية في تاريخ برشلونة التي يخسر فيها 3 مباريات متتالية على أرضه في مختلف المسابقات، وتعود أول مرة لهذه الإحصائية السلبية للفريق الكتالوني بين موسمي 1997-1998 و1998-1999 تحت قيادة الهولندي لويس فان غال. وبهذه الهزيمة، تجمد رصيد برشلونة عند 63 نقطة في المركز الثاني متخلفا بفارق 15 نقطة عن المتصدر ريال مدريد (78 نقطة). في المقابل، رفع رايو فاليكانو رصيده إلى 40 نقطة صعد بها إلى المركز الـ11 على جدول ترتيب فرق "الليغا".
لكن ويا للأسف، تعرض الخضر للهزيمة جراء ضغط رهيب… كنا نمني النفس أن ينتصروا وأن يعيدوا البسمة إلى الشعب المغلوب على أمره، ففي فوزهم فوزنا وفرحنا المغاربي الكبير، لكن الكابرانات أفسدوا فرحتنا جميعا. ولعلمهم، إن التاريخ من الشاهدين… المنتخب الجزائري تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
ذات صلة أهم الكتب العربية أفضل الكتب للقراءة كتاب طوق الحمامة طوق الحمامة في الأُلفة والأُلّاف من مؤلّفات العالم علي بن حزم الأندلسيّ في الأدب العربي، وتم تأليفه في سنة 417 هجري في أثناءَ وجوده بمدينة شاطبة في أسبانيا، قدم الكاتب فيه رسالة عن الحب ومعانيه وأسبابه وأعراضه بأسلوب قصصي، وتضمّن مجموعة من أشعاره حول ما شاهده، ويحتوي الكتاب على عدّة أبواب يتحدث فيها عن أصول الحب. بداية المالانهاية | مكتبة بلاتينيوم بوك | حيث للقراءة نكهة!. [١] تحّدثَ فيه أيضًا عن أعراض الحب وصفاته المحمودة والمذمومة، والصديق المساعد، والوصل، وطي السر، والكشف والإذاعة، والطاعة، والمخالفة، ومن أحب صفةً لم يُحب بعدها غيرها مما يخالفها، والقنوع، والوفاء، والغدر، والضنى، والموت، والحديث عن آفات الحب وهي: العاذل، والرقيب، والواشي، والهجر، والبين، والسلو، وفي نهاية الكتاب حديث عن قبح المعصية، وفضل التعفف. [٢] فيقول علي بن حزم الأندلسيّ في كتابه: " وللحب علامات يقفوها الفَطن، ويهتدي إليها الذكي، فأوّلها إدمان النظر، والعين باب النفس الشارع، وهي المنقلبة عن سرائرها، والمعبرة لضمائرها، والمعربة عن بواطنها ". [٣] كتاب ألف ليلة وليلة ألف ليلة وليلة من مؤلفات المفكر والأديب عبد الله بن المقفع في الأدب العربي، سرد فيه قصصًا غرامية وحكايات فكاهية وطرائف أدبية ممتعة مثل: علاء الدين، وعلي بابا، وشهريار، وسندباد، وتعود تلك الليالي إلى عهود قديمة وحضارات متنوعة، ويروي فيه قصّة ملك يدعى شهريار خانته زوجته، وقتلها ثم أصبح يتزوج وفي كل مرة يقتل زوجته عند نهاية كل ليلة.
وأوضح أنه جار الانتهاء من تنفيذ المرحلة الأولى بكورنيش مدينة المنصورة الجديدة، بطول 4. 2 كم، ويضم الكورنيش (ممشى - كافتيريات - برجولات - مقاعد - حارة دراجات - ملاعب - مناطق للقراءة والإنترنت - مناطق ألعاب للأطفال)، كما تضم المدينة عدداً من المشروعات الخدمية، وتشمل (2 مدرسة تعليم أساسي - مركز صحي - 8 أسواق تجارية - مركز شرطة وإطفاء - غيرها). وأشار إلى أنه جارٍ تنفيذ جامعة المنصورة الدولية للعلوم والتكنولوجيا، والتي تقع على مساحة 127 فداناً، وتضم الجامعة (كلية المعاملات القانونية الدولية وكلية إدارة الأعمال – كلية علوم وهندسة المنسوجات – كلية هندسة 1 – كلية الحاسبات وتكنولوجيا المعلومات – كلية هندسة 2 – كلية طب الفم والأسنان وكلية العلوم – الطب البشرى – كلية صيدلة وكلية علوم – المكتبة المركزية والخدمات الطلابية – مبنى الإدارة وقاعة المؤتمرات – المستشفى الجامعي - مستشفى طب الفم والأسنان – صالات رياضية ومعارض خارجية مفتوحة)، وتم تشغيل كلية المعاملات الدولية وإدارة الأعمال، خلال العام الدراسي الحالي. ولفت إلى أنه جارٍ الانتهاء من تنفيذ محطة تحلية مياه البحر بمدينة المنصورة الجديدة، بطاقة 160 ألف م3/يوم، على مساحة 22 فداناً، كما تم الانتهاء من محطة محولات الكهرباء 500 ميجا فولت أمبير (مرحلة أولى بطاقة 300 ميجا فولت أمبير، على مساحة 14 فداناً)، بجانب تنفيذ شبكات المياه والصرف والري وصرف المطر، وأعمال الطرق.
بتصرّف. ↑ احمد مراد، تُراب ألماس ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ أحمد مراد، تُراب ألماس ، صفحة 132. بتصرّف. ↑ "فقاقيع" ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 6/9/2021. بتصرّف. ↑ احمد خالد توفيق، فقاقيع ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ عبد الله المغلوث، 7:46 م ، صفحة 10. بتصرّف. ↑ "نجيب محفوظ" ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 5/9/2021. بتصرّف. ↑ نجيب محفوظ، أولاد حارتنا ، صفحة 202. بتصرّف. ^ أ ب طه حسين، دعاء الكروان ، صفحة 54. بتصرّف. ↑ "كتاب إحياء علوم الدين" ، المكتبة الحديثة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 5/9/2021. بتصرّف. ↑ أبو حامد الغزالي، إحياء علوم الدين ، صفحة 48. بتصرّف. ↑ غازي القصيبي، حياة في الإدارة ، صفحة 62. بتصرّف.