6- الشيخ الأستاذ علي بوسطحة: هو وجه دعوي معروف،وقد أسهم بدروس وخطب وعظية ارشادية،تنبض بالانتماء الديني العميق والروح الوطنية الكبيرة،في مساجد المدينة المختلفة(الجديد،الهجرة…). كما ساهم في التعليم القرآني والتربوي التحضيري في جمعية الترشيد لسنوات،فعلّم وربى ونقل تعاليم الاسلام السمحة للأطفال والشباب،وأبان عن نشاط تطوعي جمعوي متميز لخدمة المنطقة وناسها. وزير الأوقاف عن جماعة الإخوان: تلبيسهم على الناس أكثر من تلبيس أبليس عليهم. معروف بثقافته الإسلامية وتشبعه بالفكر الإصلاحي الوطني،وبخطابه الديني الوسطي الجامع والموحد،كما أنه مهتم بالشباب وتوعيتهم وتقريبهم من روح أخلاق الاسلام و فضائله…. وقد استفاد منه الأئمة الشباب بالمدينة،الأفكار وطرق الدعوة و الجدال العقلي والشرعي… و أهل عزابة يعرفون عائلة بوسطحة بالتزامها ووطنيتها ، وبمبارداتها في العمل الخيري، وبخدمتها لبيوت الله… 7- الأستاذ عمار لعجيمي: تميز الأستاذ عمار لعجيمي بالجمع بين النشاط التربوي والتعليمي والثقافي،قصد الارتقاء بمنطقة عزابة،وهو يترك أثره الأخلاقي والعلمي عند التلاميذ في مختلف المؤسسات التي عمل بها أستاذا الرياضيات،وهو معروف بطيبته ووطنيته،وبحبه لكل مبادرات الخير والإصلاح، و باختياره لطرق التغيير السلمي الهادئ،عبر التربية والدعوة والتثقيف والمعرفة.
لم يعد تنفيذ موقع الشركة كافيًا. إذا كنت ترغب في الوصول إلى عملائك المحتملين ، فيجب أن يكون لديك أيضًا وجود نشط على الشبكات الاجتماعية. اليوم ، يقول 62٪ من المستهلكين أنهم اشتروا منتجات شاركها أصدقاؤهم ، والشبكة الاجتماعية الأكثر أهمية في قرارات الشراء الخاصة بهم هي Facebook ، وفقًا لتقرير. الخطوة الأولى هي اختيار الشبكات الاجتماعية للشركات بحكمة. من الأفضل أن تركز جهودك على تلك الشبكات الاجتماعية التي تضيف قيمة بدلاً من وجود العديد من الحسابات المهملة التي تنقل صورة سيئة لعلامتك التجارية. الخطوة الثانية هي تحسين إجراءاتك التسويقية لتضخيم رسالتك والوصول إلى هدفك. سنعرض لك هنا استراتيجيات مختلفة لتحقيق أقصى استفادة من الشبكات الاجتماعية للشركات. حلل نجاح منشوراتك: تحتوي معظم الشبكات الاجتماعية على ملف نظام المقاييس تكشف عن مدى وصول مشاركاتك والتفاعل الذي أحدثته. بحث جاهز عن مواقع التواصل الاجتماعي. هذه المؤشرات مهمة للغاية لأنها ستسمح لك بفهم احتياجات واهتمامات جمهورك بشكل أفضل. حتى تتمكن من إنشاء المزيد والمزيد من المنشورات الفعالة التي تولد المزيد من التحويلات بناءً على الموضوعات ذات الصلة لآفاقك وعبارات أكثر قوة تحث المستخدم على اتخاذ إجراء.
الشيخ عبد الله نميري.. ذاكرة المدينة وقيم الإمامة يعتبر الإمام الراحل عبد الله نميري من الأئمة ومعلي القرآن الأوائل بالمدينة،حيث بدأ تعليم القرآن بمحل بشارع من شوارع المدينة،قبل الاستقلال،و سيطلق عليه بعد الاستقلال نهج 20 أوت1955. وقد درس القرآن لكثير من أهل عزابة،ثم كان إماما للمسجد العتيق،واسهم في نشر قيم الإسلام والوطنية في دروسه وخطبه،وكان داعيا بالأقوال والأفعال أيضا،ومهتما كثيرا بربط المجتمع بالدين،سيرا على نهج جمعية العلماء المسلمين،وقد رافق الشيخ عبد الرحمان في إدارة وتسيير المسجد العتيق… وهو يمثل ذاكرة حافظة لتراث المنطقة وأمجادها،وخيره مستمر إلى اليوم عبر تلاميذه ومن أخذوا علمه ونهجه القرآني النبوي…. والكثير من إطارات عزابة هم من تلاميذه. ونشكر هنا الإمام الخطيب حسين كرايم الذي قدم لنا معلومات عن حياته،لأنه كان من أحبابه وأحباب المسجد العتيق،ومن تلاميذه نذكر الأستاذ السعيد منصوري… وقد كانت لنا فرصة الصلاة خلفه في التسعينات،حيث كان المسجد العتيق -و مازال- فضاءا اجتماعيا ودينيا يجمع اهل المدينة على الخير والصلاح والوحدة الوطنية والمرجعية الدينية الثقافية الجزائرية.. بحث عن شبكات التواصل الاجتماعي doc. وعرفنا الشيخ متواضعا،محبوبا،محترما من الناس،لدرجة مازال تلاميذه يقولون "سيدي" كلما ذكروا اسمه وسيرته.. احتراما للقرآن ومعانيه وحُفاظه، كما هو في قيم وتراث الجزائريين.
ولست أبالي حين أقتل مسلما خبيب بن عدي هو صحابي جليل من أهل المدينه من الأوس ، وقارئ داعية إلى دينه ، كان في البعثة التي أرسلها الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى نجد ، حيث قدم على رسول الله بعد أُحد رهط من (عُضَل والقارة) وقالوا: يا رسول الله إن فينا إسلاما ؛ فابعث معنا نفراً من أصحابك يفقِّهوننا في الدين ، ويُقرؤوننا القرآن ، ويُعلموننا شرائع الإسلام.. فبعث رسول الله نفراً ، منهم: خبيب وزيد بن الدثنة وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح.. حتى إذا كانوا على الرجيع -ماء لهذيل بين عسفان ومكة - استصرخوا عليهم هذيلاً وغدروا بالصحابة ، فمنهم قتيل وأسير. أُسر خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة ، وقدم المشركون بهما مكة ( قال ابن هشام): فباعوهما من قريش بأسيرين من هذيل كانا بمكة... من القائل ولست ابالي حين اقتل مسلما - تعلم. حيث إن خبيباً كان قد قتل في بدر الحارث بن عامر من أهل مكة.. فقتلته قريش ثأراً لصاحبهم ، وتشفيّاً بعباد الله المؤمنين.
قال ابن إسحاق وكان مما قيل من الشعر في هذه الغزوة قول خبيب حين أجمعوا على قتله: إلى الله أشكو غربتي ثم كربتي وما أرصد الأحزاب لي عند مصرعي فذا العرش صبرني على ما يُراد بي فقد بضعوا لحمي وقد يأس مطمعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع وقد خيروني الكفر والموت دونه وقد هملت عيناي من غير مجزع وما بي حذار الموت إني لميت ولكن حذاري جحم نار ملفع ووالله ما أخشى إذا مت مسلمًا على أي جنب كان في الله مضجعي فلستُ بِمُبْدٍ للعدوّ تخشعًا ولا جزعاً إني إلى الله مرجعي قال ابن هشام: " وبعض أهل العلم ينكرها لخبيب "، قال الزرقاني: " والمثبت مُقَّدَّم على النافي، كيف وبيتان منها في الصحيح ". قال الحافظ ابن حجر: " وفيه إنشاء الشعر، وإنشاده عند القتل، وقوة نفس خبيب ، وشدة قوته في دينه ".
اسر خبيب بن عدى و زيد بن الدثنة ، وقدم المشركون بهما مكة ، قال ابن هشام فباعوهما من قريش باسيرين من هذيل كانا بمكة … حيث ان خبيبا كان ربما قتل فبدر الحارث بن عامر من اهل مكة.. فقتلتة قريش ثارا لصاحبهم ، وتشفيا بعباد الله المؤمنين.