(11) يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك. يقول أبو الحسن الأشعرى: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ». من هم الروافض | ساحة التحرير. (12) وبهذا القول قال قوام السنة(13)، والرازي(14)، والشهرستاني (15)، وشيخ الإسلام ابن تيمية(16) -رحمهم الله. وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر». (17) والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً - رضي الله عنه - في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».
بداية, وللامانة التاريخية اود ان اشير الى ان السواد الاعظم من المسلمين الشيعة ليسوابروافض, وان السواد الاعظم من المسلمين السنة ليسوابنواصب, وان هاتين التهمتين الذميمتين يتقاذفهما جهال الامة بغير علم "حتى اصبح في نظرهم كل شعي رافضي وكل سني ناصبي", ويروج لهما المستفيدين من تمزق هذه الامة مذهبيا.. التعصب لافكار الروافض والنواصب يؤديالى عدم تحكيم العقلفي حال مراجعة المواقف التاريخية الصحيحة المتفق عليها, والى تخديرالضمير الانساني عند الاعتداء على الاخر"الاخ المسلم" لفظيا او حتى جسديا.
وكما قال القائل: ( من فَمِكم نُدِينُكُم) نسأل الله سبحانه أن يُعْلي راية السنة وأهلها، وأن يخزي الباطل وأهله. أصل مذهبهم من اعتقاد الشيعة الإثني عشريه: أنهم يقِرُّون ويعترفون: أن التشيع أصله يهودي يعود لابن سبأ اليهودي وأن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم حرَّقهم بالنار وتَبَرَّأ منهم. انظر: كتاب(فرق الشيعة) للنوبختي صفحة 22 وانظر: كتاب (اختيار معرفة الرجال) للطوسي107. من هم الروافض | ساحة التحرير | صفحة 3. وهم القائلون والمعترفون المفتخرون بسبب تسميتهم بالرافضة. انظر: كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 65/97 اعتقادهم في الله ( جل جلاله) وهم القائلون: إنا لا نجتمع معهم ( أي مع السنة) على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون: أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعدُ أبوبكرِ ونحن لا نقول بهذا الرب و لا بذلك النبي بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا. انظر: كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 2/278. وهم القائلون: أن الله تعالى لا يُرَى يوم القيامة ، وأنه لا يُوصَف بالمكان و لا بالزمان و لا يُشار إليه ، ومن قال بأنه ينزل إلى السماء الدنيا، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر أو نحو ذلك فإنه بمنزلة الكافر به.
ولكني بكيت عليك وعليَّ. أما بكائي على نفسي فنسبتي إلى رتبةٍ شريفة لست من أهلها. عقيدة الروافض (الشيعة) ان اهل السنة هم النواصب - كذبة إخوان سنة وشيعة. [12] ورويّ أنّه كان عبد الملك بن مروان لمّا سمع من الفرزدق قصيدته المعروفة في مدح الإمام عليّ بن الحسين قال له: أو رافضيّ أيضًا أنت؟ فقال الفرزدق: إن كان حبّ آل محمّد رفضًا فأنا هذاك. [13] كما جاء في المحاسن: «قلت لأبي جعفر: جعلت فداك اسم سُمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا قال: وما هو؟ قال: الرّافضة فقال أبو جعفر: إنّ سبعين رجلاً من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى فلم يكن في قوم موسى الرّافضة فأوحى الله إلى موسى أن ثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإنّي قد نحلتهم وذلك اسم قد نحلكموه الله [14] ». وذكر في نفس المصدر السابق: «عن أبي عبد الله قال: والله نعم الاسم الّذي منحكم الله ما دمتم تأخذون بقولنا ولا تكذبون علينا، قال: وقال لي أبو عبد الله هذا القول إنّي كنت أخبرته أنّ رجلاً قال لي: إياك أن تكون رافضياً [14] ».
وهو صريح في أن مظهر النصب والعداوة، هو القول بإمامة الأولين. الحدائق الناضرة للبحراني الجزء 18 ص157 – 158, مستطرفات السرائر ص 479 والوسائل ج 341 6 حديث 14 كل من قدم أحد من الصحابة على علي فقد كفر. الأمالي للصدوق (381 هـ) صفحة754 حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب قال: حدثنا أحمد بن علي الأصبهاني عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد عن حماد بن زيد عن عبد الرحمن السراج عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من فضل أحدا من أصحابي على علي فقد كفر من يحب علي ولا يناصبه العداء ولكن يحب ابو بكر وعمر فهو عندهم ناصبي عدو قال إسماعيل الجعفي لأبي جعفر عليه السلام: " رجل يحب أمير المؤمنين عليه السلام ولا يتبرأ من عدوه ويقول هو أحب إلي ممن خالفه؟ قال: هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة إلا أن تتقيه ". من لا يحضره الفقيه للصدوق الجزء الأول ص380 كلمة مسلم هي مجرد كلمة لا قيمة لها لمن يخالف دين الروافض وهو في الحقيقة كافر وقد بسطنا الكلام في الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب، وقد قدمنا نبذة في ذلك في كتاب الطهارة في باب نجاسة الكافر، وأوضحنا كفر المخالفين غير المستضعفين، ونصبهم وشركهم بالأخبار المتكاثرة، التي لا معارض لها في البين، وانه ليس إطلاق المسلم عليهم، إلا من قبيل إطلاقه على الخوارج وأمثالهم، من منتحلي الإسلام.
التشيّع في اللغة: الشيعة: الفرقة والجماعة من الناس، ففي التنزيل العزيز: { ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا}[ مريم: من الآية 29]. وتطلق كذلك على الأتباع والأنصار، { فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}[القصص: من الآية 15]. والشيع معناها: الأهواء المختلفة، كقوله تعالى: { أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً}[الأنعام: من الآية 65]. في الاصطلاح: بدأ التشيع كعاطفة وجدانية لآل البيت بعد انفصال الخوارج عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في صفين لما قبل التحكيم، فبقي فريق من جيشه معه مؤيداً له بقول قائلهم "في أعناقنا بيعة ثانية، نحن أولياء من واليت وأعداء من عاديت" [أبو جعفر الطبري، تاريخ الرسل والملوك، (5/64)]. ثم تطورت هذه العاطفة إلى تفضيل علي على عثمان رضي الله عنهما، ويطلق على هؤلاء: الشيعة المفضلة. أما الشيخان أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فإنهما في نظرهم مفضلين على غيرهما. وهذا كان في أول عهد التشيع، فقد قيل لشريك بن عبد الله القاضي: "أنت من شيعة علي وأنت تفضل أبا بكر وعمر؟! فقال: كل شيعة علي على هذا، هو يقول على أعواد هذا المنبر: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، أفكنا نُكذِّبه، والله ما كان كذاباً" [مجموع الفتاوى ، (13/34)].
تاريخ مارس 3, 2022 يحتضن مركز الفعاليات والمعارض "جدة سوبر دوم" النسخة السابعة لمعرض البخور والعطور الدولي بمشاركة أكثر من 100 علامة تجارية في مجال البخور ودهن العود والعطور من العلامات المحلية والخليجية. أملود AMLOOD. وينطلق المعرض وفعالياته ابتداءً من اليوم الخميس ويستمر لمدة ستة أيام متواصلة، وسيضم المعرض مزاداً دولياً لنوادر العود وأنواعه، بالإضافة للاستمتاع بالتسوّق والاستفادة من أقوى العروض والخصومات المقدمة من الشركات المشاركة، وسيحصل الزوار على تجربة لا مثيل لها باكتشاف طرق صناعة الزيوت العطرية واستخراج الورد الطائفي بالإضافة للحصول على عينات مجانية لجميع زوار المعرض طوال أيام المعرض. ويأتي ذلك بعد النجاح القوي الذي حققه معرض البخور والعطور الدولي بالنسخة السادسة في الشرقية تحت عنوان "هبوبك شرقية"، يعود من جديد بالنسخة السابعة تحت عنوان "هبوبك غربية" من عروس البحر جدة. ويشكل المعرض تجربة جديدة لاكتشاف صناعة الزيوت العطرية، حيث سيتعرف زوار معرض "هبوبك غربية" على طرق تقطير وتحضير الزيوت العطرية من الهيل والقهوة والخزامى والعرعر والإذخر، كما سيمكنهم أيضاً من محاكاة موسم الورد الطائفي تحت سقف جدة سوبر دوم بحضور فعالية تحضير الورد الطائفي بالإضافة للحصول على عينة مجانية في نفس الوقت.
جدول معرض البخور والعطور الدولي 2021 هذا المعرض الدولي الذي يُعد من أشهر المعارض في الخليج العربي والذي تُقام النسخة الرابعة منه في العاصمة السعودية الرياض منذ يوم التاسع من شهر سبتمبر الحالي، ويضمّ هذا المعرض أشهر شركات العطور في الخليج العربي والمملكة العربية السعودية على وجه الخصوص، وفي هذا المقال من مقالات موقع المرجع سوف نتحدّث عن معرض البخور والعطور الدولي وعن كيفية التسجيل المسبق للزوار فيه وعن الشركات الراعية للمعرض. معرض البخور والعطور الدولي 2021 إنَّ معرض البخور والعطور الدولي هو واحد من الفعاليات التي تُقام بشكل سنوي في المملكة العربيّة السعودية وتحديدًا في العاصمة السعودية الرياض، ويضمّ هذا المعرض العديد من الخبراء والمتخصصين في صناعة العطور والبخور في الخليج العربي والعالم بشكل عام، حيث تشارك في هذا المعرض بشكل سنوي كُبرى شركات العطور الموجودة في الخليج العربي بشكل عام وفي السعودية بشكل خاصّ، ويُعد هذا المعرض فرصة ذهبية لجميع عشاق العطور من أجل المشاركة والذهاب إلى المعرض ومشاهدة المنتجات والعطور المعروضة من قبل الشركات الكبرى في المملكة والخليج بشكل عام.
تعريف الزوار بأهم الخطوات التي تتم لصناعة العطور مع اشتهار المملكة بزراعة الورود المتنوعة. كما يتم تقديم الهدايا المجانية على كافة زوار المعرض. معرض البخور والعطور هبوبك غربية يتخذ معرض البخور والعطور الدولي السابع لهذا العام شعار" هبوبك غربية" ويقدم العديد من أنواع العطور والتعريف بها التي يتم صناعتها من الورود الطائفية، ومن الخزامي والعرعر، والهيل والقهوة وغيرها، كما يتميز هذا المعرض بمساعدة الراغبين في فتح متاجرهم للعطور من خلال مبادرة" التأهيل والتصنيع والدعم" التي يطلقها المهتمين بهذا القطاع واتساع الصناعة والتجارة فيه. يفتح المعرض أبوابه من الساعة الرابعة عصراً وحتى منتصف الليل بطريقة مجانية. شروط الانضمام إلى مبادرة هبوبك غربية يتم التقدم لمبادرة هبوبك غربية للتأهيل والتصنيع والدعم وفق شروط منها: أن يكون المتقدم من السعوديين ولا يقل عمره عن 18 عام. معرض البخور والعطور الدولي 2022. يكون لديه سجل تجاري أو يقوم باستخراجه. أن يكون ملتزم بافتتاح مشروعه بعد الانتهاء من التأهيل والحصول على الدعم اللازم. يفضل من لديه خبرات سابقة بمجال العطور ولكن التقديم والتأهيل متاح للجميع.
( MENAFN - Al-Bayan) أكد أحمد عبد الرحمن، قنصل عام جمهورية السودان لدى الدولة، أن العلاقات بين بلاده ودولة الإمارات متميزة ومتجذرة، لافتا إلى أن السودان من أوائل الدول التي أقامت معها دولة الإمارات علاقات دبلوماسية في ديسمبر 1971، وقام المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ' طيب الله ثراه ' بزيارته الرسمية الأولي للسودان عام 1972 بعد حوالي شهرين ونصف من قيام الاتحاد، تلاها زيارة الرئيس السوداني الراحل جعفر محمد نميري كأول رئيس دولة يزور الإمارات. وأكد قنصل عام السودان - في حوار لوكالة أنباء الإمارات / وام / - أن زيارة الشيخ زايد رحمه الله' إلى السودان تركت علامة فارقة في مسار العلاقات الثنائية، علاوة على جهود قيادة الدولتين اللتين تعملان على تنمية وتطوير تلك العلاقات بين البلدين، منوها بالتجربة الرائدة لدولة الإمارات والتي أبهرت العالم في جميع المجالات، وكان آخرها استضافة معرض إكسبو 2020 دبي الدولي. وثمن المبادرات الإنسانية التي تقدمها دولة الإمارات ودور المجتمع المدني والجمعيات الخيرية في دعم المحتاجين في أي مكان في العالم، خاصة حملة المليار وجبة؛ والتي استفاد منها العديد من الدول حول العالم؛ ومن ضمنها السودان.
وبيّن عبدالعزيز المطرودي، أن القيمة المُقَدَّرة للمبيعات أكثرُ من 20 مليون ريال شاملة البخور ودهن العود والعطور والفواحات، بخلاف مبيعات الزعفران والورد، التي شهدت أيضًا إقبالًا وقبولًا لدى الزوار. وتابع: "الدخول لمعرض "دلني على الطيب" كان مجانيًّا لجميع المرافق ومختلف الأعمار.. معرض البخور والعطور الدولي. وعدد المنظمين 100 ما بين إداريين ومشرفين ومرشدين، وشارك مستشفى الحياة بجناح يتواجد فيه بشكل يومي طبيب وطبيبة، وسيارة إسعاف في الخارج، وأيضًا شارك فرع الأحوال المدنية بعنيزة، وبنك الراجحي من خلال جناح يقدم خدماته للزوار، وجهاز صراف ملاصق للمتحف، وفي الجزء الشرقي من المهرجان تصطف عربات الأطعمة "الفود تراكس" على مساحة كبيرة منحت لهم مجانًا من قِبَل المنظمين كدعم لرواد الأعمال". وكان معرض "دلني على الطيب" قد شَهِدَ زيارة محافظ محافظة عنيزة عبدالرحمن بن إبراهيم السليم والوفد المرافق له، وصرّح قائلًا: "تشرفتُ نيابةً عن أمير منطقة القصيم الدكتور فيصل بن مشعل، بزيارة معرض "دلني على الطيب" الذي يعتبر تجربة مميزة في كيفية إخراج مثل هذه المعارض بهذه الطريقة". وأضاف: "رؤية المملكة 2030 تحفز شبابنا وشاباتنا فيما يخص السياحة، ونشعر ونستشعر من خلال الرؤية أن نكون أحد المرتكزات في تحقيق مستهدفاتها، وبتوجيه القيادة لا بد أن نقدم سياحة تبرز ثقافتنا وتاريخنا واقتصادنا وثرواتنا الطبيعية".
المؤسسات البلاتينية: تتمثل في جميع من نفيس للعطور، ومجموعة السلمان، بالإضافة لمنشأة تجارية ريف ومؤسسة دخون الإماراتية مَع قدوم مؤسسة أفانين العود. الشركات الفضيّة: تتمثل تلك الشركات في شركة أجواء البيت، ومؤسسة السياري للعود والعطور، ومنشأة تجارية أطياب المبتهج. الشركات الذهبية: تتمثل هذه المؤسسات في شركة أملود وشركة غرين وتش ومؤسسة عطور لطيفة بالإضافة لمؤسسة جليد للعطور ومؤسسة حروف مع التواجد لمؤسسة الشرهان للعود.