.... بول جونسون الأمريكي المختطف في الرياض نشر في: 16 يونيو 2004 افاد شهود عيان ان قوات الامن السعودية قامت ليل الاربعاء الخميس بعلميات تمشيط في عدد من احياء الرياض "بحثا على ما يبدو عن دلائل تقودهم الى الرهينة الاميركي" الذي هدد متطرفون من تنظيم القاعدة باعدامه. وفي بادرة نادرة أعلن زميل سعودي للرهينة الأمريكي عبر حديث مع "العربية. نت" أنه "يجير" المهندس الأمريكي مطالبا خاطفيه إن كانوا مسلمين حقا أن يستجيبوا لما أقرته الشريعة الإسلامية من القبول بعهد الآمان الذي يعقده آحاد الرعية من المسلمين. وعودة إلى عمليات البحث عن الأمريكي المخطوف حيث قال شاهد عيان ان قوات الامن "داهمت عددا من المنازل في احياء السويدي ودارة البديعة والبدر (جنوب وجنوب غرب الرياض) والمروج والمصيف (شمال الرياض)". بول مارشال جونسون لقاح. واوضح ان رجال الشرطة "دخلوا الى عدة منازل وفتشوها وصادروا منها اجهزة كمبيوتر واقراص مدمجة". وجاءت هذه العمليات غداة بث شريط على موقع اسلامي على الانترنت يظهر فيه مهندس الطيران الاميركي بول جونسون (49 عاما) وقد هدد خاطفوه باعدامه في حال لم تطلق السلطات السعودية سراح عناصر القاعدة الذين تعتقلهم خلال 72 ساعة. ولكن السلطات السعودية رفضت "التفاوض مع ارهابيين" كما ان السفارة الاميركية شددت على "استعمال جميع الوسائل المناسبة" ولكن "دون تقديم تنازلات" من اجل اطلاق سراح الرهينة الاميركي.
وقال السعودي ويدعى سعد المؤمن "أعلن أني قد أجرت الرجل، هو وكل زملائه الذين معنا بالشركة، الذين أكلوا من طعامنا، وتقبلوا هدايانا من الكتب الإسلامية، وعاهدونا على قراءتها والتمعن بها. " وأضاف "وإذا كان الخاطفون لا يعتدّون بإجارة الحكومة للرجل، فأقول لهم إني أنا قد أجرته، وقد أدخلته بيتي، وأكل من طعامي، وجلس مع أطفالي، وأخذ مني هدايا كثيرة، كلها ترجمات للقرآن الكريم، وكتب دعوية باللغة الإنجليزية. " وطالب المؤمن بالاستجابة لطلب الإفراج، محذرا خاطفيه من أنه "إذا أخليتم بأماني للرجل، فأشهد بالله العزيز الكريم الجبار المنتقم، أنني لن أسامحكم أبداً، وأني لألعنكم في كل صلاة، وفي كل ساعة، ولأخاصمنكم بين يدي ربي"، وذلك بحسب الرسالة التي نشرت على أحد المواقع الإلكترونية والمقابلة التي بثتها معه قناة العربية الفضائية. ونقلت قناة العربية الفضائية الجمعة عن زوجة الرهينة الأمريكي، وهي تايلاندية الأصل، أنها "كانت تنتظر قدومه للبيت لرؤيتها. " واسترجعت اللحظات التي شاهدت فيه شريط الفيديو الذي يتضمن لقطات لأسر جونسون بقولها "حينما نطقوا باسمه.. بول مارشال جونسون في. بول جونسون.. شعرت بالسوء لدرجة أنني بكيت طوال الوقت. " [/align]
وقالت بانجليزية ركيكة "حين ارى صور زوجي اتألم كثيرا. اسقط على الارض. انه رجل مريض ويحتاج الى دواء. ولم يرتكب اي خطأ. " وقال مسؤول سعودي رفيع المستوي في واشنطن رفض ان ينشر اسمه ان فريقا يضم نحو 20 من عملاء مكتب التحقيقات الاتحادي المتخصصين في انقاذ الرهائن والمفاوضات يعملون مع الجانب السعودي. وقال المسؤول ان اكثر من 1500 من ضباط وافراد الامن السعوديين يقومون منذ يومين بالبحث عن جونسون في الرياض وانهم يقومون بعمليات تفتيش من منزل في بعض ضواحي المدينة التي تعد من المعاقل القوية لمتشددي القاعدة والمتعاطفين معها. بحوث ودراسات » الأخبار » الخاطفون يقطعون رأس الرهينة الأمريكي بالسعودية. واضاف المسؤول انه تم تفتيش اكثر من 1200 منزل حتى ليلة الخميس وان عمليات التفتيش مستمرة. وقال امام وخطيب المسجد الحرام الشيخ صالح بن عبد الله ال حميد في خطبة الجمعة ان "قتل النفس بغير حق من اكبر الكبائر وهي قرينة الاشراك بالله. " وقال ال حميد ان "اهل الذمة والمعاهدون والمستأمنون محفوظة حقوقهم في الاسلام وفي ديار المسلمين دماءهم معصومة واموالهم محترمة يستوون في ذلك مع المسلمين. " ولم يكن احد يتوقع أن يؤثر ما جاء في الخطبة على القاعدة التي تقاتل من اجل الاطاحة بالاسرة الحاكمة الموالية للولايات المتحدة وطرد الغربيين من البلاد.
مقتل 3 مطلوبين من ناحية اخرى،قالت قناة العربية التلفزيونية التي يملكها سعوديون ان قوات الامن السعودية قتلت ثلاثة من المتشددين المشتبه بهم في العاصمة الرياض الجمعة. وقالت القناة ان الثلاثة قتلوا في حي الملز لكنها لم تورد تفاصيل اخرى. وكان الحي مسرحا لعملية تفتيش ضخمة قامت بها السلطات السعودية بعد ان قتل متشددون متعاقدا اميركيا هناك في الاسبوع الماضي. —(البوابة)—(مصادر متعددة)
تعرض بول للاختطاف من قبل تنظيم القاعدة وقام بتصفيته وفصل رأسه عن جسده وقتله عام 2004م ، وتم العثور على الجثة بتاريخ 18 2004م.
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) لما ذكر تعالى دلالة من خلقهم وما يشاهدونه من أنفسهم ، ذكر دليلا آخر مما يشاهدونه من خلق السماوات والأرض ، فقال: ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء) أي: قصد إلى السماء ، والاستواء هاهنا تضمن معنى القصد والإقبال ؛ لأنه عدي بإلى ( فسواهن) أي: فخلق السماء سبعا ، والسماء هاهنا اسم جنس ، فلهذا قال: ( فسواهن). ( وهو بكل شيء عليم) أي: وعلمه محيط بجميع ما خلق. هو الذي خلق لكم مافي الارض جميعا الدكتور حسن الحسيني #خلاصة_التفسير - YouTube. كما قال: ( ألا يعلم من خلق) [ الملك: 14] وتفصيل هذه الآية في سورة " حم السجدة " وهو قوله: ( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم) [ فصلت: 9 - 12]. ففي هذا دلالة على أنه تعالى ابتدأ بخلق الأرض أولا ثم خلق السماوات سبعا ، وهذا شأن البناء أن يبدأ بعمارة أسافله ثم أعاليه بعد ذلك ، وقد صرح المفسرون بذلك ، كما سنذكره بعد هذا إن شاء الله.
هو الذي خلق لكم مافي الارض جميعا الدكتور حسن الحسيني #خلاصة_التفسير - YouTube
وهذا الرد باطل لأن الأرجحية لا تستلزم الاستفادة أبدا بل إنما تستلزم تعلق الإرادة ، وإنما تلزم الاستفادة لو ادعينا التعين والوجوب. والحاصل أن الدليل الذي استدلوا به يشتمل على مقدمتين سفسطائيتين أولاهما قولهم: إنه لو كان الفعل لغرض للزم أن يكون الفاعل مستكملا به وهذا سفسطة شبه فيها الغرض النافع للفاعل بالغرض بمعنى الداعي إلى الفعل ، والراجع إلى ما يناسبه من الكمال لا توقف كماله عليه. الثانية قولهم: إذا كان الفعل لغرض كان الغرض سببا يقتضي عجز الفاعل ، وهذا شبه فيه السبب الذي هو بمعنى الباعث بالسبب الذي يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم وكلاهما يطلق عليه سبب. هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا. ومن العجائب أنهم يسلمون أن أفعال الله تعالى لا تخلو عن الثمرة والحكمة ويمنعون أن تكون تلك الحكم عللا وأغراضا مع أن ثمرة فعل الفاعل العالم بكل شيء لا تخلو من أن تكون غرضا لأنها تكون داعيا للفعل ضرورة تحقق علم الفاعل وإرادته. ولم أدر أي حرج نظروا إليه حين منعوا تعليل أفعال الله تعالى وأغراضها. ويترجح عندي أن هاته المسألة اقتضاها طرد الأصول في المناظرة ، فإن الأشاعرة [ ص: 381] لما أنكروا وجوب فعل الصلاح والأصلح أورد عليهم المعتزلة أو قدروا هم في أنفسهم أن يورد عليهم أن الله تعالى لا يفعل شيئا إلا لغرض وحكمة ولا تكون الأغراض إلا المصالح فالتزموا أن أفعال الله تعالى لا تناط بالأغراض ولا يعبر عنها بالعلل وينبئ عن هذا أنهم لما ذكروا هذه المسألة ذكروا في أدلتهم الإحسان للغير ورعي المصلحة.