وتأمل معي كلمة (حِجْراً مَّحْجُوراً) في الآية كيف تعبر عن جدار منيع وقوي وهذا ما نجده فعلاً، فهذه القوى الناشئة بين النهر والبحر في منطقة البرزخ هي جدار لا يمكن اختراقه. ومن علم ميكانيك السوائل نعلم بأن أي جدار يتم بناؤه يقوم على أساس دراسة القوى التي ستقع على هذا الجدار. لذلك نجد أن التعبير القرآني عن الحاجز بين النهر والبحر بأنه (حِجْر) تعبير دقيق من الناحية العلمية. كما أن هنالك فارقاً في قوى الضغط التي يسببها النهر على البحر والقوة المعاكسة التي يسببها البحر على النهر، وتكون النتيجة أن هنالك منطقة متوسطة هي البرزخ وعلى جانبيه ضغوط مختلفة يتحملها وكأنه جدار محصَّن وقوي. البحار آيات وأسرار ( خطبة ). لذلك قال تعالى في آية أخرى: (أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [النمل:61]. إن الغوص في الماء ومعرفة أسرار البحار كان من رغبات الإنسان منذ وجوده على الأرض. ولكن الإنسان في الحالة الطبيعية لا يمكنه الغوص لأكثر من أمتار معدودة وذلك بسبب الضغط الكبير المتولد من وزن الماء فوقه.
ومن طحالبه وأشنياته يستخرج الدواء وتصنّع الأدوية وهو مصدر الغيوم والأمطار وملطف للبيئة صيفاً وشتاء وفيه منافع عظيمة بعضها نعلمها وبعضها لا نعلمها وصدق الله سبحانه وتعالى إذ يقول: ﴿ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [الأنعام: 59] ويقول سبحانه وتعالى ﴿ أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ [النمل: 63]. عباد الله: مثلما جعل الله البحر مريحاً للنفس والنظر ومصدراً للرزق والكسب وطريقاً آمناً للسفر والتنقل فإن يكون أحياناً هائجاً ثائراً ومصدراً من مصادر القلق والخطر والهلاك. تتلاطم أمواجه وتنبعث بأمر الله عواصفه وأهواله وتتحرك رياحه وتضطرب أحواله وتتغير ألوانه وتشتد ظلماته وتتكثف سحبه واضطراباته حتى يعرف الناس أنه لا ملجأ لهم من الله إلا إليه ولا منقذ لهم ولا مخلص إلا هو سبحانه وتعالى.
وأوضح" شلبي" في إجابته عن سؤال: «ما حكم القراءة من المصحف بدون وضوء؟»، أنه يؤكد ذلك الحديث الصحيح الذي يرويه الإمام مالك في "الموطأ"، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزم: أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: «ألا يمس القرآن إلا طاهر». وأضاف "شلبى" إلى أن قراءة القرآن بغير وضوء بدون مس المصحف جائز شرعا، فيجوز أن تردد آيات من القرآن وأنت تسير في الشارع على غير وضوء، وأنت تقرأ من الهاتف المحمول على غير وضوء، لافتًا إلى أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ القرآن على كل حال إلا إذا كان جنبًا فلا يمس المصحف حتى يطهر.
نعيش مع بعض الحقائق اللطيفة حول علم البحار القرآني، وهذا البحث من باب التذكرة، فذكّر إن الذكرى تنفع المؤمنين...... يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً) [الفرقان:53]. منذ 1400 سنة لم يكن أحد على وجه الأرض يعلم شيئاً عن الحاجز بين النهر والبحر. وقد قام حديثا علماء بدراسة المنطقة حيث يصبّ النهر العذب في البحر المالح. وحملناهم في البر والبحر - صحيفة الاتحاد. وكانت النتيجة أن هذه المنطقة لها خصائص مختلفة كلياً عن الخصائص الموجودة في أيّ من ماء النهر أو ماء البحر. حتى إننا نجد أحدث الأبحاث العلمية تؤكد أن منطقة المصبّ يحدث فيها مزج مضطرب، وسبحان الله العظيم يأتي البيان الإلهي ليعبر عن هذه الحقيقة العلمية الدقيقة بكلمة واحدة وهي ( مَرَجَ)! وهذا النوع من الحواجز تحدث عنه القرآن، يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً) [الفرقان:53]. لقد نشأ علم حديث اسمه ميكانيك السوائل يبحث في القوانين التي وضعها الله تعالى لتحكم أي سائل في الكون.
فكما نرى أمواجاً متلاطمة على سطح البحر، أيضاً هنالك أمواج في عمق البحر. هذه الأمواج تحدث عنها القرآن في قول الحق تبارك وتعالى: (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) [النور:40]. ونلاحظ كيف تتحدث الآية بوضوح عن البحر العميق الذي تغشاه الأمواج ثم من فوقه أمواج أخرى. من آيات الله في البحار ايجي بست. وهنا ندرك دقة القرآن حتى في تشبيهاته، فالله تعالى يقول لنا بأن الكافر بربه والذي ضلَّ عن سبيل الهدى مثله كمثل رجل يعيش تحت هذه الأمواج العميقة، قمة الظلام والضيق، فالله تعالى يشبه الضلال بهذه الظلمات ويتحدث عن أمواج في عمق البحر (اللجي هو العميق). إن هذا النوع من المعرفة لا يمتلكه حتى أدباء عصرنا هذا، فكيف بالنبي الأمي الذي جاء في عصر عبادة الحجارة والأوثان، في ذلك العصر لم يكن هنالك إلا الأساطير. بينما القرآن نجده يحاكي كل العصور فهو كتاب الله عزّ وجلّ. إن الذي ينظر إلى الكرة الأرضية من الفضاء الخارجي يشاهد البحار تغطيها السحب بشكل كبير.
مع أن النبي صلى الله عليه وسلم معصومٌ، والرشيد غير معصومٍ، وليس قوله وفعله حجةً علينا. ثم إن خطاب الرشيد القاسي اللاذع يمثل منهج الجهاد القتالي الذي يقتضي القسوة والشدة، بخلاف منهج خطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يمثل منهجًا للدعوة إلى الله تعالى، ولم يكن منهجا قتاليا حربيا. من هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم. ولا مرية أن منهج الحرب والقتال يقوم على العنف والغلظة والقتال والقتل، قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظةً واعلموا أن الله مع المتقين (سورة التوبة:123) ومنهج الدعوة إلى الله تعالى لا يقوم إلا على أساس الرفق واللين، والحكمة والموعظة الحسنة. فكما لا يمكن أن تواجه القوة والدبابات والطائرات الحربية والغواصات والصواريخ بالقلم أو بالكلام واللين، فكذلك لا يمكن أن تواجه الفكر بالقوة والعنف، فالقوة تواجه بالقوة، والقلم يواجه بالقلم، والفكر بالفكر. وكما يضر القائد العسكري العطوف اللين في المعركة، فكذلك الداعية الغليظ القاسي الشديد، بل قد تكون مضرة دعوة هذا الغليظ أشد وأضر. وقديما قال المتنبي –وقد أصاب وأجاد-: إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا ووضع الندى في موضع السيف بالعلى مضرٌ كوضع السيف في موضع الندى فعلى هذا ينبغي أن تكون كل هاته المواجهات في طريق الدعوة إلى الله تعالى -فيما سوى حالة الحرب والقتال- باللين والرفق والحكمة والموعظة الحسنة، قال تعالى (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين (سورة النحل:125)) وقال عز من قائل: (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن) (سورة الإسراء:53) وقال: (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم) (سورة العنكبوت:46).
– خوف هرقل من إعلان إسلامه على الرغم من تصديقه لنبوة محمد صل الله عليه وسلم. – حرص هرقل على توضيح السبب من وراء أسئلته لأبو سفيان.
إن آيات القرآن الكريم تتجلى بالإعجاز العلمي الذي تذخر به الآيات الكريمة ؛ العديد والعديد من الأمور والقضايا التي لم يكتشفها العلم الحديث إلا مؤخرًا ؛ وقد ذكرها القرآن الكريم منذ مئات السنين. من بين القضايا الهامة التي تحدث عنها القرآن الكريم قضية الروم وهزيمتهم ثم نصرهم فيما بعد ؛ حيث ورد في الآيات الكريمة "غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿2﴾ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿3﴾ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿4﴾" تحدثت كتب التاريخ عن المعركة بين الفرس والإمبراطورية البيزنطية التي تشير إلى الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية بالقرب من البصرة والبحر الميت ؛ والتي انتهت بنصر الفرس آنذاك ؛ لقد تلقى الرومان ضربة حادة في تلك المعركة الشرسة ؛ مما جعل الجميع يتوقع سقوط مملكة الرومان في ذلك الوقت. جريدة الجريدة الكويتية | هارون الرشيد و كلب الروم الخليفة العباسي الذي حيّر المؤرخين شنَّ أعنف الحروب لغضبه من رسالة نقفور. والمفاجأة أن الرومان انشغلوا بمعركة أخرى فيما بعد ؛ حيث هزموا الفرس خلال عدة شهور بعد الهزيمة الساحقة التي ألمت بهم ؛ وتم الاتفاق مع الفرس لعودتهم إلى الأماكن المحتلة سابقًا. لقد عرض الأطلس جغرافيًا أن البقعة الأدنى في سطح الأرض تكون بالقرب من البحر الميت ؛ حيث أن هناك سطح الأرض أدنى بنسبة 395 متر تحت مستوى البحر ؛ وقد التقطت الأقمار الصناعية صورًا لتؤكد هذه الحقيقة.
وأجزم أنه يعلم كذبه في ذلك، وأنه هو الذي يعيش في أزمة خانقة! فأراد إسقاطها على الإسلام فراراَ من أزماته النفسية والاقتصادية والمجتمعية التي يعيشها؛ وصدق القائل "رمتني بدائها وانسلت"؛ قال سبحانه: ﴿قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ * إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور﴾ [آل عمران: 19].
بقلم د. جابر قميحة ما رأيكم دام فضلكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 09/09/2007, 08:22 PM #2 عـضــو 0 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأخ الفاضل (مجاهد محمد) لقد قرأت هذا المقال الرائع وكل ظني أنك الكاتب ولكنني وجدت أن الكاتب إنسان آخر. لم يتغير عندي شيء" فالدال على الخير له مثل أجر فاعله " والإنسان الفاضل يوصل المواضيع الممتازة إلى أكبر شريحة في المجتمع فجزاك الله خيراًً......... أما من جهة الموضوع أقول لك أخي الحبيب ولكل قراء المنتدى أيضا. أخبار العظماء كهارون الرشيد وغيره نأخذها من كتب الثقات كما ذكر الكاتب. من أمثال ابن خلدون ولا نأخذها من المستشرقين أو القصاص إلا بعد التدقيق بها والتحفظ وأما ما كتبه عن المتأمركين والمتصهينين( فعيونهم حول) يا أخي نسأل الله أن يصلحنا وإياهم وأن يجعلنا نسير على الصراط المستقيم. آآآمين وفي الختام أشكرك وأهدي جزيل السلام إلى المؤلف ( د. جابر قميحة) والسلام عليكم ورحمة الله وبركته أخوكم: جميل أبو علي الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names. من هارون الرشيد امير المؤمنين الي نقفور كلب الروم الجواب ما تري لا ما تسمعرائد العربي. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى