حياة جرير بن عطية الشخصية عرف عن جرير أنه كان متزوج وفقد زوجته فكتب فيها قصيدة يرثيها، وكانت القصيدة من أعظم المراثي العربية، حيث إحتوت على شعور جرير بالحزن الشديد بسبب فراق زوجته والعادات والتقاليد التي فرضت عليه، يقول في مطلعها: لولا الحياء لهاجني استــعبارُ ولزرت قبركِ والحـبيبُ يزارُ. وفاة جرير بن عطية ثم توفِّي جرير بن عطية في نجد عام 728 للميلاد عن عمر قارب الثمانين عامًا. حقائق سريعة عن جرير بن عطية الخليفة المنصور رفض الزواج بأخت هشام بن عمرو التغلبي وذلك لبيت شعر قاله جرير وهو: لا تطلبنّ خؤّولة في تغلب فالزنج أكرم منهم أخوالا. كان جرير يحكم على شعر الشعراء أنذاك ويقيمه، حيث قال راعي النميري (خصم جرير): الإنس والجن لو اجتمعت ما أغنوا فيه شيئاً. اشتهرت قصة لأعرابي في بلاط عبد الملك بن مروان، قال: "إنَّ بيوت الشعر أربع، مدح وغزل وفخر وهجاء، وهي كلَّها من قصائد الشاعر جرير بن عطية".
مات الشاعر جرير في نجد عام 728 م، عن عمر يناهز 77 عامًا، تاركًا وراءه إرثًا شعريًا قيمًا. صفات الشاعر جرير بن عطية يعتبر الشاعر جرير بن عطية من أشهر شعراء العرب في المدح، والهجاء، وحتى الرثاء ، وكان منافسًا قويًا للفرزدق والأخطل، فكان اسمه مرتبطًا بأسمائهم. تفوق جرير على شعراء عصره، فقد كان شعره واضح المعاني، وكان أغزلهم شعرًا، وظل يناضل بشعره أمامهم، فلم يصمد أمامه سوى الفرزدق، والأخطل، وكان شعره لاذعًا، ينال من يهجوه الأذى، ومن بينهم بنو نمير. كان الشاعر جرير بن عطية عفيفًا، حيث كان يبدع في الغزل دون وصف مفاتن المرأة، وكان كثير الشعر، فقد أثرى الأدب بقصائد يشهد لها التاريخ، من حيث الصياغة، وانتقاء الكلمات المعبرة، والربط فيما بينها. لم يكن جرير شاعرًا تقليديًا، حيث تمكن من الخروج عن العادات والمألوف في شعره، وخصوصًا عندما أثبت للناس أن بكاء الرجل على زوجته ليس عيبًا، وعندها رثى زوجته بقصيدة أظهرت حزنه. تميز شعر جرير بحسن الديباجة، وسهولة المعاني، والتراكيب القوية، والفصاحة، لذلك كانت قصائده سهلة التداول، والتذكر. كان جرير شاعرًا وجدانيًا، متدينًا، لا يحب الظلم، وكان ذو مكانة عالية بين أبناء قبيلته، حتى أنه شبه بالأعشى، كما كان بمثابة الناقد للشعراء.
جرير بن عطية الخطفي التميمي البصري، المولود سنة 28 هجرية، وعطية اسم والده والذي كان رجلاً مضعوفاً، أما الخطفي؛ فهو لقب جدَّهُ حُذيفة بن بدر بن يربوع. أما والدته؛ فهي حِقّة بنت معبد الكلبية، وبحسب الفيروز أبادي؛ فإن الحقَّة هو لقب لاسم أم جرير. نشأ في اليمامة في أسرة لا تمتلك حظوة أو مكانه بارزة أو ثروة يُعتدُّ بها، بيد أن ذلك لم ينل من عزيمة الشاعر الكبير الذي فاخَرَ بها وبأبيه، وذلك في خِضمِّ مواجهته للشعراء الكُثُر الذين تعرضوا له بالهجاء، فأخزاهم جميعاً، ونال منهم، ولم يثبت له إلا الأخطل والفرزدق. سبب تسميته:- رأت أم جرير في نومها وهي حامل به كأنها ولدت حبلاً من شعر أسود، فلما وقع منها جعل ينزو فيقع في عنق هذا فيخنقه، حتى فعل ذلك برجال كثيرة، فانتبهت مرعوبة، فأوَّلَتِ الرؤيا، فقيل لها: تلدين غلاماً شاعراً ذا شرٍّ وشدة شكيمة وبلاء على الناس، فلما ولدته سمته جريراً باسم الحبل الذي رأت أنه خرج منها، والجرير الحبل. مكانته الشعرية:- كان من فحول شعراء الإسلام، مدح يزيد بن معاوية، وخلفاء بني أمية، وكان عفيفاً، وهو من أغزل الناس شعراً، وله ديوان شعر مطبوع، وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم، فلم يثبت أمامه غير الفرزدق و الأخطل ، وكانت بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقائض، وكان قد التقى جرير والفرزدق بمِنى وهما حاجَّان، فقال الفرزدق لجرير: إِنَّكَ لاقٍ بالمشاعرِ مِن مِنىً.. فَخاراً فَخَبِّرني بِمَن أَنتَ فاخِرُ؟ فقال له جرير: لبيك اللهم لبيك!
عُمَارة بن عَقِيل اسم المصنف عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن عطية الكلبي اليربوعي التميمي تاريخ الوفاة 239 ترجمة المصنف عُمَارة بن عَقِيل (182 - 239 هـ = 798 - 853 م) عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن عطية الكلبي اليربوعي التميمي • شاعر مقدم، فصيح. من أهل اليمامة. • كان يسكن بادية البصرة، ويزور الخلفاء من بني العباس فيجزلون صلته. وبقي إلى أيام الواثق. وعمي قبل موته. • وهو من أحفاد جرير الشاعر. وكان النحويون في البصرة يأخذون اللغة عنه. • له أخبار. وهو القائل «بدأتم فأحسنتم، فأثنيت جاهدا... وإن عدتُم أثنيت، والعود أحمد» والقائل: «وما النفس إلا نطفة بقرارة... إذا لم تكدَّر كان صفوا غديرها» وجمع من نظمه «ديوان شعر - ط» حققه ونشره شاكر العاشور (1). __________ (1) المرزباني 247 ورغبة الآمل 1: 129 ثم 2: 173 و 192 ثم 3: 186 ثم 6: 133 و 216 ثم 8: 162 وتاريخ بغداد 12: 282 وفيه: «قال عمارة: كنت امرأ دميما داهيا، فتزوجت امرأة حسناء رعناء، ليكون أولادي في جمالها ودهائي، فجاءوا في رعونتها وفي دمامتي! ». وفي طبقات الشعراء، لابن المعتز 150 «كان عمارة أشعر أهل زمانه، قدم من البادية إلى الحضر، وهو أفصح الناس وأحسنهم هديا وقصدا، صحيح الدين، ليس عنده من المجون والسخف شئ، فما رجع إلى البادية وهو يؤمن بحرف من كتاب الله، وذلك أنه وقع إلى قوم يقولون بالدهر فعاشرهم فأفسدوا عليه دينه فكان بعد ذلك لا يرجع إلى شئ من أمر الدين» ومجلة العرب 8: 773.
وشعره على رقته وهلهلته في الغزل والرثاء، لا يقلُّ، في أكثر مدحه وهجائه خشونةً وإغراباً عن شِّعر الفرزدق، ومعانيه وعناصر تعبيره ومواد فخره هي ذاتها في جميع قصائده، حتى أنه يلجأ أحياناً إلى تكرار الألفاظ والتعابير التي قالها في قصيدة سابقة، بحسب ما قاله كرم البستاني. جرير.. صاحب الاسم الكبير في الموروث الثقافي العربية – تعبيرية وفا ة جرير:- توفي جرير بن عطية الخطفي في اليمامة سنة 110هـ وقيل 114 ه، وذلك بعد الفرزدق بشهر واحد، وقد رثى الأخير قائلاً: فـلا حمَـلَــت بَعـدَ الفَــرَزدَقِ حُــــرَّةٌ.. وَلا ذاتُ حَملٍ من نفاسٍ تَعَلَّتِ هُوَ الوافِدُ المَجنُــورُ والحامِــلُ الذي.. إذا النَّعلُ يوماً بالعَشيرةِ زلَّتِ إذا، فقد أسدل جرير السِّتار على مسيرة حافلة، ليلتحق بخصمهِ الألد إلى الموت، لتبكيه الضاد، وترثيه الشعراء: متفنِّناً أصيلاً، وشاعراً فذَّاً قل أن تجود لغتنا العظيمة بأمثاله، شاعراً غزِلاً رقيقاً، وهجَّاءً ساخراً. وودَّعه نجله بلال بعبرات غِزار أودعها رائيته التي يقول فيها: إنِّي رأيــتُ جـريـراً يــــومَ فارقَنــا.. أبكــى ربيعةَ واختلت له مُضرُ مات المُحامي عن الأحساب قد عَلِموا.. والمحرز السبق لما أُغلِيَ الخطرُ المصادر: – الأعلام (2/119).
عندما ولد جرير وضعته أمه لسبعة أشهر من حملها، ورأت رؤيا مفزغة فذهبت إلى العراف حتى تفسر الرؤيا فعادت تقول: قصصتُ رؤياي علي ذاك الرّجل فقال لي قولاً، وليت لم يقل لـتَلِدنّ عـضلة مـن الــعضل ذا منـطق جزلٍ إذا قال فصل نشأ جرير في بادية نجد وعاش فيها، كان والده فقيراً، لكن جده أبو والدته الملقب بالخطفى حذيفة بن بدر من الأغنياء, إذ كان يمتلك أعداد كبيرة من الجمال والغنم. وتعلم الشعر مبكرًا على لسان جده حذيفة بن بدر، وقد نشأ في العصر الأموي الذي تعددت فيه الأحزاب فكان لكل حزب شعراؤه الذين يتحدثون باسمه ويذودون عنه. وكان على جرير أن يذود عن شرف وكرامة قبيلته فاضطر أن يفني عمره في مصارعة الشعراء وهجائهم حتى قيل أنه هجا وهزم ثمانين شاعرًا في عصره، ولم يثبت منهم إلا الأخطل والفرزدق. عاش بدايات حياته وهو يساجل بعض الشعراء المحليّين، قبل أن تبدأ الحرب الشعرية بينه وبين الفرزدق والتي استمرَّت ما يقارب الأربعين عامًا، حتَّى اشتهروا شهرة واسعة وملأت أسماؤهما كتب النقد في زمانهم، واقترن ذكرهما ببعض بشكل كبير. الحياة الشخصية عُرف عن جرير أنه كان متزوج وفقد زوجته فكتب فيها قصيدة يرثيها، وكانت القصيدة من أعظم المراثي العربية، حيث إحتوت على شعور جرير بالحزن الشديد بسبب فراق زوجته والعادات والتقاليد التي فرضت عليه، يقول في مطلعها: لولا الحياء لهاجني استــعبارُ ولزرت قبركِ والحـبيبُ يزارُ.
تصنيفات أحدث المواضيع مقالات مهمة مقالات مهمة
المراجع ↑ سورة الحآقة، آية:38 40 ↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 103. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في لباب النقول، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم:312، حديث لا يصح. ↑ أبو جعفر الطبري، تفسير الطبري ، صفحة 223. بتصرّف. ↑ السيوطي، جامع الأحاديث ، صفحة 391. بتصرّف. ↑ السيوطي، لباب النقول ، صفحة 201. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 111. بتصرّف. خواص سورة الحاقة : الشيخ الروحاني محمد الشربيني 00201030804409 – الشيخ الروحاني لعلاج السحر 00201030804409. ^ أ ب محمد الأمين الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 144. بتصرّف.
د. أحمد حسن فرحات · أسرار البيان في التعبير القرآني فاضل السامرائي · رابط قناة تلجرام نفائس الوقف والابتداء [IMG]file/C:/DOCUME~1/hums/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/[/IMG] Join group chat on Telegram الرابط على ملتقى أهل التفسير للاشتراك في جوال نفائس القرآن 00253 8 STC وزين: 705608 البحث (من كتاب فيض الرحمن في لطائف القرآن لـ جمال القرش) المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين للاستفسار واتس / 00201127407676 الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
ومنها: أن علوم الغيوب قد انفرد الله بعلمها، فلا يعلمها أحد من الخلق، إلا من ارتضاه الله وخصه بعلم شيء منها. تفسير السعدي 18 6 22, 178
ذات صلة أسباب نزول سورة القلم سبب نزول سورة القلم ما سبب نزول سورة الحاقة؟ إنَّ ممّا ورد في سبب نزول سورة الحاقّة أن الوليد بن المغيرة كان يصف رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه ساحر، بينما كان يصفه أبو جهل بأنّه شاعر، ووصفه عقبة بأنّه كاهن، فأنزل الله -تعالى- الآيات الآتية: (فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ* وَمَا لَا تُبْصِرُونَ* إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) ، [١] وأقسم على صدق نبيِّه محمد -صلّى الله عليه وسلّم-. [٢] ما مدى صحة الحديث المرتبط بنزول سورة الحاقة؟ أوردت بعض كتب التفسير في سبب نزول سورة الحاقة ما رُوي عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: (إنِّي أُمِرتُ أن أُدنيك ولا أُقصيك، وأن أُعلِّمَك وأن تعيَ، وحقٌّ لك أن تعيَ، قال: فنزلت هذه الآيةُ: {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ})، [٣] أي تعِي ما هي عاقبة المعاصي والذنوب التي تستحقّ وقوع العذاب من الله -تعالى-. [٤] وفي هذا الحديث نظر؛ فهو حديث شاذ ولا يُعرفُ إسنادُه، [٥] وقد نصّ السيوطي على أنّ هذا الحديث لا يصحُّ. مايستفاد من سورة الحاقة للاطفال. [٦] أين نزلت سورة الحاقّة؟ نزلت سورة الحاقّة في مكّة المكرّمة؛ فهي سورة مكّيّة بإجماع العلماء، وسُمّيت بسورة الحاقة؛ لورود لفظ الحاقّة في أوّل آية فيها، حيث إنّ هذا اللفظ لم يرد في القرآن الكريم سوى في مطلع هذه السورة ولذلك سُمّيت به.