لا محبة تفوق محبة آل البيت الكرام عند المسلمين، ويأتى الإمام على رضى الله عنه على رأس قائمة الصحب والآل، محتفظا بنوع خاص من المحبة، التى حولت الإمام إلى أيقونة شعبية فى التاريخ الإسلامى، أحبه الجميع ونصروه على الأقل بقلوبهم. ورغم أن التراث الإسلامى ظل فترة طويلة، ولا يزال البعض، يحرم التصاوير، لكن الفنان المسلم، لم يكن قادرا على مقاومة شغف الافتتان بـ على وبنيه، فسمح لنفسه بكسر هذه القاعدة وراح يبدع فى رسم الإمام حسب خياله وحسب البيئة التى ينتمى إليها. واعتمادا على كتاب "تصاوير الإمام على.. مراجعها ودلالاتها التشكيلية "لـ شاكر لعيبى، يمكن استعراض عدد من التصاوير التى جعلت الإمام موضوعا، وقدمت أشكالا مختلفة ومتنوعة فى التصميم، لكن يجمع بينها القداسة وإظهار الشجاعة. صورة الامام على الانترنت. يقول الكتاب، إن الفن العربى الحديث شهد حضور العديد من الفنانين الفطريين، منهم العراقى منعم فرات توفى 1975 وحامد ماضى، والمصريان الشيخ رمضان سويلم ووجيه ينى، واليمنى هاشم على، والمغربية الشعبية طلال توفيت 2004 وبابة الجزائرية توفيت 1998. لكنه شهد قبلهم فنانين فطريين مجهولى الهوية ممن قاموا برسم تصوير على بن أبى طالب التى وجدت لها رواجا فى مختلف أصقاع العالم العربي، جنبا إلى جنب مع تصاوير الفارس عنترة بن شداد وملاحم بنى هلال.
02/05/2019 الاشتغال على نقد الخطاب الديني ، وعلاقته، وتقاطعاته مع حقول معرفية أخرى، فلسفية وثقافية، واجتماعية، وسياسية، في العصر الحديث، ليس بالأمر الجديد، فالإسهامات التي قدمها مفكرون عرب، مثل: محمد عابد الجابري، عبد الله العروي، جورج طرابيشي، الطيب تيزيني، نصر حامد أبو زيد، على سبيل المثال لا الحصر، أسهمت في إثراء المكتبة العربية في هذا المجال.
ولا زالو الى يومنا هذا يمارسون افساد عقول البسطاء والسذج ممن انطلت عليهم حيل الوهابية البغيضة واذنابهم اذناب الشيطان من مفسدين بهيئة العلماء اذناب الحاكم لاعقين موائد الحكام على حساب الناس الذين استئمنوا دينهم بايدي الضالين, ورجوعاً الى الموضوع فان صورة امام الثقلين عليه سلام الله فانها قد رسمت بيد فنان استوحى معالم الصورة من الروايات الصحيحة الموثوقة في صفات الامام عليه السلام ولا ضير في تعليقها في البيت او الشارع ان كان القصد منها تذكير المؤمن الصادق بالائمة الاطهار عليهم السلام. وهذا مما لايضر الدين ولا الوحدانية لله عز وجل, 03-29-2010, 08:32 PM الحمدالله أني مسلمة وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وآلصور لم تظهر ^^ ولكن شكراً لك خيو ^_^ __________________
مراحل البناء [ عدل] مع زوال الأمويين وظهور قبر الإمام وضع داود بن علي العباسي (ت 133 هـ) على قبر الإمام صندوقا خشبيا، ولكن بعد استقرار العباسيين وبسبب خلافهم مع العلويين أزيل الصندوق. [1] بنى هارون الرشيد على القبر قبة وجعل لها أربعة أبواب وكانت هذه العمارة سنة 155 للهجرة، أو سنة 170 للهجرة. [2] بعد أن هدم المتوكل العباسي (ت 247 هـ) حرم علي أعاد محمد بن زيد الداعي بناءه. [3] جدد بناء الروضة العلوية أمير الحاج عمر بن يحيى بن حسين النسابة، نقيب الطالبيين في الكوفة ، سنة 330 للهجرة، ومن ماله الخاص بنى قبة عليه. [4] عضد الدولة الديلمي (ت: 372 هـ) أعاد بناء الحرم بشكل فريد، وبقي المبنى لغاية سنة 753هـ حيث احترق في هذه السنة. [5] في سنة 760هـ جدد بناء المرقد ، ويُنسب هذه البناء للملوك الإيلخانيين ، كما وجدد القبة والصحن بعد ذلك الملك عباس الأول. صور اسم علي , صورة للاسم علي - كيوت. [6] بعد ذلك وسّع الحرم الملك صفي الصفوي. [7] لغاية سنة 1279هـ كان ما تبقى من الروضة العلوية هو ما بناه الملك عباس الصفوي وبتصميم من الشيخ البهائي. [8] نادر شاه الأفشاري ذهّب الإيوان ومنارتا الحرم الشريف، وهذا التذهيب باق ليومنا هذا. [9] مع ذكرى الميلاد النبوي في 17 ديسمبر 2016م أزيح الستار عن القبة بتذهيب جديد.
كلمات اغنية واقف على بابكم - نعيمة سميح واقف على بابكم ولهان ومسير اسأل على الي سأل محبوبي ياصغير يومين مروا علي سنتين لو اكثر ماقدرت يامنيتي عن شوفتك اصبر هذا النصيب انكتب احب انا صغيرون يحبني لكن هله يخاف لايدرون فضحتني ياهوى.. واقف على بابكم كلمات. تالي انكشف سرهـ محدٍ درى بقصتيي.. والحين كل الناس خليتني يا هوى اوقف على البيبان من حرةٍ بالحشى من كثرة الاشجان فضحتني ياهوى.. والحين كل الناس غناء: نعيمة سميح كلمات: غير معروف الحان: غيرمعروف
ندعو له بالرحمة، وأن يغفر الله له، كان شخصية رياضية قلما نجدها في هذا الزمان، فلقد عرفته منذ أكثر من 35 سنة قيادياً من نوع خاص، فالفقيد شخصية إعلامية رياضية من الصعب أن تتكرر في الساحة الرياضية. وكانت رائعته «واقف على بابكم ولهان ومسير» كلمات رائعة من رجل مخلص للرياضة والأدب والثقافة والإعلام.. والله من وراء القصد.
فضحتني ياهوى.. تالي كشفت الرأس محدا دري بعلتي.. والحين كل الناس خليتني ياهوا.. أوقف على ألبيبان من حرةً بالحشا.. ومن كثرة الأشجان لسنا نعود لهذا العمل لمجرد استرجاع للذكريات فقط وإنما هي عودة للحالة الطربية العائمة فوق مياه الخليج تأتينا بتفسيرات وتعجب؟! كلمات اغنية واقف على بابكم. هناك اختلاف في الرؤيا الحالية للأغنية وعدم قدرتها على تجاوز السنين رغم المراحل والتطور التقني والتوزيع الموسيقي، اختيار اللفظ كانت تأتي من لغة الأرض وكلاسيكيات الفن القديم،هنا استخدم الشاعر هذه العبارة واستخدام الأسلوب الواقعي هناك.. لتكون طريقاً للحس الموسيقي والأدائي.. أظن أن المتذوقين لهذه الأعمال يعودون لسماع هذه الأغنية لأن النتاج البيئي الواقعي هو حديث الأمس واليوم وكل يوم في الأغنية الخليجية الجميلة.. لأنها من النوادر نعود لسماعها كثيراً والاحتفاظ بها كالذهب الذي لا يصدأ، لاتنهار تظل واقفة كالنخل.
كلمات أغنية ولهان لـ راشد الماجد.