عرفت الشر لا للشر رولكن لتوقِّيه ومن لا يعرف الشرَّ من الخير يقع فيهِ ويقول الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا يعرف الإسلام من لا يعرف الجاهلية. تنتشر بين الفينة والأخرى مقاطع في وسطنا الاجتماعي تحمل بين طياتها الشيء المخيف.. منها على سبيل المثال لا الحصر تهور صغار السن في ممارسة التفحيط تتسبب تلك الممارسات الخطيرة في حوادث يذهب ضحيتها أبرياء أو تجاوز إشارات المرور أحياناً إلى غير ذلك من المشاكل الاجتماعية التي لا يخلو منها مجتمع من المجتمعات في العالم. لا يلبث أن يتناقل المجتمع برمته كبيره وصغيره ذكره وأنثاه تلك المقاطع التي اختلف المطلعون عليها تجاه نقلها ما بين مؤيد ومعارض. ولكل فئة من المعارضين والمؤيدين وجهة نظر في تلك المقاطع التي تمتلئ بها شبكات التواصل الاجتماعي ك(تويتر) و(الواتس أب) والـ(فيس بوك) فالمؤيد لها يرى فيها توعية لمن يقارب سنه مع سن من عمل ذلك العمل المشين. عرفت الشر لا للشر لكن. في المقابل هنالك فئة من الناس ترى في تلك المقاطع تعليما وفتح أبواب لمعرفة طرق تلك المخالفات والتشجيع عليها. إلى هنا يجب احترام وجهة نظر الطرفين ولكل طرف وجهة نظر محايدة يجب على الكل احترامها وتقديرها وتقبلها عندما يكون هنالك نقاش يتمحور حول هذا الموضوع المهم.
2- التردّد و عدم الحزم في اتخاذ القرارات اللازمة لصناعة التأثير. 3- الخوف من المجهول أو من الآثار المتوقّعة لصناعة التأثير. 4- عدم الاقتناع بأهمية وضرورة أن يكون الإنسان مؤثراً و صانعاً للحياة. 5- ضعف لهمّة و انعدام الطموح. 6- الخجل من مزاحمة المؤثرين أو المساعدين على التأثير، وعدم ولوج مجالسهم ومنتدياتهم، والابتعاد عن محاورتهم ومناقشتهم. 7- الشعور بالنقص و الدونية. 8- الاستسلام للفشل، و انعدام نفسية التحدّي، و عدم المثابرة حتى آخر رمق. 9- القناعة المزيّفة التي تودي بصاحبها إلى الرضى بالدون. رجب بين البدع والقرب - ملتقى الخطباء. 10- مجالسة الكسالى والتأثّر بهم. 11- عدم المحاولة و البعد عن التجريب. 12- التعوّد على الإمعية والتبعية وتربية الذات (أو الجيل) عليها. 13- القهر والاستبداد وكتم أنفاس البشر وعدم ترك المجال لهم للتعبير عن آرائهم وقناعاتهم. 14- الجهل وعدم تطوير الذات، ممّا يحول دون فهم وإدراك مجالات التأثير و أدواته و فرصه و أساليبه و طرقه و وسائله. 15- اليأس و الإحباط من الواقع الخاص أو العام. 16- انعدام الجدّية، والتعامل مع الحياة بصورة مائعة هزلية. 17- الاهتمام بصغائر الأمور و إهمال عظائمها. 18- الاستعجال في قطف الثمرة، والتسرُّع في إصدار الأحكام على الأشخاص أو القضايا، و عدم القدرة على استيعاب الأوضاع والتكيُّف مع المستجدات بشيء من التعقُّل و التروي و الأناة.
تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
المشرف العام تاريخ التسجيل: _March _2003 المشاركات: 9598 أحسن الله إليك يا دكتور عيسى وغفر ذنبك، وزادك علماً وهدى. معلومات قيمة، وفوائد بديعة. أمَّا مثالك لتقريب عُسْرِ دلالة علم المنطق على المقصود بقاصد مكة من طريق الهدا القريب، أو من طريق الطائف أبها الساحل البعيد، فقد وقع مني موقعه تَماماً وأضحكني لخبرتي به، ولكن هل تتوقع أنَّ الزملاء هنا خاصة من هم خارج السعودية يعرفونه نحن دوماً في انتظار مثل هذه الفوائد والخلاصات العلميَّة المركَّزة، الخالية من أي مواد (حافظة) بارك الله فيك. عبدالرحمن بن معاضة الشهري أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود شكر الله لك دكتور عبدالرحمن لطفك وحسن ظنك والمثال الذي ذكرته لعسر التفكير وفق القواعد المنطقية مقتبس من كلام شيخ الإسلام في الرد على المنطقيين وإنما غيرت صورته ولكن يبدو أنني كنت كمن أراد أن يعربه فأعجمه! عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه. استاذنا الكريم عيسى السعدي: احسن الله إليك لحسن ردك وعظيم نفعه، لكن انا درست المنطق على يد العلامة الراحل الشيخ أديب كلاس الدمشقي رحمة واسع وغفر له، استاذ هذا العلم في معهد الفتح الإسلامي، وكان من كتاب شرح السلم المنورق للدمنهوري. ولحذر الشيخ الراحل من مزالق المنطق، فقد كان يعلمنا تطبيقه في المجال الذي يخدم الدين، ويبعدنا عما ذهب إليه الفلاسفة حين استخدموا هذا العلم.
أربع فرق: والناس في علاقتهم بسبيل المؤمنين وسبيل المجرمين، ومن حيث معرفتهم بهما واتباعهم لهما أقسام.. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: والناس في هذا الموضع أربع فرق: الفرقة الأولى: من استبان له سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين على التفصيل علما وعملا، وهؤلاء أعلم الخلق. الفرقة الثانية: من عميت عنه السبيلان من أشباه الأنعام، وهؤلاء بسبيل المجرمين أخص ولها أسلك. مفاتيح الخير ومغاليق الشر (خطبة). الفرقة الثالثة: من صرف عنايته إلى معرفة سبيل المؤمنين دون ضدها، فهو يعرف ضدها من حيث الجملة والمخالفة، وأن كل ما خالف سبيل المؤمنين فهو باطل، وإن لم يتصوره على التفصيل، بل إذا سمع شيئا مما خالف سبيل المؤمنين صرف سمعه عنه، ولم يشغل نفسه بفهمه ومعرفة وجه بطلانه. وهو بمنزلة من سلمت نفسه من إرادة الشهوات فلم تخطر بقلبه ولم تدعه إليها نفسه، بخلاف الفرقة الأولى، فإنهم يعرفونها ويبغضونها لله ويحذرونها ويحذرون الخلق منها. الفرقة الرابعة: فرقة عرفت سبيل الشر والبدع والكفر مفصلة، وسبيل المؤمنين مجملة.. وهذا حال كثير ممن اعتنى بمقالات الأمم ومقالات أهل البدع، فعرفها على التفصيل، ولم يعرف ما جاء به الرسول كذلك، بل عرفه معرفة مجملة، وإن تفصلت له في بعض الأشياء، ومن تأمل كتبهم رأى ذلك عيانا.
فإن قلت: كيف يضاف إلى أحد وهو مجرور بمن؟ قلت: جعل الجار جزءا من المجرور. فإن قلت: [ ص: 307] كيف أثبت لهم العلم أولا في قوله: ولقد علموا على سبيل التوكيد القسمي ثم نفاه عنهم في قوله: لو كانوا يعلمون ؟ قلت: معناه لو كانوا يعملون بعلمهم، جعلهم حين لم يعملوا به كأنهم منسلخون عنه.
يارب ارزقنا الصدق معك في تلاوة اياتك وحفظ كلماتك اللهم إن كان هناك ذنوب تحول بيننا وبين حفظنا للقران فاغفرها لنا يارب نسألك عونا في طريقنا لإتقان حفظ القران. يارب ارزقنا الصدق معك في تلاوة اياتك وحفظ كلماتك اللهم إن كان هناك ذنوب تحول بيننا وبين حفظنا للقران فاغفرها لنا يارب نسألك أن تجعلنا من حفاظ كتابك ونسألك عونا في طريقنا لإتقان حفظ القران. يارب ارزقنا الاخلاص في القران ارزقنا بركته ارزقنا فهمه العمل به الانس به اكفينا به عن جميع خلقك مولاي لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا تولي حفظنا تولى فهمنا تولي تدبرنا اولي عبادتنا به مولاي عبيدك الفقير مستغيث بمولاه الكريم الجواد الغفور الرحيم. اللهم يأمن لا تضيع ودائعه أستودعتك حفظنا أنا والمسلمين والمسلمات للقران الكريم حفظا وتدبرا لإياته وأحكامه على الوجه الذي يرضيك عنا امين يارب العالمين. اللهم إن كان هناك ذنوب تحول بيننا وبين حفظنا للقران فاغفرها لنا يارب نسألك عونا في طريقنا لإتقان حفظ القران. اللهم من علينا بحفظ كتابك حفظا ترضى به عنا وترفعنا به في الجنة اللهم واجعله حجة لنا لاعلينا واجعل حفظنا خالصا لوجهك الكريم يارب. قد يُفيدك أكثر: تهنئة نجاح حفظ القران كلام لمن حفظ القرآن تهنئة ختم القران تهنئة حفظ جزء عم عبارات تشجيعية لحفظ القران فالابناء والبنات الذين يدرسون في دور القرآن الكريم ليكونوا من حملة القرآن الكريم لابد ان يكون اهلهم اول الداعين لهم والمثابرين لتشجيعهم في مواصلة الحفظ، فعندما تريد الحديث عمن يحفظ القران فإننا وضعنا في دعاء لمن يحفظ القرآن بعض العبارات الجميلة المناسبة.
دعاء لمن يحفظ القرآن عندما تكون تربية الفرد المُسلم على الاخلاق والقيم الاسلامية فإن الكثير يسعى لحفظ القرآن وحمله والاجتهاد في تلاوته، فإذا اردت دعاء لمن يحفظ القرآن لك او لأي شخص فإنهُ ممكناً ان تتمنى لهُ التسهيل والتيسير من الله ليذكرّهُ ويساعده. اللهم حفظنا القران كما تحفظه الملائكة واستعملنا واشغلنا واكفنا به عمن سواه لوجهك الكريم ولك الحمد والشكر أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شيء عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك. ربي لدينا حلم لسنا قادرين ولن نقدر على تحقيقة بدون عونك لنا كن معنا يا الله في حفظ كتابك الكريم. بارك الله لهم ونفعهم فيما حفظوا وأسال الله العظيم الرحيم ان يسملنا بلطفه وكرمه ورحمته ويمنن علينا بسلامه القلب ليسهل علينا حفظ القران الكريم والعمل به اللهم امين اللهم امين يارب عونك وتوفيقك. اللهم اشغلنا واكفنا عن كل شيء بقرانك و تهليلك وذكرك وتوحيدك وتسبيحك وحمدك وشكرك وتكبيرك وتوقيرك ومديحك و تمجيدك و تعظيمك واستغفارك واسترجاعك وعبادتك وطاعاتك وفي مرضاتك دوما أبدا أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شيء ولك الحمد والشكر أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شيء عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك دعواتكم لي أن يوفقني الله بختم القرأن والعمل به على منهج الشريعه)اللهم عونك وتويفقك لكل من حفظ كتابك ونشر وشارك في عمل الخير.
الأحد 20/مارس/2022 - 10:56 ص صلاة الجماعة ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه"ما مقدار المباعدة بين القدمين أثناء الوقوف في الصلاة؟ وما حكم الصلاة إذا وقف المصلي والمسافة التي بين قدميه أكثر من أربعة قراريط أو شبر أثناء الصلاة؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: من سُنن الصلاة تفريجُ القدمين بحيث لا يُقْرَن بينهما ولا يُوَسَّع إلا بعذر؛ كسِمَنٍ ونحوه، وقد اختلف في تقديره في المذاهب: الحنفية قدَّروا التفريج بينهما بقدر أربعة أصابع، فإن زاد أو نقص كره. والشافعية قدَّروا التفريجَ بينهما بقدر شبرٍ؛ فيُكْرَه أن يقرَن بينهما أو يوسَّع أكثر من ذلك. الهيئة الصحيحة للمسافة بين القدمين في الصلاة والمالكية قالوا: تفريجُ القدمين مندوبٌ لا سنة، وقالوا: المندوبُ هو أن يكون بحالة متوسطة بحيث لا يضمّهما ولا يوسعّهما كثيرًا حتى يتفاحش عرفًا. ووافقهم الحنابلة على هذا التقرير، إلَّا أنَّه لا فرق عند الحنابلة بين تسميته مندوبًا أو سنة. هذه هي آراء الفقهاء في تفريج القدمين، وهي عندهم سنة على اختلافٍ في تقديرها، على أنَّه يجوزُ للمسلم أن يُقْرِن بينهما أو يوسِّع لعذر من الأعذار؛ كالسمن مثلًا، وهي سنةٌ كما مرّ، والسنة يثاب المرء على فعلها ولا يعاقب بتركها.
اللهم ببركة ختم القرآن العظيم وبشفاعة حبيبك ورسولك الكريم اهدنا ووفقنا الى الحق والى صراتك المستقيم واعف عنا يا كريم وارحمنا يا رحيم واغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى أمرنا بفضلك وكرمك يا أكرم الاكرمين. اللهم ارحمني بالقرءان واجعله لي إماما ونورا وهدى ورحمة. وهنيئا لمن عمر قلبه بحفظ آيات الله تعالى إن حافظ القرآن في نعمة عظيمة من الله سبحانه واليكم. بكل الفخر والحب وأجمل التهاني ألف مبروك لكل من ختم. دعاء ختم القرآن الكريم – ميثم التمار – YouTube. رواه الدارمي وعن مجاهد قال. رابط جديد للدعاء youtubecOj2lBP63-8. اقرأ ورتل وارتق كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقف عندها. دعاء ختم القران حفظا ما أعظم من ختم او حفظ القرآن الكريم. إذا كنت تثاب بقرائتك للقران في كل شهور العام فالأجر مضاعف في شهر رمضان ولذلك ينبغى على كل مسلم أن يكثر من قراءة المصحف الشريف في هذا الشهر الكريم ونوضح لكم دعاء ختم القران في رمضان كالتالي.