سادساً: لجهة القول باحترام المبادئ الدستورية لجهة صلاحيات الوزير. سابعاً: لجهة التعارض بين صلاحيات الديوان. الفقرة الثانية: في مناقشة الغاء الرقابة والحل البديل في مشروع التعديل. أولاً: في ماهية الرقابة عموماً والرقابة المسبقة خصوصاً. ثانياً: في تقييم الالغاء والاستبدال. الفقرة الثالثة: ملاحظات على بعض مواد مشروع القانون. الفصل الثالث: في تعزيز رقابة الديوان المسبقة. الفقرة الاولى: الرقابة المسبقة في بعض البلدان. الفقرة الثانية: الغاء الرقابة المسبقة في بعض البلدان. الفقرة الثالثة: الواقع اللبناني والغاء الرقابة المسبقة. أولاً: لجهة رقابة ديوان المحاسبة. ثانياً: لجهة رقابة مراقب عقد النفقات. الباب الثاني: الرقابة على الاداء. الفصل الاول: تعريف الرقابة على الاداء. الفصل الثاني: عناصر الرقابة على الاداء. الفصل الثالث: اهداف الرقابة على الاداء. الفصل الرابع: الرقابة على الاداء في التشريع اللبناني. الباب الثالث: النتائج المالية للرقابة المسبقة والقرارات الصادرة بمعرضها. الفصل الاول: الرقابة على اعتدال الاسعار. الفقرة الاولى: اعادة النظر في اسعار بعض الصفقات. الفقرة الثانية: رفض المعاملة لعدم تبرير ارتفاع الاسعار.
الفقرة الثانية: المشكلات ذات الطابع الاداري. أولاً: قلة عدد العاملين. ثانياً: عدم وجود ادارة للعلاقات العامة. ثالثاً: ضعف التنسيق بين الديوان والمؤسسات الاكاديمية رابعاً: افتقار ديوان المحاسبة الى وحدة مختصة بالتدريب الفقرة الثالثة: اساءة تطبيق السلطة التنفيذية لبعض النصوص أولاً: تمادي مجلس الوزراء في استعمال صلاحيته بتكليف مجلس الانماء والاعمار بمشاريع عدة. ثانياً: مخالفة مجلس الوزراء لقرارات عدم الموافقة الصادرة عن الديوان. ثالثاً: استقلالية ديوان المحاسبة. القسم الثاني: الرقابة المسبقة بين الابقاء والالغاء. الباب الاول: اقتراح الغاء الرقابة الادارية المسبقة. الفصل الاول: مضمون مشروع القانون. الفقرة الاولى: المواد التي تناولها المشروع بالتعديل. الفقرة الثانية: الاسباب الموجبة للالغاء. الفصل الثاني: الملاحظات على مشروع القانون. الفقرة الاولى: في مناقشة الاسباب الموجبة لالغاء الرقابة المسبقة. أولاً: لجهة القول بإطالة الوقت في انجاز المعاملات. ثانياً: لجهة القول بتكرار الرقابة. ثالثاً: لجهة القول بالرقابة الناقصة. رابعاً: لجهة القول ان الرقابة المسبقة تستنزف طاقة الديوان. خامساً: لجهة القول بأن مهمة الديوان الاساسية هي الرقابة على الحسابات.
العالم رياضة إقتصاد صحة تكنولوجيا سيارات حواء منذ 22 ساعة لـيبيـا بـرس ديوان المحاسبة يُطالب النائب العام بتجميد حسابات شركة مملوكة لعبدالمجيد المليقطة لتورطها في واقعة فساد بأكثر من 16 مليون دينار. الديوان: ذات الشركة قدمت مطالبات مالية لوزارة الدفاع تخص توريد سيارات إطفاء بذات الأرقام التسلسلية ما يدل على شبهات فساد جدية. #ليبيا الجمعة، ٢٢ أبريل / نيسان ٢٠٢٢ حمل التطبيق الآن من البلاي ستور حمل التطبيق الآن من الآب ستور المزيد من لـيبيـا بـرس منذ 7 ساعات منذ 6 ساعات منذ 9 ساعات منذ 25 دقيقة منذ 11 ساعة الأكثر تداولا في ليبيا ليبيا بانوراما منذ 3 ساعات قناة ليبيا الحدث منذ ساعة قناة 218 منذ 38 دقيقة عين ليبيا منذ ساعتين منذ 13 دقيقة
أعلن " الديوان العام للمحاسبة " ممثلاً بالمركز السعودي للمراجعة المالية والرقابة على الأداء، بدء التسجيل في برنامج " التدريب التعاوني الصيفي " لعام 2021م، وذلك عبر منصة "تواصل" لطلاب وطالبات الجامعات ومعهد الإدارة العامة، وفقاً للتفاصيل التالية: عن التدريب: تأتي مبادرة الديوان كجزء من تحقيق المسؤولية الاجتماعية من خلال إتاحة الفرصة للطلاب والطالبات لتنمية معارفهم ومهاراتهم في المجالات المشار إليها، والتعرف على سوق العمل من خلال نشاط التدريب. الشروط: - الطلاب الذين تشترط جامعاتهم ممارستهم للتدريب العملي قبل التخرج، حيث ينظر في الطلبات بناءً على توفر الشواغر والمعايير التالية: - يجب ألاّ يقل المعدل التراكمي للمتقدم عن 3 من 5 للتخصصات الفنية، و 3, 5 من 5 للتخصصات غير الفنية أو ما يعادلها وتُمنح الأولوية للمرشحين ذوي المعدلات العالية. - يجب أن تكون مدة التدريب المطلوبة من الجامعة 8 أسابيع على الأقل و24 أسبوع بحد أقصى. - يجب ألا يكون المتقدم قد تخرج من جامعته. - يجب على المتقدمين إتمام الفترة التدريبية بالكامل. - لا يسمح بتسجيل مواد دراسية خلال فترة التدريب. التخصصات المطلوبة: 1- المحاسبة والمراجعة.
الرسم العثماني فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفٰعَةُ الشّٰفِعِينَ الـرسـم الإمـلائـي فَمَا تَنۡفَعُهُمۡ شَفَاعَةُ الشّٰفِعِيۡنَؕ تفسير ميسر: فما تنفعهم شفاعة الشافعين جميعًا من الملائكة والنبيين وغيرهم؛ لأن الشفاعة إنما تكون لمن ارتضاه الله، وأذن لشفيعه. القرآن الكريم - المدثر 74: 48 Al-Muddassir 74: 48
وهذه الشفاعة ينتفع بها كلُّ أهل الموقف من المسلمين ومن غيرهم، وكما ورد في الحديث المتفق عليه، وذلك لتخفيف هول الموقف وبدء الحساب بعد أن يطلب أهل الموقف الشفاعة من آدم ونوح وإبراهيم وعيسى فلا يجابون، ويقبلها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويسجد تحت العرش ثم يناديه ربه: ارفع رأسك وسل تُعط واشفع تُشَفَّع، فيقول يا رب أمتي، فيستجيب الله ويخف الهول ويبدأ الحساب، وفي الحديث المتفق عليه "لكل نبي دعوة مستجابة، وقد ادَّخرتُ دعوتي لأمتي يوم القيامة". فما تنفعهم شفاعة الشافعين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. من الذي لا يستفيد من شفاعته صلى الله عليه وسلم: وهناك شفاعات أخرى له ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يستفيد منها الكافرون والمُنافقون إذا ماتوا على كُفْرِهم ونفاقهم ؛ لأن الله لا يغفر أن يُشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، ومغفرته لمن يشاء إما بدون شفاعة أحد تفضلاً منه ورحمة، وإما شفاعة غيره ممن أذن الله لهم بها. ومن الأدلة على حرمان الكافرين والمنافقين من شفاعته ـ صلى الله عليه وسلم: 1 ـ قوله تعالى في الكفار (فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ) (سورة المدثر: 48). 2 ـ قوله تعالى في أبي طالب عم النبي ـ صلى الله عليه وسلم: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أّنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) (سورة التوبة:113).
دليل على الشفاعة المنفية خاطب الله اليهود في سورة البقرة فقال لهم: (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) [10] ، يحذرهم من نتيجة أفعالهم ويخبرهم أن يخافوا من يوم الحساب الذين سيجزون فيه عن أعمالهم ولن يشفع لهم أحد. شاهد أيضًا: من وسائل اصلاح ذات البين أعمال ينال بها المسلم الشفاعة وهناك بعض الأعمال التي يمكن للمسلم أن ينال بها شفاعة الله عز وجل، ومنها ما يلي: قول "لا إله إلا الله " خالصة من القلب: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: «لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ؛ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ" [3].
27498 - قَالَ ثنا أَبُو ثَوْر, قَالَ مَعْمَر: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَنَس بْن مَالِك يَقُول: إِنَّ الرَّجُل لَيَشْفَع لِلرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَة وَالرَّجُل 27499 - قَالَ ثنا أَبُو ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ أَيُّوب, عَنْ أَبِي قِلَابَة, قَالَ: يَدْخُل اللَّه بِشَفَاعَةِ رَجُل مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة الْجَنَّة مِثْل بَنِي تَمِيم, أَوْ قَالَ: أَكْثَر مِنْ بَنِي تَمِيم, وَقَالَ الْحَسَن: مِثْل رَبِيعَة وَمُضَر. '
فيقول لهم: ابكوا فلن ينفعكم البكاء فكم من شيخ وضع يده على لحيته و يقول: وا شيبتاه وا طول حسرتاه وا ضعف قوتاه ، و كم من كهل ينادي وا مصيبتاه وأطول مقاماه.
3 ـ قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما نزل قوله تعالى: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرِبينَ) (الشعراء: 214) حيث نادى قومه أن يُنقذوا أنفسهم من النار، فإنه لا يُغني عنهم من الله شيئًا رواه مسلم. 4 ـ حديثه في أن الله لم يأذن له أن يستغفر لأمه، وأذِن له في زيارة قبرها فقط كما رواه مسلم. 5 ـ حديثه في عتاب إبراهيم ـ عليه السلام ـ لأبيه يوم القيامة على عصيانه وأن الله لم يُحقق له دعاءه كما رواه البخاري، وهو: (وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ) (سورة الشعراء: 87). والكفار درجات متفاوتة في الكفر، وبالتالي متفاوتون في نوع العذاب في النار، وإن كانوا مُخَلَّدين فيها، وإذا كانت للأنبياء شفاعة فيهم فيه للتخفيف من العذاب لا من النجاة منه. فإذا كان في الكفار من خفَّ كفره بسبب من الأسباب كنصرته للرسول ومعونته فإن شفاعته تنفعه في تخفيف العذاب عنه، كما جاء في البخاري ومسلم عن العباس بن عبد المطلب أنه قال قلت: يا رسول الله، فهل نفعتَ أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: "نعم وهو في ضحضاح من نار لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار" وفي لفظ "نعم وجدته في غمرات من نار فأخرجته إلى ضحضاح" وفي رواية "إن أهون أهل النار عذابًا أبو طالب، وهو منتعل بنعلين من نار".