البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٩ الصفحة ٣٣٤ مكحول الشامي تابعي جليل القدر، إمام أهل الشام في زمانه
معنى:" إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا "هو تطمين من محمد عليه الصلاة والسلام تطمينا يقينيا أن الله عز وجل مؤيد ومناصر للنبي عليه الصلاة والسلام ولصاحبه، وايضا هي نصرة لطريق هجرتهم وتأييدا لها ولهدفها، والذي هو بناء الدولة الاسلامية التي يعبد الله عليها ويقام دين الله عليها. فمعنى لا تحزن اي لا يدخل في قلبك الشك ان الله ناصرنا وناصر دعوتنا ومظهر ومؤيد لرسالتنا ولن يصلوا الينا اولئك الذين يطلبوننا. وطبعا كان صاحبه ابو بكر رضي الله عنه حزينا خائفا ليس على نفسه بل على ظين الله وعلى صاحبه محمدعليه الصلاة والسلام.
قاموس الرجال - التستري ج7 ص364: ( وقلنا في المقدمة إن الوصف بصحابتهم (ع) مـــدح جـــلــيــل). وذكـر كنيـة الرجـل بــــ ( أبي) [ أبي بكر] يـدل على الجلالة خاتمة المستدرك - الميرزا الطبرسي ج4 ص177: ( أبي عبد الله الحكم بن مسكين الثقفي: ولا يخفى أن ذكـر كنيته من بين الجماعة يدل على جلالته عنده).... 2 - ( ثَانِيَ اِثْنَيْنِ: رسول الله و أبو بكر). الكتاب: التفسير المبين - المؤلف: محمد جواد مغنية المجلد: الأول - الصفحة: 248 عدد المجلدات: 1 - الناشر: عز الدين للطباعة و النشر 3 - ( إِذْ یَقُولُ لِصاحِبِهِ: أبــو بـكـر). الكتاب: تفسير أحسن الحديث - المؤلف: السيد علي أكبر المجلد: الرابع - الصفحة: 237 عدد المجلدات: 12 - طبعات الكتاب: الطبعة الأولى - الناشر: مؤسسة البعثة ، قم 4 - ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: وهو أبو بكر حيث خرج معه للهجرة). اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فمن علينا. ال كتاب: من هدي القرآن - المؤلف: المدرسي المجلد: الثالث - الصفحة: 267 عدد المجلدات: 13 - الناشر: دار القارئ للطباعة والنشر 5 - ( أما خروج أبي بكر مع النبي (ص) فغير مدفوع ؛ و كونه في الغار معه غير مجحود). الكتاب: الإفضاح - المؤلف: المفيد المجلد: الأول - الصفحة: 185 عدد المجلدات: 1 - الناشر: قسم الدراسات الاسلامية مؤسسة البعثة ، قم خاتمة المستدرك - الميرزا الطبرسي ج4 ص177: ( أبي عبد الله الحكم بن مسكين الثقفي: ولا يخفى أن ذكـر كنيته من بين الجماعة يدل على جلالته عنده).
فقوله: ( ما ظنك باثنين الله ثالثهما) يعني: هل أحد يقدر عليهما بأذية أو غير ذلك؟ والجواب: لا أحد يقدر، لأنه لا مانع لما أعطى الله، ولا معطي لما منع، ولا مذل لمن أعزَّ، ولا معز لمن أذل: { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (آل عمران:26)، وفي هذه القصة: دليل على كمال توكل النبي صلى الله عليه وسلم على ربه، وأنه معتمد عليه، ومفوض إليه أمره، وهذا هو الشاهد من وضع هذا الحديث في باب اليقين والتوكل ".
(إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) المصدر: موقع البرهان ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحزن إن الله معنا؟ أليس أبو بكر داخلًا فيها؟ أليس أبو بكر كان يخاف على نفسه؟ إن النبي صلى الله عليه وسلم كما أنه لم يخلف على فراشه جبناء؛ فإنه لم يصطحب جبناء, وإلا كان ذلك طعنًا فيه. أليس النبي صلى الله عليه وسلم عندكم يعلم الغيب؟ ثم إن حزن أبي بكر لم يكن على نفسه, بل كان حزنه على الرسول صلى الله عليه وسلم, والدليل أنه كان في الهجرة يمشي مرة أمامه يسوثق له الطريق ومرة خلفة يخشى عليه الطلب, وأيضًا حين دخل الغار قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ليتأكد من أمان الغار, وسد الحفر التي فيه, حتى لدغ رضي الله عنه من دوابه, وتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكان اللدغة فبرأت. ص415 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا االتوبة - المكتبة الشاملة. وهل كل من يحزن يكون جبانًا؟ قالت الملائكة لسيدنا لوط: ﴿ لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴾ [العنكبوت:33], فهل كان سيدنا لوط جبانًا؟ وقال جبريل لمريم: ﴿ فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾ [مريم:24]. وقال تعالى للمؤمنين: ﴿ وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران:139].
خمس وستون.. في أجفان إعصار أما سئمت ارتحالا أيها الساري؟ أما مللت من الأسفار.. ما هدأت إلا وألقتك في وعثاء أسفار؟ أما تعبت من الأعداء.. ما برحوا يحاورونك بالكبريت والنار والصحب؟ أين رفاق العمر؟ هل بقيت سوى ثمالة أيام.. تذكار بلى! اكتفيت.. وأضناني السرى! وشكا قلبي العناء!... ولكن تلك أقداري *** أيا رفيقة دربي!.. لو لدي سوى عمري.. لقلت: فدى عينيك أعماري أحببتني.. وشبابي في فتوته وما تغيرت.. والأوجاع سماري منحتني من كنوز الحب أنفسها وكنت لولا نداك الجائع العاري ماذا أقول؟ وددت البحر قافيتي والغيم محبرتي.. والأفق أشعاري إن ساءلوك فقولي: كان يعشقني بكل ما فيه من عنف.. وإصرار وكان يأوي إلى قلبي.. حديقة الغروب - غازي القصيبي - الديوان. ويسكنه وكان يحمل في أضلاعه داري وإن مضيت.. فقولي: لم يكن بطلا لكنه لم يقبّل جبهة العار *** وأنت!.. يا بنت فجر في تنفسه ما في الأنوثة.. من سحر وأسرار ماذا تريدين مني؟! إنني شبح يهيم ما بين أغلال وأسوار هذي حديقة عمري في الغروب.. كما رأيت... مرعى خريف جائع ضار الطير هاجر.. والأغصان شاحبة والورد أطرق يبكي عهد آذار لا تتبعيني! دعيني!.. واقرئي كتبي فبين أوراقها تلقاك أخباري وإن مضيت.. فقولي: لم يكن بطلا وكان يمزج أطوارا بأطوار *** ويا بلادا نذرت العمر.. زهرته لعزها!...
أما بعد الوطن فهنا يخاطب الشاعر وطنه ويقول له بأنه نذر عمره وحياته وطوعها لخدمته ويدعو للبلاد أن تدوم بالإضافة إلى أنه يخبرها على أن موعد رحيله قد اقترب، وأنه سيترك بين رمال صحراء بلاده أغنيته، ويخبره بأنه إذا سألوه عن القصيبي فليقل عنه أنه لم يبع قلمه ولم يدنس أفكاره بأفكار مزيفة بل كان طفل الوطن بالإضافة إلى أنه محبوب الوطن الذي قام بإفناء عمره في حب بلاده. البعد الإلهي وقد تجلى في المقطع الأخير وقد تجلى في أبياته حديث الشاعر مع ربه ويقول له يا عالم الغيب أنت تعرف ذنبي ولا يخفى عنك شيء، فإن أسررت وخبأت شيء في نفسي فأنت تعلمه وما أنوي أن أفعله فأنت تعرفه أيضاً، وقد منحتني الإيمان الذي بيني وبينك ومننت علي به، وإن ذنوبي التي ارتكبتها لم تضيع إيماني، ويخبر الله تعالى أنه ينتظر الموت حباً بلقائه. [1] تحليل قصيدة غازي القصيبي عندما نحلل قصيدة حديقة الغروب نستشعر فيها كمية المشاعر التي تم انتقائها واستخدامها، وإن الحزن الذي تجلى فيها قد أكسب القصيدة صبغة أساسية تدور حولها الأفكار الأخرى، وقد استخدم الشاعر العديد من الصور والتشابيه البيانية والبلاغية التي تدل على شاعر فذ، وإن ما بين السطور نستنتج أنه كان يقرأ الرحيل منذ أن كتبها، فعندما تم إعلان الرثاء امتلأت الدنيا وقد انتقلت الحديقة الرثائية إلى الكثير من الصحف المحلية والعربية.
حديقة الغروب شعر: غازي عبدالرحمن القصيبي خمسٌ وستُون.. في أجفانِ إعْصَارِ أما سَئِمتَ ارْتِحالاً أيّها السَّاري؟ أما مَلَلْتَ من الأسفارِ.. ما هَدَأتْ إلاَّ وألقتكَ في وَعْثَاءِ أسْفَارِ؟ أما تَعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بَقِيَتْ سِوى ثُمالةِ أيامٍ.. وَتِذْكَارِ بَلَى! اكتفيتُ.. وأضنَانِي السُّرَى! وَشَكَا قلبي العناءَ!... ولكنْ تلكَ أقدَارِي أيا رفيقةَ دَرْبي!.. لو لديَّ سِوَى عُمْرِي.. لقلت:فَدَى عينيكِ أعْمَاري أحببتنِي.. وَشَبَابي في فُتُوّتهِ وما تغيّرتِ.. والأوجاعُ سُمَّاري منحِتني من كنوزِ الحُبِّ.. أنفَسَها وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري ماذا أقولُ؟ وَدَدتُ البحر قافيتي والغيمَ محبرَتي.. والأفقَ أشعاري إنْ ساءلوكِ فقولي:كان يَعْشقني بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ.. وإصْرَارِ وكانَ يأوي إلى قلبي.. ويَسكْنُهُ وكان يَحْمِلُ في أضْلاعهِ دَاري وإنْ مَضَيْتُ.. فقولي:لم يكنْ بَطَلاً لكنه لم يقبّلْ جبهةَ العارِ وأنتِ!.. يا بِنْتَ فَجْرٍ في تنفِّسِهِ ما في الأنوثة.. من سِحْرٍ وأسْرَارِ ماذا تُريدينَ مِنِّي؟! إنَّني شَبَحٌ يَهيمُ ما بين أغْلاَلٍ.. وأسْوَارِ هذي حديقةُ عُمْرِي في الغروبِ.. المرأة والوطن في شعر غازي القصيبي/دراسة أدبية - منتديات شبكة الألمعي. كَمَا رَأيتِ... مَرْعَى خَريفٍ جائعٍ ضارِ الطيرُ هَاجَرَ.. والأغصانُ شاحِبَةٌ والوَرْدُ أطرقَ يبكي عَهْدَ آذارِ لا تتبعيني!
ويصبح القصيبي في ذلك قيساً جاء يبحث عن ليلاه، وسندباداً مسافراً عاد إلى مثواه، وقد تلقته حبيبته مادة يديها له، يقول: أهيم في عرصات الدار.. أحسبني قيساً أتعرف ليلى أنه جاء ويقول كذلك: بنت الرياض! طوانا البين فاستمعي لسندبادك جاب الكون مشاء وتشكل قصائده: «أنت الرياض، وحائلية، وجبيل» إتماماً لهذا الملمح في تعامله مع وطنه الأصلي، الوطن الأم، إذ يبرز القصيبي عاشقاً والوطن معشوقة رائعة الجمال.
خمسٌ وستُونَ.. في أجفان إعصارِ أما سئمتَ ارتحالاً أيّها لساري؟ أما مللتَ من الأسفارِ.. ما هدأت إلا وألقتك في وعثاءِ أسفار؟ أما تَعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بقِيَتْ سوى ثُمالةِ أيامٍ.. تذكارِ بلى! اكتفيتُ.. وأضناني السرى! وشكا قلبي العناءَ!... ولكن تلك أقداري *** أيا رفيقةَ دربي!.. لو لديّ سوى عمري.. لقلتُ: فدى عينيكِ أعماري أحببتني.. وشبابي في فتوّتهِ وما تغيّرتِ.. والأوجاعُ سُمّاري منحتني من كنوز الحُبّ. أَنفَسها وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري ماذا أقولُ؟ وددتُ البحرَ قافيتي والغيم محبرتي.. والأفقَ أشعاري إنْ ساءلوكِ فقولي: كان iiيعشقني بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ.. وإصرار وكان يأوي إلى قلبي.. ويسكنه وكان يحمل في أضلاعهِ داري وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكن بَطَلاً لكنه لم يقبّل جبهةَ العارِ وأنتِ!.. يا بنت فجرٍ في تنفّسه ما في الأنوثة.. من سحرٍ وأسرارِ ماذا تريدين مني؟! إنَّني شَبَحٌ يهيمُ ما بين أغلالٍ. وأسوارِ هذي حديقة عمري في الغروب.. كما رأيتِ... مرعى خريفٍ جائعٍ ضارِ الطيرُ هَاجَرَ.. والأغصانُ شاحبةٌ والوردُ أطرقَ يبكي عهد iiآذارِ لا تتبعيني!