أصيب بداية من منتصف سبتمبر الماضى عدد كبير من أهالى البحر الأحمر، خاصة فى مدينة القصير بما يعرف بحمى "الضنك"، أو بما يعرف عنها بأنها حمى تكسير العظام. وعقب التأكد من عينات تحاليل المرضى قامت وزارة الصحة بالاشتراك مع محافظة البحر الأحمر، بمكافحة البعوضة المعروفة باسم "الزاعجة" والتى تنقل المرض عن طريق الدغ وتضع يرقاتها على المياة العزبة وداخل البرك والمستنقعات وخزنات المياه المفتوحة. وفيما يلى أهم المعلومات عن حمى الضنك واخر تطوراتها بالبحر الأحمر 1- ما أعراض الإصابة بحمى الضنك؟ أعراض الإصابة بحمى الضنك.. ارتفاع فى درجة الحرارة وآلام بالعظام وصداع وفى البعص ألم بالعين والظهر، وطفح جلدى غالبا لدى الأطفال، وتستغرق مدة العلاج من 3 إلى 5 أيام بالأدوية الخافضة للحرارة. 2- متى كانت أول إصابة بحمى الضنك بالبحر الأحمر وفى أى مكان؟ تلقت وزارة الصحة أول بلاغ بإصابة سيدة من منطقة العوينة بالقصير بمحافظة البحر الأحمر يوم 14 سبتمبر الماضى، وتم أخذ العينات منها وإرسالها للمعامل المركزية وتبين إصابتها بالحمى. كيف اعرف اني شفيت من حمى الضنك ؟.. مدة الشفاء اللازمة | المرسال. 3- ماذا فعلت وزارة الصحة عقب ظهور الحمى بالقصير؟ أرسلت وزارة الصحة عقب ظهور الحالات وتحديدا فى يوم 20 من سبتمبر الماضى 28 طبيبا من الطب الوقائى ومكافحة العدوى، ثم دفعت بـ111 فردا من فرق المكافحة لرش المبيدات.
كيف تنتقل العدوي بمرض حمى الضنك؟ لا يمكن أن تنتقل العدوى ب حمي الضنك من الشخص المصاب مباشرة غلى شخص سليم، بل يستلزم الأمر وجود عائل وسيط و هو البعوضة الزاعجة Aedes mosquito، و يتم انتقال الإصابة من الشخص المصاب الفيروس إلى البعوضة، ثم ينتقل الفيروس من البعوضة إلى الشخص المصاب. أعراض الإصابة بحمى الضنك تستمر الأعراض عادة من أربعة إلى ستة أيام بعد حدوث العدوى، و تستمر لمدة تصل إلى عشرة أيام، و هذه الاعراض هي ارتفاع مفاجئ في درجة الحرارة مع صداع شديد و ألم خلف العينين و آلام شديدة فى المفاصل و العضلات و الشعور بالإعياء، و غثيان و قيء، و يظهر الطفح الجلدي بعد يومين إلى خمسة أيام من ظهور الحمى مع حدوث نزيف معتدل (مثل نزيف الأنف، و نزيف اللثة، أو كدمات) فى بداية الأمر تشبه أعراض حمى الضنك أعراض الانفلونزا، ثم يتطور الأمر ليصبح أكثر خطورة حيث يمكن أن تحدث حمى الضنك النزفية و التى تتميز بالحرارة المرتفعة و النزيف و تضخم الكبد قد تتطور الأعراض إلى نزيف هائل يؤدي إلى الوفاة. كيف تحمي نفسك من حمى الضنك؟ لا يوجد تطعيم ضد حمى الضنك، و أفضل طريقة لمنع المرض هي منع لدغات البعوض المصاب به، وخاصة إذا كنت تعيش في منطقة استوائية أو مسافرا إليها، و إليك عدة نصائح تقلل من خطر الإصابة بالفيروس: – الابتعاد عن المناطق السكنية المكتظة بالسكان إذا أمكن.
– التخلص من أماكن تراكم المياه الفاسدة مثل أوعية تخزين المياه، الأواني التي تحتوي على الزهور، وغيرها من المياه الراكدة. – وضع سلك حماية على الشبابيك والنوافذ. – استخدام الناموسة التي توضع عند السرير قبل النوم. – ارتداء الملابس الواقية في الأماكن التي ينتشر فيها البعوض. – استخدام الأجهزة التي تعمل على طرد البعوض. – الابتعاد بقدر الإمكان عن الأماكن التي يوجد فيها ازدحام سكاني. – في حالة الشك في الإصابة بهذا المرض يجب أن يتوجه المريض إلى الطبيب على الفور لاتخاذ اللازم.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 16/12/2014 ميلادي - 24/2/1436 هجري الزيارات: 32773 وعَنْ أَنَس ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً مَكْتُوبَةً إِلَّا أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَيْنَا، فَقَالَ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ عَمَلٍ يُخْزِينِي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ صَاحِبٍ يُرْدِينِي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ أَمَلٍ يُلْهِينِي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ فَقْرٍ يُنْسِينِي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ غِنًى يُطْغِينِي)). تخريج الحديث وتحقيقه: إسناده ضعيف: أخرجه ابن السني في (( عمل اليوم والليلة)) (120)، وابن حجر في (( نتائج الأفكار)) (2/297، 298) من طريق ابن منيع قال: حدثنا طالوت بن عباد، قال: حدثنا بكر بن خنيس عن أبي عمران الجوني عن الجعد عن أنس مرفوعا به. شرح دعاء "اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل" - الكلم الطيب. وأخرجه البزار ((3102 -كشف الأستار)) وفي (( البحر الزخار)) برقم (7449)، والمعمري في ((عمل اليوم والليلة)) كما في (( نتائج الأفكار)) (2/298) من طريق طالوت بن عباد به. قال الهيثمي في (( المجمع)) (10/110): رواه البزار، وفيه بكر بن خنيس وهو متروك، وقد وثق. قال الحافظ رحمه الله:... وكان عابدا، قال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه، وقال أبو حاتم الرازي: لا يبلغ الترك وضعفه جماعة، وقال البزار: لم يروه عن الجعد إلا أبو عمران، ولا عنه إلا بكر بن خنيس وليس بالقوي.
قوله: (( البخل)): يمنع صاحبه من إنفاق الحقوق المالية عليه، كالزكاة، والضيافة، والإنفاق على من يعول، والحقوق القولية كعدم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعدم الرد على السلام. قوله: (( الجبن)): الخوف من الحرب، والجهاد في سبيل اللَّه، والخوف من الصدع بالحق: في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ومجاهدة الشيطان والنفس. قوله: (( الهرم)): كبر السن المؤدي إلى تساقط القوى، ومن اختلال العقل, والحواس، وتشوّه المنظر, وقد يصبح ثقيلاً على غيره [فيكون كالطفل في المهد والعياذ باللَّه عز وجل قوله: (( القسوة)): غلظة القلب, وصلابته، بحيث لا يقبل موعظة حسنة، ولا يخاف العقوبة، ولا يرحم من يستحق الرحمة، كما ذكر اللَّه تعالى عن بني إسرائيل: " ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَة" ( [5]). اللهم اني اعوذ بك من كل عين الاثرائية. قوله: (( الغفلة)): غيبة الشيء عن البال، وذهول عن الخير, وعدم تذكره، والتنبه لما ينبغي له، واستعمل في تاركه إهمالاً وإعراضاً كما قال تعالى: " وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُون " [6]). قوله: (( العيلة)): بفتح العين المهملة، و هي الفاقة و الحاجة و عدم القدرة على القيام بما يحتاج إليه هو و من يعوله.
قوله: (( الذلة)) - بالكسر-: الهوان على الناس, ونظرتهم إليه بعين الاحتقار والاستخفاف، وهي ضد العزة. قوله: (( المسكنة)): قلة المال، وسوء الحال, وهي الخضوع، والذلة لما يعرض [عند] الحاجة. قوله: (( الفقر)): أصله كسر فقار الظهر, وهو خلو اليد من المال. قوله: (( الكفر)): أصله الستر، وهو عدم الإيمان باللَّه، وهو أنواع: منه كفر العناد، والجحود، والنفاق, وأورده عقب الفقر؛ لأنه قد يفضي إليه. قوله: (( الشرك)): وهو نوعان: النوع الأول الأكبر: وهو أن يجعل مع اللَّه نداً، أو شريكاً في ربوبيته، أو ألوهيته، أو أسمائه وصفاته، وهو الشرك الأكبر المخرج من الملّة، والعياذ باللَّه تعالى. والنوع الثاني الأصغر: مثل الرياء، والحلف بغير اللَّه [وهو ما ورد في النصوص تسميته شركاً، ولم يصل إلى حد الشرك الأكبر، أو هو كل وسيلة قولية أو إرادية، أو فعلية توصل إلى الشرك الأكبر] وهو غير مخرج من الملة, وهو من الكبائر. اللهم اني اعوذ بك من كل عين لامه. قوله: (( الفسوق)): خروج عن الاستقامة بارتكاب المعاصي، والوقوع في المحرمات. قوله: (( الشقاق)): مخالفة الحق بأن يصير كل واحد من المتنازعين في شق وناحية أخرى, والاستعاذة منه لأنه يؤدي إلى الفرقة بين الإخوة، فتحصل العداوة والبغضاء، مما يؤدي إلى ضعف القوة بين المؤمنين، قال تعالى: " وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ" ( [7]).
قلت: تابعه عقبة بن عبد الله الرفاعي عن الجعد به: أخرجه أبو يعلى (4352)، والطبراني في (( الدعاء)) (657) ومن طريقهما الحافظ ابن حجر في (( نتائج الأفكار)) (2/299). قال الهيثمي في (( المجمع)) (10/110): رواه أبو يعلى وفيه عقبة بن عبد الله الأصم وهو ضعيف جداً. قال الحافظ في (( نتائج الأفكار)) (2/299): وعقبة شبيه ببكر في الضعف، لكن اتفاق روايتهما ترقي الحديث إلى درجة الضعف الذي يعمل به في الفضائل. 466 من حديث: (اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء). أ. هـ. والله أعلم.
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ، والكَسَلِ، والجُبْنِ، والبُخْلِ، والهَرَمِ، والقَسْوَةِ ، والغَفْلَةِ، والعَيْلَةِ، والذِّلَّةِ، والمَسْكَنَةِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ، والكُفْرِ، والشِّرْك ( [1]) ، والفُسُوقِ، والشِّقاقِ، والنِّفاقِ، والسُّمْعَةِ، والرِّياءِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ، والبَكَمِ، والجُنُونِ، والجُذامِ، والبَرَصِ، وَسَيِّىءِ الأَسْقامِ)) ( [2]). الشرح: استعاذ صلى الله عليه وسلم من آفات الجسد، وآفات الدين لما ينشأ عنهما من مفاسد في الدين والدنيا والآخرة. قوله: (( العجز)): وهو تخلف العبد عن أسباب الخير لسلب قدرته وقوته, واستعاذته صلى الله عليه وسلم منه لأنه يمنع من أداء الحقوق الواجبة عليه الدينية والدنيوية، وقد ذمّ اللَّه جلّ وعلا العاجز في كتابه، وضرب فيه مثلاً للعبرة والاتعاظ، قال عز شأنه: " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ" ( [3]). اللهم اني اعوذ بك من كل عين التلفزيونية. قوله: (( الكسل)): وهو تخلف العبد عن أسباب الخير مع وجود القدرة، وهي صفة ذميمة تدعو إلى التثاقل عما لا ينبغي التثاقل عنه بسبب عدم انبعاث النفس إلى الخير, فيضيع على العبد كثير من المنافع الدنيوية والشرعية، وقد ذم اللَّه سبحانه وتعالى المنافقين، وذكر من صفاتهم الكسل: " وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى "( [4]).
و الاستعاذة من (( سيئ الأسقام)): مع دخول الثلاثة: (( الجنون، والجذام، والبرص)) فيه هو من عطف العام على الخاص؛ لكونها أبغض شيء إلى العرب؛ لما تُفسد الخلقة، وتورث الآفات والعاهات؛ لهذا عدّوا من شروط الرسالة: السلامة من كل ما ينفر الخَلق، ويشوّه الخُلُق( [8]). ( [1]) زادها ابن حبان في صحيحه، 3/ 300، وانظر: صحيح موارد الظمآن، 2/ 456، برقم 2072. ( [2]) أخرجه النسائي، كتاب الاستعاذة، الاستعاذة من الجنون، برقم 5493، والحاكم، 1/ 530، والبيهقي في الدعوات الكبير، 1/ 459، والطبراني في الصغير، 1/ 199، والضياء المقدسي في المختارة، 3/ 41، وصححه الألباني في صحيح الجامع، 1/406، وإرواء الغليل، برقم 852. ( [3]) سورة النحل، الآية: 75. ( [4]) سورة التوبة, الآية: 54. شرح دعاء "اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، والقسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر، والكفر،والشرك والفسوق، والشقاق " - الكلم الطيب. ( [5]) سورة البقرة, الآية: 74. ( [6]) سورة الأنبياء, الآية: 1. ( [7]) سورة الأنفال, الآية: 46. ( [8]) فيض القدير، 2/ 150.
الأسئلة: س: الرواية التي فيها ومن شر منيي صحيحة؟ الشيخ: أيش قال عليها المحشي؟ الطالب: يقول رواه أبو داود والترمذي وإسناده صحيح. الطالب: عندي تخريجه قال: صحيح أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي من طريق سعد بن أوس عن بلال بن العبسي عن شتير بن شكل عن أبيه شكل بن حميد به مرفوعا وإسناده صحيح. الشيخ: طيب الله يوفق الجميع.