حلقة من مسلسل خلك معي - YouTube
مسلسل خلك معي - YouTube
خلك معي مسلسل سعودي كوميدي بدأ العرض عام 1993م وظهر كمنافس لمسلسل طاش ما طاش على القناة السعودية الأولى في تلك الفترة. [1] 6 علاقات: كوميديا ، محمد العلي (توضيح) ، التلفزيون السعودي ، حسن حسني (فنان عراقي) ، طاش ما طاش (مسلسل) ، 1993. كوميديا الكوميديا (الملهاة) هو نوع من أنواع التمثيل، وتكون مسرحية ذات طابع خفيف تكتب بقصد التسلية، أوهي عمل أدبي تهدف طريقة عرضه إلى إحداث الشعور بالبهجة أو بالسعادة. ويمكن اعتبارها مسرحية نثرية او شعبية تعالج مواضيع هزلية مكتوبة باسلوب يقوم على الخفة والمزاح و السخرية وقد نشأت الكوميديا في أوروبا من الأغاني الجماعية الصاخبة، ومن الحوار الدائر بين الشخصيات التي تقوم بأداء شعائر الخصوبة في أعياد الإله ديونيسيوس ببلاد اليونان، وهي الأعياد التي تمخض عنها فن الدراما. الجديد!! : خلك معي (مسلسل) وكوميديا · شاهد المزيد » محمد العلي (توضيح) * محمد العلي، شاعر سعودي من مواليد عام 1932. الجديد!! : خلك معي (مسلسل) ومحمد العلي (توضيح) · شاهد المزيد » التلفزيون السعودي التلفزيون السعودي هو أحد قطاعات هيئة الإذاعة والتلفزيون السعودية. الجديد!! : خلك معي (مسلسل) والتلفزيون السعودي · شاهد المزيد » حسن حسني (فنان عراقي) حسن حسني ممثل ومخرج عراقي يعتبر ممثلاً مرموقاً وأدى بطولة العديد من المسلسلات أبرزها (نادية) و(رجال الظل) وغيرها ، ثم تحول إلى الاخراج التلفزيوني ونجح فيه أيضاً إلى حد فاق فيه نجاحه كممثل بحيث أن بعض اعماله ماتزال ذكراها في المخيلة كمسلسل ذئاب الليل في جزءه الأول...
في عام 1994 ظهر بمسلسل "الغربال"، وبعد غياب لفترة قصيرة عاد ليكون ضيف شرف في مسلسل "الوهم" الذي عُرض عام 1997، وتبعته في العام التالي مشاركته بالمسلسل الكوميدي "عائلة أبو رويشد" ومسلسل "عفيفة شلهوب". في عام 2000 لعب دور البطولة مع عدد من نجوم الدراما السعودية في المسلسل التاريخي "أساطير شعبية"، وفي العام نفسه كتب يوسف الجراح المسلسل الإجتماعي "شكراً يا". وفي عام 2002 ظهر في الجزء السابع من مسلسل "خلك معي"، كما لعب دور البطولة مع خالد سامي في المسلسل الكوميدي "أبو العصافير"، والذي عُرض لأول مرة في عام 2004، وفي عام 2009 تألق بدور البطولة مع غانم السليطي في المسلسل السعودي الكوميدي "جاري يا حمودة". كان عام 2012 حافلًا بالأعمال المميزة ليوسف الجراح، فقد شارك بالعديد من المسلسلات ومنها "من الآخر"، "طالع نازل"، "ألو مرحبا"، بالإضافة إلى ظهوره ضيف شرف في الجزء الثاني من مسلسل "الفلتة"، وبالبرنامج الكوميدي "واي فاي". ظهر مع حسن عسيري ورياض الصالحاني في الجزء الثاني من مسلسل "كلام الناس"، وبعد ذلك عمل من جديد مع ناصر القصبي في الجزأين الأول والثاني من المسلسل الكوميدي "سيلفي"، الذي عرض عامي 2015 و2016 على التوالي.
شارك أيضاً في عام 2016 بالعديد من المسلسلات، ومنها "شد بلد"، و"حارة الشيخ". تقديم البرامج بعيداً عن التمثيل فقد عمل يوسف الجراح أيضاً في تقديم البرامج، وتعاون مع أيمن الزيود في تقديم برنامج "آدم" على قناة MBC، كما قدم البرنامج الكوميدي الإجتماعي "يوميات عباس"، وهو مسلسل إذاعي بث بين عامي 2004 و 2013. إعتزاله التمثيل فاجأ يوسف الجراح محبيه حين أعلن إعتزاله التمثيل نهائياً، في شهر أيار/مايو عام 2018. وقال في مقابلة تلفزيونية: "تركت التمثيل تماماً.. هي فترة من الزمن قضيتها، والتجربة طويلة مع التمثيل والاشتراك في تقديم العديد من المسلسلات.. من البداية لم أكن أرى بداخلي أن أظل ممثلًا طيلة عمري". ولفت إلى أن تقديم البرامج يشده أكثر من التمثيل، وأضاف: "يجب أن أكون صريحاً مع نفسي، ماذا سأقدم في المسلسلات؟ الرسالة التي سأقدّمها في المسلسل يمكنني أن أقدّمها في البرنامج بشكل أكبر، من خلاله أتواصل مع الجمهور بشكل أسبوعي، وأنا أعشق تقديم البرامج المباشرة". أزمة قلبية أُصيب يوسف الجراح في عام 2013 بأزمة قلبية، أثناء تواجده في الولايات المتحدة الأميركية، دخل على أثرها إلى العناية المشددة، ولكنه عاد إلى الرياض في اليوم التالي وعلى مسؤوليته الشخصية، وتابع علاجه وخضع لعملية جراحية في مستشفى المركز التخصصي الطبي.
[3] وهنالك بعض الأئمّة ممّن رأوا أنّ على المرأة اجتناب قراءة القرآن الكريم في فترة حيضها. سواءٌ كان عن ظهر قلبٍ أو دون مسّ الصّحف الّتي سجّلت بها آيات القرآن الكريم. وقد يتحجّج البعض بحديث "لا تقرأ الجنب والحائض شيئاً من القرآن". فقد أكدّ فقهاء الأمّة وأئمّتها بأنّه حديثٌ ضعيفٌ جدّاً. ولا يجوز الأخذ به أو نسبه لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، كما أكدّ العلماء المسلمون بجواز قراءة الحائض للقرآن من كتب التّفسير، فهي لا تعدّ من المصاحف. و كذلك لا بأس بأن تقرأ القرآن الكريم أثناء الحيض بقصد الذّكر أو عند الاستيقاظ او النّوم. وقد أجاز الإسلام ذلك للنّساء، لما يفوت المرأة الحائض من الأجر إذ أنّها تمنع من القيام بالعبادات والفروض الأساسيّة. حكم قراءة الحائض والنفساء والجنب للقرآن الكريم. فتقرأ القرآن لتعوض به ما يفوتها بإذن الله -تبارك وتعالى- والله أعلم. [4] شاهد أيضًا: هل يجوز قراءة القران من الجوال بدون وضوء حكم قراءة القرآن للحائض في رمضان قد تبيّن فيما سبق في جواب هل يجوز قراءة القران للحائض من الجوال أنّه لا حرج على من كانت حائضاً أن تقرأ القرآن من الهاتف المحمول. أي يجوز لها القراءة من المصحف الإلكترونيّ، فهو لا يعدّ من المصاحف. و كذلك قد أفتى غالب العلماء بجواز قراءتها للقرآن من كتب التّفسير وغيرها، ولم يحصر العلماء وقتاً أو فترةً زمنيّةً لجواز هذه المسألة، حيث أنّه يجوز للحائض قراءة القرآن من هاتفها المحمول أو الحاسب في شهر رمضان.
بينما أجاز ابن عباس، وداود، والطبري، ورجحه ابن حزم، وابن المنذر، وروي ذلك عن مالك، وهو ظاهر تبويب البخاري في صحيحه بجواز قراءة الجنب، وضعفوا أدلة المانعين مستدلين بما ورد عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِه ِ " [صحيح مسلم، كتاب الحيض، باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها]، واستدلوا بالبراءة الأصلية، والأحوط الأخذ برأي الجمهور؛ صيانة لكلام الله تعالى، وصراحة الدليل المانع، ولأن الجنابة يمكن إزالتها بالاغتسال، وهذا يشمل ما لو قرأ المحدث غيباً، أو من شاشات الحواسيب، والأجهزة الخلوية، أو أمسك المصحف بحائل. ثانياً: حكم مس المحدث المصحف: يرى جمهور المذاهب الأربعة أن مس المصحف ممن به حدث أصغر أو أكبر ( الجنب، أو الحائض، أو النفساء) حرام، لقوله تعالى: { لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79]، إلا أن الآية الكريمة تحتمل تفاسير عدة، كما استدلوا بأحاديث عدة مختلف على صحتها، وأجاز بعض العلماء مس المصحف لمن به حدث أصغر، واستثنى المالكية المعلمة الحائض، والمتعلمة، والتي تتعالج بالرقية، أو تعالج بها، فيجوز لهما مس المصحف والقراءة، ولكن قالوا إن مسه بوضوء أفضل.
كما يجوز لها في أيّ وقتٍ ولا بأس علبها بإذن الله تعالى، فلربّما تتلافى الأجر والثّواب العظيم الّذي يفوتها في شهر رمضان بانقطاعها عن العبادة في رمضان بسبب الحيض، أو ربّما وجب عليها المداومة على مراجعة ما تحفظه لئلّا يصيبها النّسيان، فيضيع جهدها، فيجوز لها أن تتلو القرآن الكريم من المحمول أو غيره من غير المصاحف. سواءًٌ في شهر رمضان او غيره من الأوقات والله أعلم. [5] حكم حمل ومس الحائض للمصحف اتّفق جمهور العلماء المسلمين على عدم جواز مسّ الحائض للمصحف الشّريف. مستندين في قولهم هذا على دليلين من المصادر التّشريعيّة. وهما:[6] قوله جلّ جلاله: {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}. [7] قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لا يمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ". [8] فالحيض من الإحداث الّذي يوجب الغسل. فهو حدثٌ أكبر، فلا يجوز للمرأة الحائض مسّ المصحف إطلاقاً. لكن قد استثنى بعض علماء الإسلام بأن يجوز لها مسّه للحاجة الضّروريّة، كنسيانها لبعض الآيات الكريمة ممّا تحفظه، فتراجعها وتتركه بعد ذلك، ومن الأفضل لها أن يراجع لها أحدٌ غيرها ويقضي لها حاجتها من المصحف فلا تمسّه. هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال الى. وإنّ مسّه يكون بحائل، أي تلبس القفّازات أو ما شابه والله أعلم.