وتنوعت أشكالها تنوعاً كبيراً ولكنها لم تخرج ابداً على رشاقة التكوين الكلي، على أن العناية بفحصها من الناحية الفنية كانت متأخرة عن فائدتها من الناحية التوضيحية للقصة وللحياة الإغريقية كما سبق التنويه. وإذا كان تاريخ الفن لم يعرف هذه الزهريات إلا منذ فجر القرن الثامن عشر؛ فإن دراستها وتبويبها من حيث التكوين الكلي والشكل ولون أرضيتها ولون المصورات التي رسمت عليها، والمدارس الفنية التي عملت فيها لم يبدأ بصفة حاسمة إلا منذ منتصف القرن التاسع عشر عندما توافرت أسباب الدرس والفحص بتوافر العدد الموجود من كل نوع منه وأقدم الزهريات الكلاسيكية جميعاً عثر عليه في طبقات أرض ترويا وهي المدينة القديمة في آسيا الصغرى (منطقة الدردنيل) حيث قامت الحرب سجالا بين الأمير مينيلاوس لأستيراد زوجته وبين باريس الذي اختطفها لنفسه، كما تتضح أخبارها في إلياذة هورميروس. وكانت هذه الزهريات معمولة بيد الإغريقي دون الأستعانة بقرص الإدارة الذي يستعملونه حتى اليوم في صناعة الأواني الفخارية، كما أنها كانت من الطين المحروق دون تلوين، ذات شكل كروي أو أقرب ما يكون إليه، يعلوه عنق أو رقبة أسطوانية غالباً، كما برز من جانبين منها إصبعان مثقوبان للاستعانة بهما في رفعهما وفي تثبيتها إلى المكان الذي تعلق فيه من حبل مار بالثقبين المذكورين بدلا من المقبضين الذين جاءا في الزهريات المتأخرة (ش1).
والأشكال الخارجية للزهريات الكلاسيكية الإغريقية عديدة، لم يميز مرحلتها الأولى عن سواها إلا الشكل المقوس على مقبضين جانبيين مقوسين. وأخذت الزخارف شكل خطوط متوازنة في أتجاهات مختلفة ومتقاطعة، وشغلت جزءاً محدوداً من سطحها حيناً، وحيناً آخر شغلت معظم ذلك السطح، إلى جانب الوحدة الزخرفية المكونة من (الحلزونية) المحببة إلى نفوس الإغريق. وكذلك وحدات خيالية بديعة للزهر الملتف حول سيقانه، وزهور الماء، والخطوط التي تسير في شكل موجات وأشكال أسماك ونجوم بحرية وأشكال مرجانية وصدفية من مختلف الأنواع. مجلة الرسالة/العدد 795/رسالة الفن - ويكي مصدر. وأنتشر هذا الطراز من الزهريات في مناطق عديدة نذكر منها على وجه التخصيص منطقة ميكينا والساحل الشرقي لبلاد الإغريق والجزر الإيجية وجزيرة رودس كريت. وهذه كلها يرجع تاريخ الزهريات فيها إلى نحو عام 1500 ق.
مجلة الرسالة/العدد 958/البريد الأدبي أوهام الخاملين! رسومات للتلوين للبنات قوة غليتر. يرزأ السباق برزيئة المتخلفين، ويصاب اللامع بعتمة أوهام الخاملين؛ فيرى العجائب شاهدة على فساد الطوية، وسوء النية، وقبح السجية، لكنه ينصرف إلى أناة حلمه، وتؤدة حكمته، وزنة تجربته؛ ثم يحتمل الغضاضة بالإغضاء، ويقوي سخرية التجاهل بالكتمان وعدم الإفضاء! إن الخاملين تعزيهم في نكبة التخلف والمحمول أوهام باطلة، يصور لهم ظلامها رعونة الحقد في مأتى المكيدة، وإعمال الحول الضعيف باستعمال أتضاع الحيلة! ترى القمامة لا تقدير معه؛ فهو إما ذيل أو إمعة، إذا انفتحت الأفواه فتح فاه، وإذا أهل الأمر الأجل أعرض عنه وأعطى له عرض قفاه! إن الخمول داء وبيل، يعرض مضناه بأساه، وحسرته، ولوعته إلى الحقد الأصيل كم مجد لاحق بجده جده، حتى استوى أمره، وبلغ مجده؟ وكم خامل قعدت به همته؛ ثم نشطت حتى قوت غضبه وحقده؟ الحياة واد تضرب فيه نفوس الأحياء، وما يقر اضطرابها سوى قطنة الأريب الذي يطل من علياء حقيقته ليطارد أوهام الخاملين لقد جاءني صاحبي بتهالك على إحساسه المرهف، وقد اكتنفت نفسه مشاعر السخط على من (وضعه) الزمن معهم في قرن واحد؛ فهو يرى شرارات الحقد تكاد تحرق أهداب العيون، والتفاهات تزيف كيانه في وهم الظنون قلت: يا صاحبي.
مجلة الرسالة/العدد 795/رسالة الفن الزهريات للدكتور أحمد موسى هي أوعية وألوان تسمى مشكاة يقابلها باللاتينية ليست لها فائدة عملية تذكر بالقياس إلى قيمتها الفنية لطالبي الفن واللغوية لطالبي اللغة الإغريقية وتطورها. ومع ضآلة فائدتها العملية فإنها من أهم ما عنيت بصنعة الشعوب المتحضرة بغية تجميل الحجرات أو الحدائق، سواء وضعت فيها الأزاهير أو لم توضع. وعملت كحليات للأعمدة وحيناً آخر وضعت إلى جانب القبور، وكانت من الطين المحروق أو الصيني أو الزجاج، كما أنها صنعت من الرخام أو المرمر أو من حجر الألباستر أو من المعدن. مجلة الرسالة/العدد 556/سجاد الأناضول - ويكي مصدر. ولا يعنينا من أنواع الزهريات في هذا المقال سوى النوع الإغريقي الكلاسيكي بالنظر إلى المستوى الفني العظيم الذي بلغه الأغارقة في كل ما تناولوه. ولا تعرف الدراسات الفنية هذه الزهريات إلا في فجر القرن الثامن عشر عندما بدأ ظهورها بين المخلفات الأثرية بكثرة لفتت النظر اليها والعناية بها، فكانت منذ ذلك الوقت موضع الدرس والتأريخ، لما حوته من مصورات عجيبة فائقة في الدقة والجمال، فضلا عما تناولته هذه المصورات من إيضاح النواحي القصصية والاجتماعية والمدنية والتاريخية إلى حد مثير لكل إعجاب وتقدير، وكانت بذلك أشبه شيء بسجل حافل لكل راغب متأمل.
جامعة حفر الباطن الجامعة السعودية الحكومية الواقعة في محافظة حفر الباطن التابعة للمنطقة الشرقية شرق المملكة، والتي انشئت بناءا على المرسوم الملكي 20937 وتاريخ 2 جمادي الاخر 1435هجري، الموافق 3 ابريل 2014 في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود. وقد حملت اثر اكاديمي من مدرستين اكاديمتين عريقتين وهما جامعة الدمام من خلال كليات التربية للبنات في حفر الباطن والقرية العليا والنعيرية والخفجي، والتي كانت جميعها تحت مظلتها وجامعة الملك فهد للبترول والمعادن من خلال كلية المجتمع والكليات الجامعية للبنين التي عملت تحت مظلة الجامعة الام في الظهران، الى ان صدر القرار بدمج فروع الجامعتين لتشكيل جامعة مستقلة وجديدة حملت اسم جامعة حفر الباطن. شاهد أيضا: نسب القبول في جامعة الملك سعود كليات جامعة حفر الباطن تضم جامعة حفر الباطن عشرة كليات ضمن حفر الباطن والمدن المجاورة لها، وهذه الكليات تحتوي على عدد كبير من التخصصات المميزة والرائعة التي يطمح كثير من السعوديين دخولها لقوة تعليم جامعة حفر الباطن ومن اهم كليات جامعة حفر الباطن مايلي: كلية الهندسة. كلية الصيدلة. كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي.
كلية إدارة الأعمال. كلية المجتمع. كلية العلوم الطبية التطبيقية ( بنات). كلية العلوم والدراسات المساندة. كلية التربية. أما الكليات الواقعة خارج محافظة حفر الباطن: كلية العلوم والآداب بالخفجي. كلية العلوم والآداب بالقرية العليا. كلية العلوم والآداب بالنعيرية. نسب القبول في جامعة حفر الباطن تنوعت نسب القبول في جامعة حفر الباطن في التخصصات المختلفة في جامعة حفر الباطن والتي تنوعت من تخصص لاخر، وسوف نتعرف على نسبة القبول كما تم نشرها سابقا وهي كالاتي: المسار الصحي عند نسبة قبول 77. 01 المسار العلمي والهندسي عند نسبة قبول 70. 126 كلية العلوم عند نسبة قبول 69. 655 كلية الاداب عند نسبة قبول 73. 815 كلية ادارة الاعمال عند نسبة قبول 74. 885 شاهد أيضا: نسب القبول في جامعة الملك فيصل
اختصاصات كلية العلوم والآداب بالنعيرية: الخدمة الاجتماعية. اللغة الإنجليزية والترجمة. فنون في اللغة العربية. العلوم في إدارة الأعمال. العلوم في علم الأحياء. الآداب في الدراسات الإسلامية. اختصاصات كلية العلوم والآداب بالقرية العليا: العلوم في إدارة الأعمال. العلوم في الكيمياء. العلوم في الفيزياء. الأخلاق في العمل الاجتماعي. فنون في اللغة الإنجليزية والترجمة. تخصصات كلية المجتمع: برمجة وتقنية الحاسوب. تكنولوجيا الهندسة الميكانيكية. تكنولوجيا الهندسة الكهربائية والإلكترونية. تقنية التقييم غير المدمرة. تكنولوجيا الإشعاع الصناعي. أنظر أيضا: معدل القبول بجامعة طيبة 1442 طريقة حساب النسبة الموزونة جامعة حفر الباطن يمكن التسجيل إلكترونياً في جامعة حفر الباطن عبر موقع الجامعة الإلكتروني ، وذلك من خلال الخطوات التالية: ادخل على موقع حفر الباطن "من هنا". اختر نوع المستخدم من الخيارات المعروضة: (طالب – عضو هيئة تدريس – موظف). اختر جنسية مقدم الطلب. أدخل اسم والد الطالب في حقل اسم الأب. أدخل اسم الجد. اكتب رقم الهاتف المحمول. أدخل وتأكيد كلمة المرور. أدخل البريد الإلكتروني للطالب. انقر فوق تسجيل الدخول.
شروط القبول بجامعة حفر الباطن أعلنت جامعة حفر الباطن عن عدد من شروط القبول للتسجيل وهي: شروط القبول لمتعلمي اللغة العربية يجب استيفاء الشروط التالية حتى يتم قبول الطلاب الذين يدرسون في المرحلة الثانوية باللغة العربية في الجامعة: أن يكون الطالب سعودي الجنسية. استبعاد شرط الجنسية إذا كانت والدته سعودية. يجب أن يكون الطالب حاصل على شهادة الثانوية العامة خلال السنوات الأربع الماضية ، ولا يقبل من تكون شهادته أقدم من ذلك. أما بالنسبة لكلية العلوم التطبيقية ، فيجب أن تكون الشهادة الثانوية صادرة خلال العام الجاري. اجتياز الاختبارات العامة أو التحصيلية وتوثيق نتائج الطالب في برنامج المعاملات الحكومية. شاهدي أيضاً: تخصصات جامعة طيبة بالمدينة المنورة للبنات شروط القبول للطلاب الذين يدرسون على شهادة الثانوية العامة بلغة أجنبية حددت جامعة حفر الباطن بعض الشروط التي يجب أن يستوفيها الطلاب الذين يدرسون الثانوية في اللغة الإنجليزية ، وشروطها كالتالي: يجب ألا يقل عمر الطالب عن 17 عامًا. يجب أن يكون الطالب خريج العام الذي تم فيه تقديم الطلب أو العام الذي يسبقه فقط. الحصول على شهادة من المدرسة التي التحق بها ويجب أن تكون معترف بها في المملكة العربية السعودية.
~فـيلسوفـه✿ 2011- 7- 28 03:46 PM رد: نسب الدفعه الثانيه قريبه من نسب العآم, وبعضهم اقل بعد:(269):.. النسب الموزونة التي توقف عندها القبول للدفعة الثانية في برامج وكليات الجامعة: ـــ الدرجة الموزونة اسم الكلية م 85. 70 كلية الطب ــ طلاب 1 84. 66 كلية طب الأسنان ــ طلاب 2 82. 23 كلية العلوم الطبية التطبيقية ــ طلاب 3 93. 30 كلية الطب ــ طالبات 4 90. 00 كلية العلوم الطبية التطبيقية ــ طالبات 5 83. 86 كلية التمريض ـــ طالبات 6 79. 89 كلية العمارة والتخطيط ــ طلاب 7 88. 88 كلية التصاميم ـــ طالبات 8 87. 31 كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات ــ طالبات 9 83. 40 كلية الهندسة ــ طلاب 10 77. 58 كلية العلوم بالدمام ــ طالبات 11 69. 33 كلية الآداب بالدمام ــ طالبات 12 78. 43 كلية التربية بالدمام الأقسام العلمية ــ طلاب 13 74. 30 كلية التربية بالدمام الأقسام الأدبية ــ طلاب 14 79. 30 كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع (برنامج تأهيلي) طالبات 15 80. 94 كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع (دبلوم سكرتارية طبية) طالبات 16 84. 12 كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع (برنامج تأهيلي) طلاب 17 66. 09 كلية العلوم والآداب بالخفجي الأقسام الأدبية ــ طالبات 18 70.
تخصصات كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي: علوم الكومبيوتر و الهندسة. هندسة البرمجيات. الأمن السيبراني. علم البيانات. تخصصات كلية الصيدلة: صيدلاني. اختصاصات كلية العلوم الطبية التطبيقية: بكالوريوس العلوم في إدارة وتكنولوجيا المعلومات الصحية. بكالوريوس العلوم في التمريض. بكالوريوس العلوم في التغذية العلاجية. بكالوريوس العلوم في علوم المختبرات الإكلينيكية. تخصصات كلية إدارة الأعمال: ادارة اعمال. تخصص تسويق. محاسبة. ادارة مالية. نظم المعلومات الإدارية. بكالوريوس في القانون. تخصصات كلية الآداب: ليسانس الآداب في الخدمة الاجتماعية. ليسانس الآداب في اللغة الإنجليزية والترجمة. ليسانس آداب في اللغة العربية. ليسانس الآداب في الدراسات الإسلامية. ليسانس الآداب في الاتصال والإعلام. تخصصات كلية العلوم والدراسات المساندة: بكالوريوس العلوم في الكيمياء. بكالوريوس العلوم في علم الأحياء. بكالوريوس العلوم في الرياضيات. بكالوريوس العلوم في الفيزياء. بكالوريوس العلوم في علوم الرياضة والنشاط البدني. تخصصات الكليات خارج محافظة حفر الباطن طرحت كلية حفر الباطن عددا من التخصصات الأخرى خارج مدينة حفر الباطن وهي: تخصصات كلية العلوم والآداب بالخفجي: بكالوريوس العلوم في المحاسبة بكالوريوس العلوم في إدارة الأعمال بكالوريوس العلوم في إدارة الأعمال تخصص إدارة الإدارة المالية بكالوريوس العلوم في إدارة الأعمال تخصص التسويق بكالوريوس العلوم في الكيمياء بكالوريوس العلوم في الفيزياء ليسانس الآداب في اللغة الإنجليزية والترجمة ليسانس الآداب في الدراسات الإسلامية.