22-10-2016, 06:54 PM # 1 مشرفة عامة حل تمارين مادة الفقة للصف الأول متوسط ف1، حل أسئلة كتاب الطالب والنشاط لمادة الفقه للصف الأول متوسط الفصل الأول مبسطة في صور بدون تحميل الوحدة التاسعة: آداب المشي إلى الصلاة وصفتها سمعتُ المؤذّن وهو يرفع الأذان بصوته الشّجي، وقد ملأ الآفاق تكبيراً لله رب العالمين، فأخذتُ أردِّد معه تلك الجمل العظيمة، امتثالاً لأمر نبيِّنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم حين قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذّن) ، وبعد انتهائه قرأت الذكر الوارد، ثم توضأت. ما الذي ستفعله بعد ذلك؟ فضل المشي إلى الصلاة وانتظارها أستخرجُ من النصوص الآتية ما ورد فيها من فضل المشي إلى الصلاة وانتظارها: - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من تطهّر في بيته، ثم مضى إلى بيتٍ من بيوتِ الله، ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطواته إحداها تحطُّ خطيئةً، والأخرى ترفعُ درجةً). من آداب المشي الى الصلاة الدمام. - عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أعظمَ الناس أجراً في الصلاة أبعدُهم مَمْشى فأبعدهم). - عن برُيَدْةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بشِّروا المشّائين في الظلم إلى المساجد بالنور التامّ يوم القيامة).
♦ كما يُستحب لمن دخل المسجد ألا يجلس حتى يُصلِّي ركعتَيْ تحية المسجد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ، فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ»؛ [متفق عليه]. اللهم اشْمَلنا برحمتك وغفرانك، وتداركنا بعفوك وكرمك، نكتفي بهذا القدر، ونتحدث في اللقاء القادم بمشيئة الله عن صفة الصلاة الصحيحة كما وردت في السنة. المصدر: كتاب عطر المجالس
اختلف العلماء في جواز الإسراع في المشي خشية أن تفوت صلاة الجماعة أو الجمعة كما قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله حيث اختار مفسدة الإسراع في المشي إلى الصلاة حتى لا يقع المسلم في مفسدة فوات صلاة الجمعة أو الجماعة وهي أكبر وأكثر ذنبًا. مما سبق عرف أن الأصل في الطريقة التي يتجه بها المصلي لأداء الفريضة في المسجد أن يتبع الهدوء والسكينة والاستقرار في المشي حتى يقرأ من الأدعية التي ورد ذكرها بالسنة النبوية المطهرة مبتغيًا من ذلك حسن الثواب من الله، ولا يترك لنفسه المجال بالتأخر للحد الذي يضطره للعجلة والهرولة في المشي للصلاة. وفي النهاية نكون قد تعرفنا على اداب المشي الى الصلاة التي أخبرنا عنها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كما تعرفنا على بعض الأدعية المأثورة التي يجب على كل المسلم ترديدها أثناء الذهاب للصلاة بالإضافة إلى ذلك وضحنا آداب دخول المسجد.
فانظروا إلى هذا الفضل العميم وهذه الرحمات المنشورة التي يرفض الكثير من الناس التعرض إليها والغنيمة منها، وانظروا إلى هذا الرب الكريم الرحيم الذي يغفر لعبده ويطهره من ذنوبه مهما كثرت ما دام العبد محافظا على الصلاة وعالما أن له ربا يغفر الذنوب ويعفو عن السيئات. ا لدعاء
[١٠] والصلاة في الإسلام تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، وهي من أسباب استقامة سلوك الإنسان وحسن أخلاقه وصفاء قلبه، قال تعالى في سورة العنكبوت: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ}، [١١] فعلى الإنسان المسلم أن يكون على دراية بأهمية هذه العبادة وأن يداوم على أدائها بقلب خاشع ونفس خاضعة مسلمة، والله تعالى أعلم.
عذاب القبر لتارك الصلاة جحودًا هل ثبت عذاب القبر لتارك الصلاة جحودًا؟ لقد فرَّق أهل السُّنة والجماعة بين من ترك الصَّلاة جحودًا ومن تركها تهاونًا وكسلًا، فمن تركها جحودًا أجمع أئمَّة العلماء على أنَّه كافرٌ، وحكمه حكم المرتد عن الإسلام، فيطلب التَّوبة منه وإلَّا قُتل كافرًا، وقد استثنى من هذا الحكم الشَّافعيَّة والحنابلة من كان إسلامه حديثًا ولم يعلم وجوب هذا الرُّكن وحكمه، فعندها يعلَّم هذه الفريضة، وعندها إذا تركها جحودًا بعد ذلك يُقام عليه الحد. [١] وعلى هذا فمن مات وهو تاركٌ للصَّلاة جاحدٌ بها فهو مُعَذّب في قبره بإجماع أهل العلم، فقد قال تعالى في سورة غافر عن عذاب القبر للكفرة: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا}. [٢] [٣] فيعدُّ ترك الصَّلاة من موجبات عذاب القبر وهي سببٌ لدخول جهنَّم، وقد قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا} ، [٤] وقد فسَّر العلماء أنَّ الضَّنك هو ضيق العيش والحياة وليس في الدنيا فقط وإنَّما في حياة البرزخ وحياة القبر، فالابتعاد عن شريعة الله ستورثه الضِّيق في حياة القبر، ولقد فسر ابن القيم قوله تعالى: {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ}، [٥] بأنّ هذا النعيم والجحيم في الدنيا والبرزخ والآخرة.
ففجع موسى و قال: اخرجي أيتها الفاجرة حتى لا تنزل نار من السماء فتحرقنا جميعاً فخرجت المرأة. و إذا بجبريل عليه السلام ينزل قائلاً: يا موسى يقول الحق عز و جل: لم رددت التائبة أما علمت من هو أشر منها؟ فقال موسى: يا سبحان الله و هل هناك أشر من هذه الزانية القاتلة؟ فقال جبريل: نعم.. قال موسى: من هو؟ قال جبريل تارك الصلاة عامداً متعمداً.. تارك الصلاة هو أشر من الزانية و القاتل ". قال ابن القيم: "من شغلته أمواله عن الصلاة حشر مع صاحب المال... مع قارون، و من شغله ملكه عن الصلاة حشر مع فرعون، و من شغلته وزارته عن الصلاة حشر مع هارون، و من شغلته تجارته عن الصلاة حشر مع أمي ابن خلف في الدرك الأسفل من النار". عذاب تارك الصلاة. و قد ذهب فريق بسيط معاصر من العلماء إلى أن تارك الصلاة تهاوناً و تكاسلاً مع الإقرار بفرضيتها هو ليس كافر، بل فاسق شديد الفسق على خطر عظيم من عذاب الله تعالى، أما جاحدها فهو كافر بالإجماع. و لا يفوتنا هنا أن نسأل أولئك الذين يتركون الصلاة و يصلون في البيوت: لماذا بنيت المساجد ؟! و ليعلمون أنهم أيضاً على خطر عظيم ، فمن صلى في البيت و ترك الجماعة فهو عاص لله. "روي أن رجلاً أعمى جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم و قال يا رسول الله أنا رجل ضرير ولا أجد من يقودني إلى المسجد فأذن لي في الصلاة في البيت ، فقال له النبي الكريم: فصل في بيتك... فذهب الرجل و قبل أن يبتعد ناداه النبي الكريم قائلاً: يا هذا.. أتسمع النداء؟ فقال الرجل: نعم قال النبي الكريم: إذاً فأجب لا أجد لك رخصة".