[٥] حديث عن تواضع الأنبياء وسعيهم لكسب الرزق: عن أبي هُريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- قال: "ما بعثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلاَّ رعى الغنَمَ"، قالَ أَصحابه: وَأَنْتَ ؟ فقال: "نَعَمْ كُنْتُ أَرْعَاهَا على قَرارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ". [٦] حديث عن التواضع وذم الكِبر: عن عبدِ اللَّهِ بن مسعُودٍ -رضيَ اللَّهُ عنه-، عن النبيِّ -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- قال: "لا يَدْخُل الجَنَّةَ مَنْ كَانَ في قَلْبِهِ مثْقَالُ ذَرَّةٍ مَنْ كِبرٍ"، فقال رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُه حسناً، ونعلهُ حسنا قال: "إِنَّ اللَّه جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ وغَمْطُ النَّاسِ" [٧]. أحاديث عن التواضع - موقع معلومات. حديث عن أنّ الكبرياء لله وحده ولا يجوز لعبد أن يتكبر في الأرض: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ اللَّهِ -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم-: قال اللَّه -عزَّ وجلَ-ّ: "العِزُّ إِزاري، والكِبْرياءُ رِدَائِي، فَمَنْ يُنَازعُني في واحدٍ منهُما فقدْ عذَّبتُه". [٨] المراجع [+] ↑ رواه الألباني، في صحيح أبو داوود، عن عياض بن حمار، الصفحة أو الرقم: 4895، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6247، صحيح.
جاء في الحديث القدسي: الكبرياءُ ردائي والعظمةُ إزاري فمَن نازَعني في واحدةٍ منهما قذَفْتُه في النَّارِ ومَن اقتَرَب إليَّ شبرًا اقترَبْتُ منه ذراعًا ومَن اقتَرَب منِّي ذراعًا اقترَبْتُ منه باعًا ومَن جاءني يمشي جِئْتُه أُهَروِلُ ومَن جاءني يُهروِلُ جِئْتُه أسعى ومَن ذكَرني في نفسِه ذكَرْتُه في نفسي ومَن ذكَرني في ملأٍ ذكَرْتُه في ملأٍ أكثَرَ منهم وأطيَبَ. لا ينظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى مَن جرَّ إزارَه بطَرًا. حديث نبوي شريف عن التواضع. ومن نماذج تواضع النبي مع الناس: انْتَهَيْتُ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَهو يَخْطُبُ، قالَ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ غَرِيبٌ، جَاءَ يَسْأَلُ عن دِينِهِ، لا يَدْرِي ما دِينُهُ، قالَ: فأقْبَلَ عَلَيَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حتَّى انْتَهَى إلَيَّ، فَأُتِيَ بكُرْسِيٍّ، حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ حَدِيدًا، قالَ: فَقَعَدَ عليه رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي ممَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ، فأتَمَّ آخِرَهَا. أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكان رجلًا جميلًا ، فقال: يا رسولَ اللهِ ، إني رجلٌ حُبِّبَ إليَّ الجمالَ ، وأُعطيتُ منه ما ترى ، حتى ما أُحبُّ أن يفوقَني أحدٌ – إما قال –: بشراكِ نَعليَّ ، – وإما قال –: بِشِسعِ نعليَّ ، أَفَمِنَ الكِبرِ ذلك ؟ قال: لا ، ولكنَّ الكِبرَ من بطَر الحقَّ ، وغمَطَ النَّاسَ.
«إذا وجدت رجلاً يتكلم، وكان أكبر منك وأسدى حكمة، فأصغ إليه، وأحن ظهرك أمامه، ولا تغضب إلا إذا تفوه بالسوء، وعندئذ سيقول عنه الناس: تبا له من جاهل – إذا وجدت رجلاً مساوياً لك يتجادل، وأثار حديث السوء فلا تسكت، بل أظهر حكمتك وحسن أدبك، فإن الكل سيثنون عليك، وسيحسن ذكراك عند العظماء – إذا وجدت رجلاً فقيراً (ليس مساوياً لك) يتكلم فلا تحتقره لأنه أقل منك، بل دعه وشأنه، ولا تحرجه لتسر قلبك، ولا تصب عليه جام غضبك فإذا بدا لك أن تطيع أهواء قلبك فتظلمه، فاقهر أهواءك، لأن الظلم لا يتفق مع شيم الكرام». *أما الحكيم والوزير(كاجمنى) فقد بدأ وصاياه بفضيلة التواضع إذ قال: ((الحذر يحالفه النجاح. حديث عن التواضع. ومن يتخذ الاستقامة أساسًا لعمله يمتدحه الناس. فكن حذرًا وفطنــًا فى الحديث. والسكين تكون مسنونة لمن يحيد عن الطريق المستقيم ، واعمل على ضبط النفس ولا تكن نهمًا، ولا تـُفاخر وتزهو بقوتك)) *قال الحكماء: (ثَلاثُ كَلماتٍ مُهْلِكَاتٍ: "أنا، ولي، وعندي".
- وعن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن ترك اللِّباس تواضعًا للَّه، وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيِّره مِن أيِّ حلل الإيمان شاء يلبسها)) [752] رواه التِّرمذي (2481) مِن حديث معاذ بن أنس رضي الله عنه. وحسَّنه، وصحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) (6145). قال ابن عثيمين: (وهذا يعني أنَّ الإنسان إذا كان بين أناس متوسِّطي الحال لا يستطيعون اللِّباس الرَّفيع، فتواضع وصار يلبس مثلهم، لئلَّا تنكسر قلوبهم، ولئلَّا يفخر عليهم، فإنَّه ينال هذا الأجر العظيم، أمَّا إذا كان بين أناس قد أنعم عليهم، ويلبسون الثِّياب الرَّفيعة لكنَّها غير محرَّمة، فإنَّ الأفضل أن يلبس مثلهم؛ لأنَّ الله تعالى جميل يحبُّ الجمال، ولا شكَّ أنَّ الإنسان إذا كان بين أناس رفيعي الحال، يلبسون الثِّياب الجميلة، ولبس دونهم فإنَّ هذا يُعَدُّ لباسَ شهرة؛ فالإنسان ينظر ما تقتضيه الحال) [753] ((شرح رياض الصالحين)) (4/317-318). حديث نبوي عن التواضع. - وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه أنَّه سمع النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: ((ألا أخبركم بأهل الجنَّة؟ قالوا: بلى. قال صلى الله عليه وسلم: كلُّ ضعيف متضعِّف، لو أقسم على الله لأبرَّه.
قناة الاتصال الوحيدة في الصراعات والأزمات العالمية التي لا يكون فيها اتصال مباشر بين دولتين، تستخدم وسائل الإعلام وسيلة وحيدة لنقل الرسائل والإشارات للطرف الآخر.. وتستطيع الدولة التي تتحكم في تدفق الأنباء والمعلومات، وتمتلك قوة إعلامية أن تفرض رؤيتها لحل الصراع. من الادوار الايجابية للاعلام - البرهان الثقافي. في ضوء ذلك صارت وسائل الإعلام فاعلًا في إدارة الصراعات، والتوصّل إلى حلول لها عن طريق المفاوضات التي تقوم على نقل الرسائل والاقتراحات بين الأطراف. لذلك طوّر قادة الدول أساليبهم وخططهم للتعامل مع وسائل الإعلام، واستخدامها في تحقيق أهداف سياستهم الخارجية، وأدى ذلك إلى التقليل من الأدوار التي يقوم بها السفراء والدبلوماسيون التقليديون. وقد قامت قنوات التليفزيون العالمية خلال العقود الثلاثة الماضية بدور مهم في عملية تبادل الرسائل بين أطراف الصراع.. لكن قادة الدول واجهوا مشكلات نتيجة الرد بسرعة على الرسائل دون دراسة في بعض الأزمات. إن رد حاكم الدولة أو أحد الوزراء أو الدبلوماسيين على الرسالة بشكل سريع يمكن أن يؤدي إلى فشل عملية الاتصال الدبلوماسي، وعدم التوصّل إلى حل للمشكلة، وفي الوقت نفسه فإن عدم الاستجابة للرسالة، أو تأخير الرد عليها يمكن أن يعطي انطباعًا برفض الدولة للتوصّل إلى حل، وهذا يزيد عداء الجمهور للدولة، وبناء صورة سلبية لها.
وكانت الولايات المتحدة الأمريكية هي أول دولة تعبر عن تلك الحاجة عقب نهاية الحرب الباردة. فالدبلوماسي صار الآن يعمل في بيئة عالمية جديدة، وفي نظام عالمي تحكمه وسائل الإعلام، لذلك فإن الأساليب التقليدية التي تقوم على السرية لم تعد تصلح في عالم يقوم على الشفافية وتدفق المعلومات، ويواجه مشكلات جديدة تحتاج إلى تطوير قدرات الدولة على الاتصال بالجمهور في الدول الأجنبية، والتأثير في اتجاهاته ومواقفه، ودفعه للضغط على الحكومات لاتخاذ قرارات معينة. الدبلوماسية الإعلامية وإدارة الصراع ولقد تطورت عملية إدارة الصراع في العصر الحديث، وصار لوسائل الإعلام دور مهم في هذه العملية، وفي التوصّل إلى حلول للصراعات عن طريق المفاوضات والاتفاقيات، وكذلك التأثير في الرأي العام لتأييد عملية التوصّل إلى حلول للصراعات. لذلك يقوم السياسيون باستخدام وسائل الإعلام لإرسال رسائل إيجابية للطرف الآخر.. مادلين طبر: نجاح «ملف سري» يعكس التفاهم بين فرق العمل. وتتخذ هذه الرسائل في بعض الأحيان شكل التسريبات، وتصوير الدولة بأنها تسعى لتحقيق السلام، بينما الطرف الآخر هو الذي يصر على استخدام القوة. كما يتم تسريب مقترحات لوسائل الإعلام دون الإسناد إلى مصدر محدد، أو نسبتها إلى مصدر ثانوي عندما تكون الدولة غير متأكدة من استجابة الطرف الآخر.
10/4/2022 - | آخر تحديث: 11/4/2022 11:17 AM (مكة المكرمة) أدّى تطوّر وسائل الإعلام إلى ثورة في عملية بناء العلاقات الدولية والعمل الدبلوماسي، فقد كان من نتائج ذلك التطور تغيير مفهوم القوة في السياسات العالمية المعاصرة، حيث صارت قدرة الدولة على التحكم في تدفق المعلومات، وبناء صورتها الذهنية من أهم مصادر القوة. لذلك عملت الدول على بناء قوتها الإعلامية لتحقيق أهدافها، واستخدامها في جذب الجماهير، وإقناعها بتأييد سياستها. ومفهوم قوة الجاذبية صار يرتبط بقدرة الدولة على تصوير نفسها للعالم بأنها صاحبة قيم ومبادئ تتمسك بها وتحرص على تطبيقها، وتنطلق منها في سياستها الخارجية، وأنها تستخدم وسائل الإعلام في الدفاع عن هذه المبادئ. تأثير المعلومات في العلاقات الدولية ولقد صار تدفق المعلومات إلى الجماهير يؤثر بشكل كبير في العلاقات الدولية، لذلك صارت قنوات التليفزيون العالمية فاعلًا في بناء النظام العالمي، حيث تعد المصدر الرئيس للمعلومات عن الشؤون العالمية. نتيجة لذلك ظهر مفهوم "النظام العالمي الذي تتحكم فيه وسائل الإعلام"، وهذا المفهوم يشير إلى قوة وسائل الإعلام للتأثير في قرارات الدول، وأساليب التفاعل بينها، وإدارة الأزمات والمفاوضات.
يشار إلى أن مسلسل «ملف سري» من بطولة «هاني سلامة، عائشة بن أحمد، إدوارد، مادلين طبر، نضال الشافعي، كارولين عزمي، وضيوف شرف»، وهو من قصة وسيناريو محمود حجاج، وإخراج حسن البلاسي.
وقد استطاعت الصين أن تقدّم نفسها باستخدام تلك الشبكة للشعوب الأفريقية شريكًا في التنمية والتجارة، وأنها تقدّم برامج للتعاون مع الدول الأفريقية. وبذلك تمكّنت الصين من مواجهة الولايات المتحدة وأوربا في أفريقيا، واستطاعت أن تلبي حاجة الدول الأفريقية لعلاقات دولية تقوم على الشراكة والتعاون واحترام استقلال الدول، واستثمار ثرواتها لتحقيق مصالحها. وقد استغلت الصين الفرصة، فاستخدمت شبكتها التليفزيونية العالمية للتأثير في الشعوب الأفريقية، ولدفع حكوماتها لتطوير علاقاتها مع الصين. ولقد استثمرت الصين الكثير من الأموال في تطوير شبكتها التليفزيونية العالمية التي أثبتت أنها قوة مؤثرة في علاقات الصين الدولية خاصة في أفريقيا حيث أقامت الصين مقرًا لشبكتها التليفزيونية في العاصمة الكينية (نيروبي) عام 2006، وتقوم بإنتاج برامجها الموجّهة إلى أفريقيا في هذا المركز. ومن الواضح حتى الآن أن الصين نجحت في بناء صورتها الإيجابية في الدول الأفريقية، بالإضافة إلى بناء علاقات مع الإعلاميين الأفريقيين للتأثير في تغطيتهم للصين، وتقديم روايتها للأحداث للشعوب الأفريقية. لذلك فإن دراسة الدبلوماسية الإعلامية الصينية في أفريقيا يمكن أن توضّح لنا كيف يمكن أن نستخدم وسائل الإعلام في بناء علاقات دولية تتناسب مع تطلعات الشعوب الأفريقية وآمال ها ، بحيث تقوم على التعاون والمشاركة واحترام الاستقلال.