2 4 لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل إضغط هنا للإخفاء السلام عليكم اليوم لاحضت تهريب نص علبه تقريبا من الصوفه الاماميه في المكينه اشتريت الصوفه ب ٤٠ ريال ورحت لواحد قلي اخد ٣٠٠ ريال شغل يد انا اعرف انو الصوفه الخلفيه هيا الي ياخدو عليها ٣٠٠ ريال لانو لازم ينزل القير ايش رايكم مو كانو مبالغ؟؟ ولو عندكم تجارب اذكروها لاهنتم إبلاغ الردود صوفة المكينة الأمامية أهون من الخلفية. تقريبًا يطلبون شغل يد200 - 300. كل ما في الأمر فك السيير ثم إزالة بكرة الكرنك بالزرقينه وتشيل البكره وتركب الصوفه بي لقمه مساويه لشفه الصوفه وتقنن كويس وتضرب بي الشاكوش حتا تسمع صوت طق بس يكون ضرب مقنن ومساوي لاقوي ولا ضعيف السعر ترا للخلفيه يوصل 600 و 800 الورش ماهي مثل اول ارتفعت صراحة بشكل كبير بسبب الايجارات وانا اشوف انك تلف ع كم ورشة وخل نظامك اذا رحت لورشه قلهم انا والله ادور افضل وارخص ومريت كم واحد قالوا لي حدود 250 انت كم بتعطيني وشوف كم يعطيك انا يوم كنت بغير صوف ورمانات العكس ابتدأت الاسعار بـ 400 ورحت لواحد ثاني قال 300 رحت للثالث والرابع قالوا 250 الاخير بالمكاسر وتقطيع كلام قال 200 موفق واخر الاعطال.
تغير صوفة المكينة الامامية وفك بكرة الكرنك - YouTube
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله جميع اوقاتكم عندي جيب تويوتا جي إكس آر 2001 ابي اغير صوفة المكينة الامامية تهرب زيت رحت الوكالة وشريت صوفة جديدة بس تورطت بالمكره مكرة الكرنك فيها بالنص صامولة مقاس ٣٠ السؤال هنا انا ليا جيت افكها انا افرها يمين ولا يسار __DEFINE_LIKE_SHARE__
7 3 الله يعطيك العافيه ياجاسم ردك كفى ووفا بكره نشوف الورش مير الله يعين الحفريات هادي هيا السبب حسبي الله عليهم لك كل الشكر والتقدير ياجاسم 1 العفو....... ماسوينا شي انا مغير صوفة خلفية وصوفة كرنك وصوفة طرمبة الزيت مع الربلة مع ربلة العيار وطبات الموية وسير تايمن مع الشداد وصحن كلتش كلهم ب700 قبل تقريبا 3 شهور 0 تغيير الصوفه الخلفيه ب 1500 ريال مين قالك ب 300 ريال وانت يا mahamad alyazal حدث العاقل بما يعق ايش الي ب 700 لا يكون راكب دباب انت ؟؟ واذا انت صادق عطنا اسم الورشه عشان نروحله او رقم تلفونه لاني ما احب الكلام الي بالهواء ي متابع وش جاب الصوفة الخلفيه حنا كلامنا عن الاماميه. جابها يا جاسم ان صاحب الموضوع تكلم عنها بمعلومه غير صحيحه ويقول ان تغييرها يكلف 300 ريال وحبيت اصححله فقط 0
وأذكر أن المهندس أبو تركي (ذكره الله فيمن عنده) قال إن ورشة الناجم تقوم بأعمال في الميكانيا والدهان والصيانة أفضل مما تقوم به الكثير من الورش الأخرى في المنطقة، فإن كنت قريباً من الخبر بالمنطقة الشرقية من المملكة فعليك بهم، وإن كنت من الإمارات فأنت أدرى بشعابها. وفقك الله. عمر بن الوردي: واتَّـقِ اللهَ فتـقوى الله مـا **** جاورتْ قلبَ امريءٍ إلا وَصَلْ ليسَ مـنْ يقطعُ طُرقاً بَطلاً **** إنـما مـنْ يـتَّقي الله البَطَـلْ 19-08-2014 22:35 #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ar2002 اشكرك يابوجهاد وانا بعرف ان فيه مهندسين زيك متقنون لعملهم ولكن اين هم في منطقتي خذ راحتك بالصور والشفاطه اعتقد آخر صيحه في تنسيم الهواء من الاديتر هههههه المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد محمد الغامدي ، فإن كنت قريباً من الخبر بالمنطقة الشرقية من المملكة فعليك بهم، وإن كنت من الإمارات فأنت أدرى بشعابها.
قد يهمك: اسعار قطع غيار تويوتا الاصلية نصائح للحفاظ على السيارة دون تلف عند امتلاك إحدى السيارات لابد أن تكون قادر على الحفاظ عليها لفترة طويلة وهذا من أجل الحفاظ على عمرها الافتراضي والحفاظ على سلامة الأفراد داخلها أثناء القيادة ومن أهم هذه النصائح:- لابد من الذهاب لمراكز الصيانة بشكل دوري كل 3 أشهر لفحص السيارة والتأكد من عملها. ملاحظة مختلف المؤشرات الغير طبيعية والتي قد تدل على وجود خلل في إحدى أجزاء السيارة. متابعة لمبة التحذير والتي تعرض أمام القائد في حالة وجود تلف بإحدى عناصر السيارة. صوفة المكينة الامامية من. تجديد قطع الغيار من مراكز الصيانة المتخصصة ومحاولة اختيار الأفضل من بينها. وهذا حتى تتمتع بأداء أفضل للسيارة وتجنب إصلاحها بين الحين والآخر. نستطيع الآن استكشاف صوفة القير والتعرف عن أسباب الخلل بداخلها وإصلاحها بكل سهولة من خلال اختيار إحدى الحلول السابق ذكرها. قد يهمك: تمويل تويوتا - احدث عروض التمويل والتقسيط
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فهذا الحديث رواه ابن ماجه (1/444) في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان ح (1388) قال: حدثنا الحسن بن علي الخلال، ثنا عبدالرزاق، أبنأنا ابن أبي سبرة، عن إبراهيم بن محمد، عن معاوية بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم. تخريجه: * أخرجه البيهقي في "الشعب" (3/378)، وفي "فضائل الأوقات" (123) ح(24) من طريق محمد بن علي الصائغ، وفي الشعب (3/379) من طريق إبراهيم بن أبي طالب، كلاهما ( محمد بن علي، وإبراهيم بن أبي طالب) عن الحسن بن علي به بنحوه، إلاّ أن إبراهيم لم يذكر علياً، فجعله من مسند عبدالله بن جعفر. الحكم عليه: إسناد الحديث فيه ابن أبي سبْرة، وهو ممن رمي بوضع الحديث كما تقدم، وفيه أيضاً إبراهيم بن محمد، أقل أحواله أنه مجهول، وعليه فالإسناد ضعيف جداً إن لم يكن موضوعاً، ولذا فإن قول البوصيري في "المصباح" 1/247: "هذا إسناد فيه لين" فيه تسامح، وقد قال الذهبي في "مختصر العلل المتناهية" (185): "ابن أبي سبرة واهٍ وشيخه تالف، أو هو ابن أبي يحيى: تالف" ا هـ، وضعَّفه أيضاً أبوشامة في كتابه "الباعث على إنكار البدع والحوادث" (131).
وكان المستشار سعود محمد نجيب، المحامى العام لنيابة كفر الشيخ الكلية، قد أحال جمال. ا. أ. إن الحكم إلا لله أمر ألا. أ، 59 عاما، عامل زراعى، مقيم بالحامول، نورهان. ع. م. ع، ربة منزل، مقيمة بالحامول لمحكمة جنايات كفر الشيخ لإجراء محاكمتهما عما أسند إليهما، للمتهم الأول بقتل المجنى عليها سجدة السيد أشرف، عمدا من غير سبق إصرارا أو ترصد، والمتهمة الثانية لإعانتها المتهم على إخفاء أدلة الجريمة وهى جثة المجنى عليها على النحو المذكور بالتحقيقات. وتبين من أوراق القضية أن المتهم الأول قتل المجنى عليها عمدا من غير سبق إصرارا أو ترصد، بأنه وحال إبصاره إياها بالطريق العام اختمرت برأسه فكرة وقاعه إياها بغير رضاها فاستدرجها بالحيلة إلى مسكنه متخذا صغر سنها وبراءة طفولتها موطنا لذلك وما أن جنح بها قصيا عن أعين الأنام حتى طرحها أرضا،وما أن أطلقت صياحها مستغيثة حتى كم فاها راطما رأسها أرضا قاصدا من وراء ذلك إزهاق روحها محدثا إصابتها الموصوفة بتقرير الصفة التشريحية الخاص بها والتى أودت بحياتها على النحو المثبت بالتحقيقات. وكشفت أوراق القضية أن تلك الجناية اقترنت بها جنايتين أخرتين وهما أنه فى ذات الزمان والمكان قام المتهم الأول بخطف المجنى عليها بالتحايل إذ ما أن أبصرها تسير بالطريق العام حتى دنا منها عارضا عليها اصطحابها إلى مسكنه لإعطائها بعض الحلوى مستغلا براءة طفولتها فانخدعت بذلك وتوجهت رفقته، وتمكن بتلك الوسيلة من استدراجها لمسكنه مباعدا بينها وبين أعين الرقباء وذويها قاصدا من وراء ذلك وقاعها على النحو المبين بالتحقيقات.
وهذا الحديث أحد الأحاديث التي وردت في الترغيب في صلاة ليلة النصف من شعبان وقيامها ونحوها قد حكم عليها جماعة من العلماء بالوضع، وبعضهم بالضعف وأنه لا يصح منها شيء ومنهم: 1- العقيلي، فقد قال في "الضعفاء" (3/29): "وفي النزل في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين، والرواية في النزول في كل ليلة أحاديث ثابتة صحاح، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله"اهـ. 2- البيهقي في "الشعب" (3/383) حيث قال: "وقد روي في هذا الباب أحاديث مناكير، رواتها قومٌ مجهولون" ا هـ. 3- ابن دحية الكلبي ـ كما نقله أبو شامة في "الباعث" (127) ـ حيث قال:"قال أهل التعديل والتجريح: ليس في حديث النصف من شعبان حديث يصح" ا هـ. 4- شيخ الإسلام ابن تيمية في "الاقتضاء" (2/632) حيث قال: "فأما صوم يوم النصف مفرداً فلا أصل له... ان الحكم الا لله. " ا هـ. 5- ابن القيم في "المنار" (98)، وغيرهم من العلماء، رحم الله الجميع. وبهذا النقل عن هؤلاء الأئمة، فلا حاجة لجمع الشواهد هنا ؛ لأنه لا فائدة من ذلك، إذ الغرض من ذلك دفع الغرابة أو الضعف، وهو غير متحقق هنا، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
كما اقترنت بتلك الجناية جناية أخرى وهى شروع المتهم الأول في التعدي عليها ، حتى إذ أنه ما أن أتم جريمته ودلف بالمجنى عليها لمسكنه حيلة حتى طرحها عنوة، وما أن أطلقت صياحها مستغيثة كم أنفاسها ورطم رأسها أرضا وهم على مواقعتها وخرت على إثر ذلك صريعة على النحو المبين فى التحقيقات. وكشفت أوراق القضية أن المتهمة الثانية وحال كونها طفلة علمت بوقوع الجرائم محل الاتهامات السابقة التى ارتكبها المتهم الأول وأعانت المتهم على الفرار من أوجه القضاء بأن قامت بإخفاء أدلة تلك الجرائم وهى جثمان المجنى عليها على النحو المبين بالتحقيقات. تفاصيل تلك الواقعة تعود لشهر يوليو الماضى عندما تلقت الأجهزة الأمنية بالمحافظة إخطارا يفيد باختفاء الطفلة سجدة السيد أشرف، 4 أعوام، من قرية الثمانين بمركز الحامول، وبعد البحث والتحرى تم العثور عليها مقتولة وملقاة أسفل بئر سلم منزل أحد جيران جدها، ومغطاة بجوال بلاستيكى، وانتقلت قوات الشرطة لموقع البلاغ وتم نقل الجثمان لمشرحة مستشفى كفر الشيخ العام، وتم استدعاء الأهل والجيران لسؤالهم بعد العثور على جثمان الطفلة. إن الحكم إلا لله بقلم علي الشرفاء - كاتب ومفكر اماراتي. وكانت أسرة الطفلة قد حررت محضرا يفيد بتغيب الطفلة سجدة السيد أشرف، 4 أعوام، عن المنزل، ليتم العثور على جثمانها بعد ذلك مقتولة وملقاة أسفل بئر سلم منزل أحد جيران الجد.