أكدت المملكة العربية السعودية، حرصها الشديد على جودة حياة مدنها وتطوير حوكمة فعالة وإضفاء الطابع الثقافي العمراني المحلي من خلال تنويع المسؤوليات وتعزيز الفرص الجديدة على المستويين الإقليمي والمحلي، وذلك بقصد تكريس الإسهام الفعّال في تحول المملكة وتحقيق تطلعاتها الطموحة. جاء ذلك في كلمة المملكة، خلال الاجتماع رفيع المستوى للجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن تنفيذ الأجندة الحضرية الجديدة، التي ألقاها وكيل وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان لشؤون التخطيط الحضري الدكتور عادل بن بخيت الزهراني. كلام عن العود الأسود. وأوضح أن المملكة مارست التخطيط الحضري واعتمدته منذ الستينيات بالتعاون مع بيوت خبرة عالمية؛ لمواكبة التحضر السريع الذي شهدته مختلف مناطقها ومدنها، مشيراً إلى أن هذه الممارسة المدروسة والمكثفة أدت إلى إنشاء مراكز حضرية كبرى مكَّنت من استيعاب السكان والخدمات ومرافق البنية التحتية، كما جرى ويجري بمجمل دول العالم، فقد أدى هذا التحضر السريع لتحديات عدة على صعيد النقل وجودة الحياة والإسكان والبيئة وغيرها. وقال: " في عام 2016م، شاركت المملكة بوفد رأسه معالي وزير الشؤون البلدية والقروية في مؤتمر الأمم المتحدة الثالث للإسكان والتنمية الحضرية المستدامة (المعروف باسم الموئل الثالث) الذي عقد بالأكوادور، إذْ عُرِضَ بالمناسبة العديد من المبادرات المهمة الجارية في المملكة في تلك الفترة، وناقش الوفد التجارب الدولية الرائدة لمواجهة تحديات المدن ورسم مستقبلها الذي سيجعل منها مدناً منتجة، تلائم رفاه العيش وتحقق الاستدامة.
عيد فطر سعيد ياغالي على قلبي أعادة الله لك ولجميع الاهل بالخير والبركات. لن أقول لك كل عام وإنت بخير…لكنى سأقول لك…انت الخير لكل عام. قرب العيد و انـت معي يا كل أعيادي يا رضى خاطري و سبب بسمت شفاتي عسى كل عيدن لي و لك بقربي ياحبيبي خلك حول مرسلك باليالي العيد لاجل لا بدت تكبيرات العيد تسر القلب بوصوفك لأجل يكتمل عيدي و يصبح عيدين.
وأشار إلى الإشادة به بكونه المختبر العملي في المملكة حيث قدمت نيوم من هذه الزاوية الواسعة، فرصة لإطلاق الإبداع السعودي، وسوف تُطبَّقُ الدروس المستفادة في نيوم في جميع أنحاء المملكة. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه من المتوقع أن تشجع مشاريع جوهرية مثل نظام النقل العام الذي جرى بناؤه حديثاً في الرياض، إذْ يتضمن شبكة متكاملة من محطات المترو والحافلات وأرصفة للمشاة، بحيث يتم التحول من الاعتماد على المركبات الخاصة إلى استخدام حلول النقل العام متعددة الوسائل. ولفت الزهراني إلى أن نظام النقل العام سيقوم بدور محوري في إعادة تشكيل فكرة التنقل داخل المدينة؛ ومن ثمَّ تحديث الطريقة التي ينظر بها الناس إلى المنزل والعمل والمسافات بينهما. آلة العود. وتتمحور الفكرة هنا حول تصميم المدن والأحياء لتكون فعالة، ومدمجة، ومتكاملة ومتصلة. وجدد الإشارة إلى أنه في هذا الإطار بالذات تدرك المملكة أن الطموحات الحالية في المملكة لن تتحقق إلا من خلال "الحوكمة الفعّالة والعمل الجماعي"، حيث إن التحول الحضري الذي نشهده اليوم هو نتيجة لجهود مشتركة تشمل العديد من الجهات المعنية وأصحاب المصلحة في التنمية الحضرية في المملكة، ويشمل ذلك الوزارات والجهات الحكومية، ومستويات الحكومة المختلفة (من الوطني إلى المحلي) بالتعاون مع المجتمع المدني والقطاع الخاص والجامعات.
وأخذ السارق كل هذا ونزل بكل ثبات من المنزل في الساعة الثامنة والنصف مساء، ونادى على تاكسي ووضع فيه كل هذه المسروقات وهرب، وعلى الأرجح أن البوابين ظنوا أن لديه تعليمات بسرقة كل هذه المنقولات فلم يسألوه عن سبب حمله لها. وبعد أن اكتشف «خورشيد» تعرضه للسرقة أبلغ الشرطة وقامت بعمل اللازم. كلام عن العود والبخور. ولد عمر محمد عمر خورشيد في 9 أبريل 1945 في حي عابدين، حصل على ليسانس الآداب قسم فلسفة، ودرس الموسيقى بالمعهد اليوناني للفيلهارموني، وفي عام 1981 تعرض لحادث سيارة وفارق الحياة عن عمر 36 عاما. المصدر: مركز معلومات أخبار اليوم اقرأ أيضا | أغرب علاج لـ«الشيخ النقشبندي».. تدخين 20 سيجارة يوميا
العود الشرقي آلة وترية تاريخها موغل بالقدم يرجعه البعض إلى نوح عليه السلام، وتعني كلمة العود في اللغة العربية الخشب. له خمسة أوتار ثنائية ويغطي مجاله الصوتي حوالي الأوكتافين ونصف الأوكتاف. ويمكن إضافة وتر سادس، تظهر الأدبيات الشرقية الموسيقية كلها وتؤكد على استخدام نوع أو أكثر من الأعواد. يعتبر العود آلة رئيسية في التخت الموسيقي الشرقي، في التاريخ الحديث هناك أكثر من دولة عربية تدعي تفوقها في صناعة الأعواد مثل بغداد في ذلك ففيها أكثر من حرفي يقوم بصنعها، وبذلك غدا العود العراقي ذا سمعة عالمية جعلت كبار الملحنين والمطربين في العالم العربي يفضلونه على غيره، ومن أشهر صناع العود المحدثين في العراق يوسف الطائي العواد الذي يتسابق الفنانون العرب للحصول على أعواده، وكما اشتهرت صناعة العود في دول أخرى. مكونات العود: الصندوق ( طهر العود، الصدر( قمرية)الفرس ،الرقبة، الأنف ،المفاتيح ،الأوتار. جريدة الرياض | المملكة تؤكد حرصها الشديد على جودة حياة مدنها وإضفاء الطابع الثقافي العمراني المحلي لخططها الحضرية. يتألف العود من الأقسام التالية: الصندوق المصوت ويسمى أيضاً القصعة أو ظهر العود. الصدر أو الوجه الذي تفتح فيه فتحات تسمى قمرية لتساعد على زيادة رنين الصوت وقوته. الفرس ويستخدم لربط الأوتار قرب مضرب الريشة. الرقبة أو زند العود وهي المكان الذي يضغط عليه العازف على الأوتار.
في عام 1942، اقترح أحد أعضاء المجمع اللغوي إطلاق اسم الدودية أو الدويدات على أحد أنواع الأطعمة الموجودة آنذاك ألا وهي «المكرونة».. أغرب طعام بمصر.. طلب بتحويل اسم المكرونة إلى «الدودية» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. فما سر ذلك؟ مجلة آخر ساعة وفي عددها الصادر بتاريخ 23 يونيو عام 1982 أعادت نشر تلك القصة؛ حيث برر صاحب هذا الاقتراح لتلك التسمية أن الكلمة بمعناها الحرفي باللغة الإيطالية تعني الدويدات. واقترح محرر آخر ساعة عام 1942 على صاحب هذه التسمية قبل اعتماد الاسم أن يقدم له طبق فاخر من المكرونة ويكون أمامه لوحة مكتوب عليها هذا الاسم الجديد «الدودية» ليرى هل تطاوعه نفسه لتناول هذا الطبق وهو يرى هذا الاسم الغريب أم لا؟! والمكرونة أو باستا هي إحدى المعجنات الجافة المجوفة ومنها الأسطواني مشطوف الأطراف أو الحلزوني أو الصدفي، وتُصنع من القمح الصلب أو الأرز وتطهى في الماء أو المرق. على مدار سنوات طويلة، ظل تاريخ المكرونة محل خلاف ما بين اليابان أو الصين أو اليونان أو إيطاليا أو حتى في المنطقة العربية، وفي كل الأحوال هي غذاء مركب من القمح والملح والماء وهذا يمد الجسم بمواد زلالية ودهنية وفيتامينات ومعادن مثل الفسفور والكالسيوم والحديد وتعد غذاء مثاليا للمرضى إلا في حالة مرض السكري.
كُل عيد وانت ياروحي بروحي.. كل عيد وانت لأفراحي مقره. هديتك في العيد أجمل حروف الشعر سويتها فيك العيد حل وقلت فرصة سعيدة.. أعايدك يا جعل ربي يهنيك عيدك سعيد ويا عسى الله يَعيده.. وياجعلني من بين هالناس ما أبكيك (كل عام وانت بخير يا الغالي). بكل أنـواع البخور وبكل عطر الزهور وبكل أصوات الطيور ومع تلبيات الحجاج.. كل عام وإنت بخير. المرسل: مُجرد إحساس.. المُستقبل: جوهر ألماس.. النص: عيدك أضحى مُبارك يا أعز الناس. نسأل الله لنا ولأهل عرفة.. كلام عن العود تويتش. ذنباً مَغفوراً وعملاً مقبولاً ودعاءً مُجاباً وعيداً مباركاً. قبل الزحمة والمواعيد وقبل صوم عرفة ليلة العيد وقبل تعليق الضحايا بالمعاليق أقول (يا عسي عيدك سعيد). اللّهم اغفر ذنوبنا بعدد (لبيك اللهم لبيك) تقبل الله طاعتكم. دام الله لك الأعياد دُهورا وألبسك من تقواه نوراً. أجمل ما في العيد ثلاثة: كثرة الخيرات، وتبادل الزيارات، وقارئ هذه العبارات. كنوز الأرض تفديكم، وعطر العود نهديكم بوسط القلب مَسكنكم، وبعيد الأضحى أهنيكم. تهئنة مليانة ورد وفل أرسلها قبل العيد يهل علشان أكون قبل الكل. قالوا: وين عيدك قلت: بعيونه قالوا: تحبه قلت: ما شوف العيد بدونه.
ما معنى الوتر؟ ما هو وقت صلاة الوتر؟ ما عدد ركعات الوتر؟ القراءة في الوتر القنوت في الوتر متى يكون القنوت أو محل القنوت؟ هل هناك دعاء بعد الوتر؟ هل يجوز أن تصلي الوتر أكثر من مرة في ليلة واحدة؟ هل يجوز قضاء الوتر؟ ما معنى الوتر؟ هي صلاة من النوافل تصلى بعد صلاة العشاء وحتى صلاة الفجر، الوتر في اللغة معناها الفرد. فضله وحكمه الوتر سنة مؤكدة رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وحث على صلاته، فعن علي رضي الله عنه أنه قال (إن الوتر ليس بحتم (أي بلازم) كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال: (يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر). رواه أحمد وأصحاب السنن وحسنه الترمذي ورواه الحاكم أيضا وصححه. وعن البخاري ومسلم من حديث طلحة بين عبيد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خمس صلوات كتبهن الله في اليوم والليلة، فقال الاعرابي: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع). ما هو وقت صلاة الوتر؟ قد اجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد صلاة العشاء وتمدد حتى صلاة الفجر. ما يقرأ في الشفع والوتر - موقع محتويات. فعن ابي تميم الجياشي رضي الله عنه أن عمرو بن العاص خطب الناس يوم جمعة فقال: إن أبا بصرة حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله زادكم صلاة، وهي الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء الى صلاة الفجر) قال أبي تميم فأخذ بيدي أبو ذر فسار في المسجد إلى أبي بصرة رضي الله عنه فقال: أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قال عمرو؟ قال أبا بصرة: أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الجواب: الشفع والوتر يأتيان بعدة معان: أولا: معنى الشفع والوتر لغة واصطلاحا: الشَّفع لغة: الضَّم ، ومنه الشفع في الصلاة، وهو ضَمُّ ركعةٍ إلى أخرى، ويأتي الشَّفع بمعنى: الزَّوج الذي هو ضِدُّ الفَرد، وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم للمذنبين لأنها تضمهم إلى الصالحين، وسُمّيت الشُّفعَةُ في العقار بذلك لأنها ضَمُّ ملك البائع إلى ملك الشفيع ، وصلاة الشَّفع معاكسةٌ لصلاة الوتر فالوتر: صلاة مكوّنة من ركعاتٍ فردية واحدة أو ثلاث أو خمس أو أكثر، والشَّفع صلاة مكوّنة من عدد ركعاتٍ زوجي: ركعتين أو أربع أو ست أو أكثر من ذلك. الوتر لُغَةً: من وَتَرَ، والوتر: الفَرد، وتُلفَظُ وَتْر ووِتر بِالفَتح والكَسر، ومن ذلك قَولهم: إِذا استجمرت فأوتر: أي ليكُن عَدد الجمرات -الحصوات- وتر أو فردي، وجاءت تسمية صلاة الوتر من هَذَا الباب لكَونهَا رَكعة أَو ثلاث؛ فعددها فَردي، ويأتي الوتر بمعنى: نَقُصَ، يُقَال وَتَرتَه أَي نقصته وَقيل مَعنَاهُ أَصَابَهُ مَا يُصِيب المَوتور، وتأتي بِمَعْنى يظلمك، يُقَال وَتَرَه إِذا ظلمه. الوتر اصطلاحا: هي صلاةٌ مَخصوصةٌ في أوقاتٍ مَخصوصةٍ تُختَتَمُ بها صلاة اللّيل؛ سواء كان في أول اللّيل، أو وسطه، أو آخره، وتكون عدد ركعاتها فرديةً، ولذلك سُمِّيَت وِتراً.
ثانيا: المقصود بالشفع والوتر في آية سورة الفجر: هذه أقوال المفسرين في معنى الشفع والوتر المذكورين في سورة الفجر: قال الإمام القرطبي رحمه الله: [ الشفع: ( الاثنان) والوتر: ( الفرد). واختلف في ذلك فروي مرفوعا عن عمران بن الحصين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الشفع والوتر: الصلاة ، منها شفع ، ومنها وتر ". وقال جابر بن عبد الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم: والفجر وليال عشر - قال: هو الصبح ، وعشر النحر ، والوتر يوم عرفة ، والشفع: يوم النحر ". وهو قول ابن عباس وعكرمة. واختاره النحاس ، وقال: حديث أبي الزبير عن جابر هو الذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أصح إسنادا من حديث عمران بن حصين. فيوم عرفة وتر; لأنه تاسعها ، ويوم النحر شفع; لأنه عاشرها. وعن أبي أيوب قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: والشفع والوتر فقال: " الشفع: يوم عرفة ويوم النحر ، والوتر ليلة يوم النحر". ] اهـ. وقال الإمام ابن كثير رحمه الله: [الوتر يوم عرفة ، لكونه التاسع ، وأن الشفع يوم النحر لكونه العاشر. وقاله ابن عباس ، وعكرمة ، والضحاك. ] اهـ. وقال الإمام البغوي في تفسيره: [واختلفوا في الشفع والوتر.
يصلي العشاء حتى طلوع الفجر, فمن أحب أن يقوم آخر الليل فهو أفضل, ومن خاف من عدم قيامه آخر الليل فعليه أن يوتر بعد صلاة العشاء وقبل النوم ل. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه: من يخشى أن يقوم في آخر الليل فليصلي الوتر أول الليل ومن شاء. يقوم في آخر الليل ليصلي الوتر آخر الليل. نهاية الليل للصلاة في آخر الليل. هل يجوز صلاة الشفع والوتر قبل قيام الليل: هذه القضية تثير الكثير من الجدل بين كثير من الناس, والبعض يقول أنها مسموح بها والبعض يقول أنها ليست كذلك. إلا أن دار الإفتاء المصرية قد نصت على جواز أداء الشخص صلاة الشفع والوتر قبل صلاة العشاء, ولكن بعد أداء سنة صلاة العشاء. والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد صلاة العشاء على ركعتين. وقبل ذلك توعية الناس بجواز الصلاة بعد الشفاعة والوتر, ولا حرج في ذلك. هل صلاة الشفع والوتر فرض: إن صلاة الشفع والوتر سنة مؤكدة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم, وليست فرضا, بل هي سنة محببة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد أشار الفقهاء إلى أنها سنة وليست بفرض او واجب. وقد ورد عن الصحابي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجعلوا آخر صلاتك في الليل وترا.
شاهد أيضًا: هل يجوز صلاة الوتر مرتين كيفية أداء صلاة الشفع والوتر إنّ الاستحباب في كيفيّة تأدية صلاة الشّفع والوتر أن يُصلّي المسلم؛ فيقرأ في أوّل ركعةٍ حتى الآن سورة الفاتحة سورة الأعلى، وفي الركعة الثانية سورة الكافرون، وفي الركعة الثالثة سورة الإخلاص ، وهذا لحديث والدي ّ بن كعب – رضي الله سبحانه وتعالى عنه- إذ صرح: (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتِرُ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.