والبيئة هنا شاملة للبيئة التعليمية، والأسرية والمجتمعية؛ حتى تتكامل جميع المؤسسات في القيام بهذا الواجب، لتوفر في مجموعها بيئة صالحة تغرس هذه القيمة وتربي الأجيال عليها (1). قراءة القرآن وتدبره قراءة القرآن وتدبره، والعناية به وتربية النشء عليه، من شأنها تنمية محبة النبي " صلى الله عليه وسلم" لدى الأطفال، ذلك أن القرآن اشتمل على جميع أساليب التربية الإسلامية في غرس محبة النبي " صلى الله عليه وسلم" في نفوس الأطفال، فليس أعظم من القرآن في التعريف بالنبي " صلى الله عليه وسلم" ، وسيرته ومكانته وأخلاقه وشمائله في القرآن، كما أن القرآن يقدم الفهم الصحيح لمحبة النبي " صلى الله عليه وسلم" ، ويرسم منهجها الصحيح (2). من الأمثلة التي تدل على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للأطفال - موقع محتويات. دراسة السنة النبوية فمن اهتم بالسنة وطالع كتبها، وتزود من علومها وفنونها يحب النبي " صلى الله عليه وسلم" ؛ لأنها كلامه وأفعاله وسيرته وأقواله وصفاته وأخلاقه، وهي داعية لمحبة النبي " صلى الله عليه وسلم". وحري بالمؤسسات التربوية من رياض أطفال ومدارس أن تهتم بتدريس سنته، وتزويد الأطفال بما يناسبهم منها، وبذل الجهود لتقريبها والعناية بها بما يتناسب مع حال الأطفال.
محبة النبي - موقع بنين و بنات من إسلام ويب - YouTube
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 27/12/2015 ميلادي - 16/3/1437 هجري الزيارات: 15614 تربية الأطفال على حب الرسول صلى الله عليه وسلم ربِّ في ولدك دائمًا حب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، واعلم أن هذه المحبة من أعظم ما يحمل الولد على طاعة الله ورسوله، قال تعالى: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ ﴾ ، وربهم أيضًا على تعظيم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وأعلم أن هذا التعظيم من أجلّ ما يردعه عن ارتكاب المحرمات، قال سبحانه: ﴿ إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾. ومن أمثلة ذلك: أن تعلمه أن كل جميل ونافع هو من عند الله تعالى: فالقمر، والمطر، والحديقة، وطعامه، وكساءه، وخلقته كلها من خلق الله تعالى ورزقه، وتعلمه أن كل حق وخير هو من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فالكرم، والصدق، والشجاعة، والقيادة، والوفاء، كلها من أخلاق النبي الكريم. ومن هنا يتضح خطأ كثير من الآباء حين يوجهون أبنائهم دائمًا بقولهم: هذا غلط، هذا عيب، مضر، أو يقول له: يع، ونحو ذلك من كلمات أو إشارات، بل قل له: هذا حلال يحبه الله، وهذا حرام يبغضه الله، وهذا من أخلاق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وهذا خلقٌ من أخلاق المخالفين للأنبياء كاليهود والنصارى، وهكذا.
3- إبراز ما تحمله النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل إيصال رسالة الإسلام لنا ، فيقف ناشئة الإسلام على تفاصيل الألم والشدة والتعب الذي لاقاه النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل دعوة الناس، وما لقي من كفار قريش من سب وسخرية وأذى جسدي ونفسي وكيف تحمّل كل هذا صابراً محتسباً، بذل كل هذا لله، ولم يسألنا ولم يسأل أحداً في سبيل ذلك مالاً ولا أجراً: { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ} [الشورى من الآية:23]، كل ذلك مما يغرس في القلب حبه صلى الله عليه وسلم. 4- معرفة خصاله الحميدة التي كان عليها قبل الإسلام وبعده ، فالمحبوب يزداد قَدره في النفس إذا ظهرت خصاله الحميدة وأفعاله المجيدة، فأن يعرف الفتى المسلم كرم النبي صلى الله عليه وسلم وحلمه وعفوه وتواضعه وشجاعته وذكاءه ورحمته وحكمته وحياءه وحسن خلقه وما يعجز القلم عن تعداده، كل هذا مما يزيد القلب له مهابة ومحبة وإجلالاً. 5- معرفة شرف الرسالة التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو الذي بلّغنا رسالة الإسلام، التي هي رسالة رب العالمين، وبها النجاة يوم القيامة ، والفرقان بين الحق والباطل، ولولا نور الوحي لكنا نتخبط في جاهلية ظلماء ونتيه في ضلالة عمياء، فاستحضار عظمة هذا النور الذي قد نراه من البدهيات لم يكن لولا بعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم، فينبغي أن يُظهر الآباء والأمهات في خطابهم لأبنائهم وبناتهم الخير والمصلحة والهدى الذي لم نكن لنعرفه لولا بركة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم واتّباع هديه.
المقصود: أنه ﷺ كان تمر عليه أوقات كثيرة ليس عنده ما يكفي لزوجاته التسع في الإنفاق عليهن حاجاتهن، فخيرن إن صبرن على ذلك فلهن الجنة والسعادة، وإن أبين طلقهن أو طلق من لم تصبر منهن حتى تجد من يقوم عليها القيام الكامل من جهة الدنيا، ولكمال إيمانهن وكمال يقينهن وكمال بصيرتهن لما خيرن اخترن الله ورسوله وندمن على ما جرى سابقاً، وكلهن اخترن الله ورسوله والبقاء مع الرسول ﷺ وإن كان هناك حاجة، وإن كان هناك شدة. فهكذا الناس اليوم، إذا كان الزوج عنده زوجة وهو عاجز عن نفقتها تخير، إن صبرت فجزاها الله خيراً، وإن أبت وجب عليه طلاقها حتى تجد من ينفق عليها. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن. نعم. المقدم: جزاكم الله خير. فتاوى ذات صلة
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: " وكم مِن امرأة يسقط خمارها عن وجهها من غير قصد ، فيراه بعض الناس في تلك الحال ، كما قال نابغة ذبيان: سقط النصيف ولم ترد إسقاطه *** فتناولته واتقتنا باليد " انتهى. " أضواء البيان " ( 6 / 252 ، 253). قوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} هل موجه لزوجات النبي فقط؟. ومعنى البيت: سقط غطاء الوجه – وهو النصيف - ، من غير قصد ، ولا عمد ، فغطت وجهها بيدها ؛ مخافة أن يُرى. 7- النظر إلى الصور المحرمة ، والأفلام الخليعة ، ونحو ذلك. 8- النظر إلى امرأة كشفت وجهها ، حيث تظن نفسها بعيدة عن أعين الرجال الأجانب. فتبين من ذلك أن قوله تعالى: ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) النور/ 30 ، لا يلزم منه القول بكشف وجه المرأة.
السبت 02/أبريل/2022 - 02:50 م برنامج فتاوي نسائية تقدم "فيتو" مجموعة من البرامج الدينية، والثقافية، على الموقع الإلكتروني، ومنصاتها المختلفة طوال أيام الشهر الكريم. كما تقدم هدير صالح برنامج "فتاوى نسائية"، ويناقش كل ما يشغل بال الفتيات والسيدات، فيما يتعلق بشأن الصيام.. ويعده مصطفى جمال، وفي الحلقة الأولى نتعرض من خلالها إلى حكم الصيام بدون ارتداء الحجاب، وإجابة سؤال يشغل العديد من الفتيات هل يقبل الله صيامي بدون ارتداء الحجاب؟. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك. وأكدت الدكتورة سماح حمدي عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن الفتاة التي تصوم من غير ارتداء الحجاب فصيامها ان شاء الله صحيح. وقالت: الفتاة في الحالة دى تكون محسنة بصيامها لكنها آثمة ومسيئة بتركها للحجاب، ويجب على الفتاة أو السيدة أن تسارع بارتداء الحجاب حتى تحصل على أجر وثواب صيامها كاملا. وأكدت الدكتورة سماح في عرضها للمسألة أن على المرأة أن تعلم أن الذي فرض عليها الصيام وهو المولى عز وجل هو الذي فرض الصلاة. واستدلت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية في دليل فرضية الحجاب بقوله الله تعالى "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا"، واستدلت كمان بالحديث القدسي على لسان رب العزة وهو "ما تقرب عبدي إلى بشيء أحب مما أفترضته عليه".
وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا أبو عبد الله الظهراني فيما كتب إلي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم سلمة قالت: لما نزلت هذه الآية: ( يدنين عليهن من جلابيبهن) ، خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها. وقال ابن أبي حاتم ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثنا يونس بن يزيد قال: وسألناه يعني: الزهري -: هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة ؟ قال: عليها الخمار إن كانت متزوجة ، وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر إلا محصنات. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء. وقد قال الله تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن). وروي عن سفيان الثوري أنه قال: لا بأس بالنظر إلى زينة نساء أهل الذمة ، إنما ينهى عن ذلك لخوف الفتنة; لا لحرمتهن ، واستدل بقوله تعالى: ( ونساء المؤمنين). وقوله: ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) أي: إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى: ( [ يا أيها النبي] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) قال: كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا: هذه حرة ، كفوا عنها.