• وقد كان رسول الله وصحبه الأوائل من المستضعفين في الأرض، وفجأة حضرتهم المنة، وجاء الإحسان، وتحقق البرهان... ﴿ {وَاذكُروا إِذ أَنتُم قَليلٌ مُستَضعَفونَ فِي الأَرضِ تَخافونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَآواكُم وَأَيَّدَكُم بِنَصرِهِ وَرَزَقَكُم مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُم تَشكُرونَ} ﴾ [الأنفال: ٢٦]. ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. • وكم من أمم وأقوام، استُضعفوا ونيل منهم، ونُهبت حقوقهم، ثم أبدل الله خوفهم أمنا، وبلّغهم سعادتهم، ومكنهم دينا ودعوة وصلاحا، بسبب ثباتهم واستعصامهم بدينهم ورفضهم التبديل ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَستَخلِفَنَّ هُم فِي الأَرضِ كَمَا استَخلَفَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم وَلَيُمَكِّنَنّ َ لَهُم دينَهُمُ الَّذِي ارتَضى لَهُم وَلَيُبَدِّلَنّ َهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمنًا يَعبُدونَني لا يُشرِكونَ بي شَيئًا وَمَن كَفَرَ بَعدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الفاسِقونَ﴾ [النور: ٥٥]. • وكم من عالم صبور، وعابد وقور، أتاه الامتنان بعد مراحل من الصبر والاحتساب، واحتساء النكبات ، لعلمه بأن ذلك هو الطريق، وأنه مسار المصلحين عبر التاريخ، ولا انفكاك عنه، أو مناص عن سلوكه..! • وإذا آلمتك الحياة بقضّها وقضيضها، ومرها وشرها، فعش مع مثلك تلك النصوص، واستلهم منها العظة، واستطعم العبرة، واملأ قلبك باليقين، والتفاؤل، والعمل، وضم لها السيرة النبوية، وقصص الذين عانوا ولاقوا، ثم كانت لهم العافية والعاقبة، فانهل منها وتعلم ، والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون...!
﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض أي نتفضل عليهم وننعم. وهذه حكاية مضت ونجعلهم أئمة قال ابن عباس: قادة في الخير مجاهد: دعاة إلى الخير. قتادة: ولاة وملوكا; دليله قوله تعالى: وجعلكم ملوكا. قلت: وهذا أعم فإن الملك إمام يؤتم به ومقتدى به. ونجعلهم الوارثين لملك فرعون; يرثون ملكه ، ويسكنون مساكن القبط وهذا معنى قوله تعالى: وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)ومعنى الكلام: أن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها، من بني إسرائيل، فِرَقًا يستضعِف طائفة منهم (وَ) نَحْنُ( نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ) استضعفهم فرعون من بني إسرائيل ( وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ) قال: بنو إسرائيل. قوله: ( وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً) أي: ولاة وملوكا.
{وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿٥﴾وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴿٦﴾} [القصص] لا راد لقضاء الله, إذا أراد أمرا سهل أسبابه، و يسر طرقه، فإذا أراد و قضى بالتمكين لأمة مستضعفة قدر وأجرى من الأسباب -التي لم يشعر بها لا أولياؤه ولا أعداؤه- ما هو سبب موصل إلى هذا المقصود. لكن العيب كل العيب أن يتنازل المستضعف عن منحة الله بسبب ضعف تخطيط أو وهن في العزيمة و الأصعب هو ضعف الإيمان و مداهنة أعداء الله و ضعف الأخذ بكلمات الله و شتات الشمل و تفرق و تنازع أهل الإيمان. { وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿٥﴾وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴿٦﴾} [القصص] قال السعدي في تفسيره: { وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ} بأن نزيل عنهم مواد الاستضعاف، ونهلك من قاومهم، ونخذل من ناوأهم.
ويعني ذلك أن الظلم مرتعه وخيم, وأن المظلوم لا بد وأن ينصفه الله- تعالى- والذي تعهد بنصره ولو بعد حين. والحاكم المسلم إذا كان ظالما, كان أبغض إلى الله من الحاكم الكافر إذا كان عادلا. وقد رأينا ذلك يتكرر عبر التاريخ, ونراه يتحقق في زماننا الراهن, فبعد أن عاش كثير من الدول العربية لعدة عقود تحت حكم بوليسي, شمولي, ظالم, جاءت ثورات الربيع العربي لتفك أسر المظلومين وتضع الظالمين تحت طائلة المحاكمات وفي غياهب السجون. "ونريد أن نمنّ على الذين استُضعِفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين" - جريدة الغد. فقد حُكِمَت معظم شعوب الدول العربية لعدة عقود بقانون الطوارئ الذي أدى إلى الانفراد بالسلطة السياسية والعسكرية والأمنية, ووضعها في أيدي عدد قليل من الأفراد الذين جعلت منهم حكاما مطلقي الأيدي في حقوق العباد. وقد أدى ذلك إلى استشراء الفساد في مختلف نواحي الحياة, حتى نهبت ثروات البلاد وانهار الاقتصاد. وتضاعفت معدلات البطالة والفقر, وارتمى الحكام في أحضان أعداء الأمة. وفي محاولة الطغم الحاكمة لحماية جرائمها اطلقت أيدي الزمر الفاسدة من حولها في استباحة حقوق المواطنين بلا حدود, فتزايدت الاضرابات, وكثرت الاحتجاجات, حتى أطاحت بمعظم هذه النظم الفاسدة. ونجحت هذه الشعوب في تطهي بلادها من هؤلاء الحكام الفاسدين, وأوصلت إلى الحكم بانتخابات حرة نزيهة ما نرجو من الله ان يوفقها لإقامة حكم عادل يخاف الله ويتقيه في أمته ويقدر حجم المسئولية الملقاة على عاتقه أمام الله وأمام الناس (… وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ *) (يوسف:21).
مرة أخرى، فالمستضعفون هنا هم بنو إسرائيل، والآية عامة لا يقيدها سبب النزول ولا السياق، فهي سنته تعالى في أن ينصر المستضعفين ويهزم المستكبرين، ولو بعد حين، ولكن المستضعفين نوعان؛ منهم من استُضعِف كراهة، حيث بطش الظالمين، ومنهم من يرضى لنفسه الاستضعاف والعبودية، يحنّ للعبودية ويعشقها كما يعشق الأحرار حريتهم وإرادتهم، فهؤلاء المستضعفون باختيارهم أنّى أن تنطبق عليهم سنة نصر المستضعفين، فهم مع الظالمين، وهم الذين يسّروا لهم سبل الاستكبار والظلم. هذا فرعون استخف قومه فأطاعوه، ووصفهم الله بأنهم قوم فاسقون، فالأصل في العقلاء أن يرتدوا إلى إنسانيتهم، والإنسان خُلق حرا مريدا، والأصل في المجتمع أن يحيي في النفوس هذا الحق على وجه التحديد، أنه حرٌّ مكرَّم، ولو كان الناس في كل مجتمع أحرارا لما كان الطغيان والاستكبار والاستهتار، ولكنه ذل بعض الناس الذي يثبّط قيم الإنسانية عند الآخرين، ولا يلبث أن ينتشر شيئا فشيئا، إلى أن يصبح ثقافة وأمرا عاديا، وهكذا يسقط المجتمع كله في أوحال الاستعباد والذل والاستضعاف. شاء الله لبني إسرائيل أن يستضعفهم فرعون ومن معه، فسفك دماء الأبناء واستحى النساء، ولذلك كانت رسالة موسى وهارون عليهما السلام بعد الدعوة إلى التوحيد أن يرسل معهما بني إسرائيل، وإسرائيل هو يعقوب، وقصة يوسف عليه السلام واضحة في قدوم يعقوب وأبنائه إلى مصر حين كان يوسف عزيز مصر، فبقوا هناك وتناسلوا وكثروا، إلى أن كان عصر الفراعنة، والقرآن دقيق في وصف عصر يوسف بأنه عصر الملوك، بينما في عصر موسى فهم الفراعنة، وهي لفتة إعجازية تاريخية.
سؤال يطرحه العديد من الأشخاص وهو من بنى الأهرامات ؟ ولكن الحقيقة غير معروفة البعض ينسبه لنفسه والبعض بنسبه إلى المصرين القدماء ولكن من هو حقيقةً باني الأهرامات. بدأ إدعاء اليهود بأنهم هم من بنو الأهرامات لأول مرة عند عقد اتفاقية " كامب ديفيد " حيث قال رئيس الوزراء الإسرائيلي "مناحيم بيجن " أن اليهود هم من بنو الإهرامات وذلك فى تواجد الرئيس المصري أنور السادات الذي بادر الثاني بانفعاله لما قاله "بيجن". ولكن حيث استمرت مفاوضات السلام المصرية الإسرائيلية وقام مناحيم بيجن بزيارة القاهرة لاستكمال إجلاء الأسرائيلين من سيناء رتبت القاهرة زيارة لبيجن للأهرامات وحينها وقف عالم الآثار المصري زاهي حواس لكي يتكلم عن بناء الأهرامات. شاهد: صور الأهرامات ومعلومات لم تكن تعرفها من قبل ليؤكد لبيج المدعى الكاذب بناء الأهرامات التي تمت في عصر الأسرة الرابعة قبل الميلاد أي عام 2600 ق. م, إلا أن اليهود قد دخلوا مصر مع نهاية عصر الأسرة الثالثة وذلك تقريبا عام 1900 قبل الميلاد وظلوا بها حوالي 400 سنة حتى خرجوا مع سيدنا موسي عام 1300 قبل الميلاد. مَن بنى أهرامات مصر؟ - كيو بوست. وقال حواس أن اليهود الذين عاشوا في مصر حوالي 400 عام عملوا خدماً في البيوت المعابد والقصور ولم يكن لهم أى علاقة ببناء الأهرامات أو أي عمل أثرى معماري للفراعنة.
وبجوار السكن، عثرنا على المخابز ومناطق تجفيف السمك. وكان بناء الهرم هو المشروع القومي لمصر كلها؛ لذلك كانت العائلات التي كانت تعيش في صعيد ودلتا مصر هي التي ترسل العمال والمأكولات إلى هضبة الجيزة. ولدينا دليل على أن هناك عشرة أبقار و13 خروفاً كان يتم إرسالها يومياً، ومقابل ذلك كانوا لا يدفعون الضرائب للدولة؛ ولذلك فإن هذا الكشف يؤكد للعالم كله أن المصريين هم بناه الأهرام، وأن الأهرامات لم تُبنَ بالسخرة. أما الكشف الثاني، الذي أعتبره أهم كشف في القرن الحادي والعشرين. معلومات مذهلة عن الأهرامات المصرية - إضاءات عالمية. ويعتبر أهم من كشف توت عنخ آمون، فهو البردية المعروفة باسم بردية «وادي الجرف»، وعُثر عليها في ميناء الملك خوفو بالقرب من السويس على شاطئ البحر الأحمر. والبردية عبارة عن «يوميات» للمدعو «مرر»، وكان رئيس أحد فرق العمال، وعددهم كان 40 عاملاً. ووصل معهم إلى طرة حيث كان يتم قطع الأحجار التي يُكسى بها الهرم. وأشار إلى أن الأحجار التي كانت تقطع يومياً كان يتم نقلها على زحافات خشبية حتى تصل إلى المراكب في النيل، ثم تنقل من خلال موانئ وقنوات إلى الهرم. وأشار أيضاً إلى أنه وصل إلى منطقة يطلق عليها اسم «را - شا» أي «فم البحيرة». وقد استغرق يوماً كاملاً ليصل من هذا المكان إلى موقع هرم الملك خوفو الذي كان يتم بناؤه.
(unfinished) 37 أمني كيماو Pyramid of Ameny Qemau 13th (c. 1790 BC) 52sq. x c. 35h. c 55° 38 Ameny Qemau (possibly usurped) [26] In the pyramid was found a canopic box naming the king's daughter Hatshepsut. 13th 39 خنجر اوسركاف هرم خنجر 13th (c. 1760 BC) 52. 37. 35h. c. 34, 300 55° [27] 40 هرم سقارة الجنوبي 78. (unfinished) 41 Likely نفر حتب الأول Tomb S9 13th (c. 1740 BC) Abydos Likely to a pyramid, similar to Khendjer's, but possibly a mastaba 42 Likely سوبك حتب الرابع Tomb S10 13th (c. 1730 BC) 43 أحمس الأول هرم أحمس 18th (c. 1550 – 1292 BC) أبيدوس 52. الأهرامات - لماذا بنيت ومن بناها؟. 10h. 60° [28] انظر أيضًا [ عدل] قائمة ليبسيوس للأهرامات المراجع [ عدل] ^ Dunn 2010 ، صفحة 270. ^ "Who Built the Pyramids? " ، الجمعية الجغرافية الوطنية ، 1996، مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2006 ، اطلع عليه بتاريخ 25 يوليو 2012. ^ "4, 300-year-old pyramid discovered in Egypt" ، رويترز at إم إس إن بي سي ، 11 نوفمبر 2008، مؤرشف من الأصل في 04 نوفمبر 2012 ، اطلع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2008 ، The pyramid, which Hawass said was the 118th found in Egypt, was uncovered near the world's oldest pyramid at Saqqara, a burial ground for the rulers of ancient Egypt.
تُعرف هذه النصوص باسم نصوص الأهرام ، وهي أقدم التراكيب الدينية المهمة المعروفة من مصر القديمة. كان آخر من بناة الأهرامات العظمى بيبي الثاني (2278-2184 قبل الميلاد) ، ثاني ملوك الأسرة السادسة ، الذي تولى السلطة عندما كان صبيًا صغيرًا وحكم لمدة 94 عامًا. بحلول وقت حكمه ، كان ازدهار المملكة القديمة يتضاءل ، وفقد الفرعون بعض وضعه شبه الإلهي مع نمو سلطة المسؤولين الإداريين غير الملكيين. كان هرم بيبي الثاني ، الذي بني في سقارة وأكمل حوالي 30 عامًا من حكمه ، أقصر بكثير (172 قدمًا) من هرمه في المملكة القديمة. مع وفاة بيبي ، انهارت المملكة والحكومة المركزية القوية تقريبًا ، ودخلت مصر في مرحلة مضطربة تعرف باسم الفترة الانتقالية الأولى. عاد الملوك اللاحقون ، من الأسرة الثانية عشرة ، إلى بناء الهرم خلال ما يسمى بمرحلة الدولة الوسطى ، لكنها لم تكن على نفس نطاق الأهرامات. الأهرامات اليوم قام لصوص المقابر والمخربون الآخرون في كل من العصور القديمة والحديثة بإزالة معظم الجثث والممتلكات الجنائزية من أهرامات مصر ونهبوا واجهاتها الخارجية أيضًا. بعد تجريدها من معظم أغطية الحجر الجيري الأبيض الناعم ، لم تعد الأهرامات العظيمة تصل إلى ارتفاعاتها الأصلية ؛ على سبيل المثال ، يبلغ ارتفاع خوفو 451 قدمًا فقط.
كما وتم بناءها قبل 25 قرناً قبل الميلاد، أي حوالي 2. 480 و 2. 550 ق. م. بينما كانت عبارة عن حفرة صغيرة، تطورت إلى حجرة تحت الأرض، ثم تحولت إلى عدة غرف تحت مصطبة. وبعدها قام المهندس ايمحوتب وزير الفرعون والملك زوسر في الأسرة الثالثة ببنائها على شكل الهرم المدرج. كما وحاول الملك سنفرو مؤسس الأسرة الرابعة، بناء هرمين في دهشور، إلّا أنهما غير سليمي الشكل. في حين تمكن مهندس الملك خوفو هميونو، من بناء هرم خوفو على مساحة قدرها 13 فدان، وبعدها أنجز هرمي خفرع ومنقرع. لم تبنى الاهرامات الثلاثة بذات الأسلوب والطريقة. كما أن المعدل الوسطي لمدة بناء الهرم الواحد، هو 20 سنة. وتجدر الإشارة، أنه كان يتم العمل على بناء أكثر من هرم في ذات الوقت. اقرأ أيضاً: اين يقع وادي الملوك جدلية الأهرامات والكائنات الفضائية بعد توضيح الحقيقة التي بنيت الاهرامات لأجلها، عبر موقع تويتر جاء في تغريدة لمؤسس شركة تسلا، إيلون ماسك، الملياردير الأميركي التي يقول فيها: "من الواضح أن كائنات فضائية بنت الأهرامات" أثارت الجدل مؤخراً، ليقوم خبير الآثار المصري، زاهي حواس، بالرد عليه عبر مقطع فيديو حيث قال: "إن أموال هذا الملياردير لم تجعله مشهوراً، لذلك بدأ في الإعلان أن الأهرامات بناها قوم جاؤوا من الفضاء، وأن الملك رمسيس الثاني أيضاً من الفضاء، وكان المفروض ألا أرد لأنه لا يستحق ذلك، ولكن وجدت أن هذا الخبر نشر في كل مكان، ولكنه خبر ليس له أي دليل علمي".