فيلم لا مؤاخذة طفلٍ مسيحي يدعى هاني عبد الله بيتر (أحمد داش) يُتوفى والده على نحو مفاجيء، وسرعان ما تتراكم المشاكل على والدته حين تكتشف أن ميراث زوجها متمثلٌ في ديونٍ طائلة، فتضطر الأم لنقل هاني لمدرسة حكومية بدلًا من مدرسته الخاصة. وحيث إن هذا الطفل خائفٌ من الاضطهاد الديني، فيدعي أمام الجميع في المدرسة أنه طفلٌ مسلم لتتوالى الأحداث، وتتعقد الأمور وترصد المشاهد كثيرًا من المواقف والتعقيدات التي تتعلق بتلك القضية.
(لا مؤاخذة) نوع العمل: فيلم تصنيف العمل: ﺩﺭاﻣﺎ ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ تاريخ العرض: مصر [ 22 يناير 2014] الإمارات العربية المتحدة [ 24 ابريل 2014] التصنيف الرقابي: مصري الجمهور العام تقييمنا ﺑﺈﺷﺮاﻑ ﺑﺎﻟﻎ اللغة: العربية بلد الإنتاج: مصر هل العمل ملون؟: نعم شباك التذاكر: 8, 012, 121 اختارت إدارة مهرجان الأقصر للسينما المصرية والأوروبية فيلم لامؤاخذة ليكون فيلم الافتتاح. يعد هذا الفيلم هو الثالث في مسيرة المخرج (عمرو سلامة) بعد فيلمي زي النهاردة عام 2008، وفيلم أسماء... اقرأ المزيد عام 2011. تم اختيار الفيلم من قبل مبادرة الفيلم العالمية ليكون الفيلم ضمن سلسلة Global Lens Films لعام 2014. حاز الفيلم على جائزتين وشهادتي تقدير من مهرجان جمعية السينما في عام 2015. أراء حرة غير تقليدي Marwan Tawfik 12:00 صباحًا - 2 فبراير 2014 نقد آخر لنفس المستخدم النقد يحتوي على معلومات قد تحرق القصة منذ رؤية أول مشهد يختفي تماماً أي هاجس عن أنه فيلم تقليدي أو فكرة مكررة أو أسلوب سرد عادي, يبدأ بالتعريف بشخصيات الأسرة بشكل ممثع -متأثراً بالفيلم الفرنسي Amelie- وعن حياة هاني وإهتماماته وحبه لمصر التي يعرفها هو, ثم مشهد وفاة الأب الذي لا تدرك إن كان كوميدي أم درامي.
أغنية هانى عادل "حرف وحيد" من فيلم لامؤاخذة - YouTube
يعامل معاملة مميزة ظاهرياً، لكن باطنها اجتنابه وعزله، فهو يلعب وحده ويأكل وحده لا أحد يستطيع أن يمسّه، يحصل على أعلى الدرجات من دون مجهود كي يدرأ المدرّسون عن أنفسهم تهمة الطائفية، رغم أنهم غائصون فيها حتى النخاع. ولا يلبث أن "ينتزع" مكانته الطبيعية مرة أخرى، بعد أن يصمّم على خيار "هويته". في المرتين هو يملك القدرة على النجاح، بل في المجمل قد يكون أذكى وألطف من أقرانه، لو حصل على فرصة للحياة كشخص طبيعي، بينما كانت فرصته الوحيدة للتفوق في المدرسة هي مسابقة للإنشاد الديني مخصّصة للمسلمين فقط. هنا حقيقة أن وطنا بأكمله ليس مصمّماً للمواطنة بل للغلبة. تغلب هوية على أخرى، سواء بقوة الدين أو بقوة السلاح أو بقوة المال التي كانت تحمي هاني. لا يجد هاني الحل لدى إدارة المدرسة/صوت السلطة التي تراه كمشكلة طائفية لا إنسانية وتحدثه عن ثورة 1919، التي خرج فيها الهلال مع الصليب، الكلام المدرسي البائس والمحفوظ، بينما يقف فخوراً في المسابقة البائسة التي لا يشترك فيها سوى طلاب أربعة. هو لا يرى الخراب، بل يظنّه أقصى ما في الإمكان، وتزعجه الإشارة إلى الخراب. السلطة لا تملك حلولاً، فهي مستمتعة بالتعليم الذي ليس تعليماً، الحياة التي ليست حياة، دولة "افتراضية"، لا شيء فيها يحدث لكن كأنه يحدث.
بعد مرور 8 سنوات على أولى تجاربه التمثيلية في فيلم "لا مؤاخذة"، حارب أحمد داش التنمر للمرة الثانية في المسلسل الرمضاني "مين قال؟". في فيلم "لا مؤاخذة" الذي صدر عام 2014، يضطر "هاني" (أحمد داش) للالتحاق بمدرسة حكومية بعد أن درس طوال حياته في مدرسة خاصة، وهناك يتعرض للتنمر على يد زملاءه في المدرسة لديانته المسيحية، وعلى رأسهم الطالب "علي" الذي يبرحه ضربًا عدة مرات. أحمد داش في لا مؤاخذة يتعلم "هاني" الجودو لكي يتمكن من مواجهة عدوه وبالفعل ينتقم من "علي" بالضرب. نرشح لك: ما علاقة فيلم Crazy Stupid Love بمسلسل "مين قال"؟ ربط غير مباشر بين العملين في مسلسل "مين قال؟"، يلعب أحمد داش شخصية "شريف" وهو شاب يرغب في بدء مشروع "كراسي من الورق"، ويذهب إلى ورشة في منطقة شعبية لشراء الورق. وأثناء عودته يتعرض للهجوم من قطاع طرق يسرقون منه ماله وحزاءه ومحموله. أحمد داش في مين قال بمساعدة صديقه "صلاح" و"الأفريقي" أحد أشهر رجال المنطقة، ينتقم "شريف" من البلطجي بصفعه على وجهه واسترداد ممتلكاته. فيلم "لا مؤاخذة" من بطولة "داش" وكندة علوش ومن تأليف وإخراج عمرو سلامة، ومسلسل "مين قال؟" الذي يعرض في الموسم الرمضاني يشارك في بطولته أميرة أديب وجمال سليمان وإلهام صفي الدين ومن إخراج نادين خان ومن سيناريو تحت إشراف مريم نعوم.
نهاية الفيلم تشير إلى نوع من الحل: على هاني عبد الله بيتر أن ينتزع تلك المكانة، في دولة الغلبة، لا يختار الهجرة كما اختارها الشاب الذي حاول الترقّي اجتماعياً عبر التعليم، لكنه صدم بأنه لا يستطيع حماية نفسه من ضربة سنجة تشوّه خده، أو المعلمة التي تختار أن ترتدي ما تريد فينتهي بها الأمر إلى التحرّش، فتترك المدرسة وسط تحميلها مسؤولية التحرّش بها بسبب ملابسها. فيلم لطيف عن مستنقع بائس، اختار الأداء الصحيح: الكوميديا لا المأساة التي تستطيع أن تنتزع الضحك وحقيقة خواء دولة الطوائف التي تخشى الاعتراف بتناقضاتها وخيباتها، وتفضّل اعتبار "الخراب" مملكة كبرى لا ينقصها سوى المزيد من التكيف وإخفاء العورة.. لتصبح "أد الدنيا".
سورة الفيل الآية رقم 4: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 4 من سورة الفيل مكتوبة - عدد الآيات 5 - Al-Fīl - الصفحة 601 - الجزء 30. ﴿ تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ ﴾ [ الفيل: 4] Your browser does not support the audio element. ﴿ ترميهم بحجارة من سجيل ﴾ قراءة سورة الفيل المصدر: ترميهم بحجارة من سجيل « الآية السابقة 4 الآية التالية »
وجاء نظيره في قصة قوم لوط في سورة هود ( 82): { وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود} وفي سورة الحجر ( 74): فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل فتعين أن تكون الحجارة التي أرسلت على أصحاب الفيل من جنس الحجارة التي أمطرت على قوم لوط ، أي ليست حجراً صخرياً ولكنها طين متحجر دلالة على أنها مخلوقة لعذابهم. قال ابن عباس: كانَ الحجر إذا وقع على أحدهم نفط جلده فكان ذلك أول الجُدري. وقال عكرمة: إذا أصاب أحدَهم حجر منها خرج به الجدري. وقد قيل: إن الجدري لم يكن معروفاً في مكة قبل ذلك. وروي أن الحجر كان قدر الحِمَّص. إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة الفيل - تفسير قوله تعالى ترميهم بحجارة من سجيل. روى أبو نعيم عن نوفل بن أبي معاوية الديلمي قال: رأيت الحصَى التي رمي بها أصحاب الفيل حصى مثل الحمص حمراً بحُتْمَة ( أي سواد) كأنها جِزع ظَفَارِ. وعن ابن عباس: أنه رأى من هذه الحجارة عند أم هاني نحو قفيز مخططة بحُمرة بالجزع الظَّفاري.
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ [الفيل:5] من الفاعل؟ الله. رب محمد والعالمين. أيعجزه حفنة من المجرمين في مكة يتعنترون و.. و.. ؟ لا يعجزونه، فقط يريد إمهالهم علهم يرجعون. واستفادوا بهذا الإمهال فأسلموا ودخلوا في رحمة الله، ولم يهلك منهم إلا قرابة السبعين أو الثمانين، وهذه مظاهر رحمة الله وحلمه ولطفه، لكنه يثبت قلب رسوله ويدعمه ليثبت حتى يكمل رسالته، فيقص عليه هذا القصص. ترميهم بِحِجَارَةٍ من سجيل ما معنى سجيل - العربي نت. ألم ينته إلى علمك ما فعل ربك بأصحاب الفيل؟ أهم أشد قوة أم هؤلاء؟ هؤلاء حفنة من المجرمين بمكة فعل بهم ما فعل وحده، أليس الرب الفاعل لهذا قادر على أن ينزل بالطغاة والمجرمين ما أنزل بأولئك الكافرين؟ بلى إنه على كل شيء قدير. والسورة مكية، وإلى الآن لو وجد في العالم أمة مسلمة وإن قل عددها واعتصمت بحبل الله وثبتت والله لو كاد لها أهل الأرض كلهم ما زلزلوا أقدامها، ولكن أين أولئك الذين يصلحون لولاية الله ونصرته وتأييده؟ وصلى الله على نبينا محمد وآله.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ألم تنظر يا محمد بعين قلبك, فترى بها ( كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ) الذين قَدِموا من اليمن يريدون تخريب الكعبة من الحبشة ورئيسهم أبرهة الحبشيّ الأشرم.
تفسير السورة [ عدل] تفسير سيد قطب [ عدل] تفسير المراغي [ عدل] قصة أصحاب الفيل كما رواها أرباب السير [ عدل] حادث الفيل معروف متواتر لدى العرب ، حتى إنهم جعلوه مبدأ تاريخ يحددون به أوقات الحوادث، فيقولون: ولد عام الفيل ، وحدث كذا لسنتين بعد عام الفيل ، ونحو ذلك.
دلالة هذا الحادث والعبر المستفادة من التذكير به [ عدل] وأول ما توحي به السورة أن الله سبحانه وتعالى لم يرد أن يكل حماية بيته إلى المشركين ، ولو أنهم يعتزون بهذا البيت ، ويحمونه ويحتمون به. فلما أراد أن يصونه ويحرسه ويعلن حمايته له وغيرته عليه ترك المشركين يهزمون أمام القوة المعتدية. وتدخلت القدرة الإلهية لتدفع عن بيت الله الحرام ، حتى لا تتكون للمشركين يد على بيته ولا سابقة في حمايته، بحميتهم الجاهلية. ولقد كان من مقتضى هذا التدخل من القدرة الإلهية لحماية البيت الحرام أن تبادر قريش ويبادر العرب إلى الدخول في دين الله حينما جاءهم به الرسول – صلى الله عليه وسلم - وألا يكون اعتزازهم بالبيت وسدانته وما صاغوا حوله من وثنية هو المانع لهم من دين الإسلام. كذلك توحي دلالة هذا الحادث بأن الله لم يقدر لأهل الكتاب - أبرهة وجنوده - أن يحطموا البيت الحرام أو يسيطروا على الأرض المقدسة. حتى والشرك يدنسه. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفيل - قوله تعالى ترميهم بحجارة من سجيل - الجزء رقم18. والمشركين هم سدنته. ليبقي هذا البيت عتيقاً من سلطان المتسلطين، مصوناً من كيد الكائدين. وليحفظ لهذه الأرض حريتها حتى تنبت فيها العقيدة الجديدة حرة طليقة، لايهيمن عليها سلطان، ولا يطغى فيها طاغية، ولا يهيمن على الأديان وعلى العباد ويقود البشرية ولا يقاد.
قل: آمنت بالله. إذاً: تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ [الفيل:4] السجيل لا مانع أن نقول: واد في جهنم. لكن سجين: اسم علم على دركة من دركات العالم الأسفل، هذه الحجارة تضرب لك مثلاً بالهيدروجين والذرة، القنبلة التي أرسلت على هيروشيما في اليابان فقد قال الناس وما كذبوا، قالوا: إنها كالحمصة دمرت مدينة. إذاً: أخذوا هذا من القرآن، مادة ملتهبة حصروها وجمعوها فأصبحت الكمية القليلة منها تفجر ما شاء الله أن تفجر. إذاً: سبق القرآن الهيدروجين والذرة والنفاثات وفرقها المقاتلة.. عجب هذا القرآن العظيم، إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا [الجن:1]، هذه كلمة إخواننا من الجن. تفسير قوله تعالى: (فجعلهم كعصف مأكول) ثم قال تعالى: فَجَعَلَهُمْ [الفيل:5] أي: ذلك الجيش.. أولئك الغزاة، جعلهم كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ [الفيل:5]. والعصف: ورق القمح والشعير. إذا نبتت السنبلة أليس فيها أغصان متدلية من هنا وهناك؟ بلى. إذا دخلت الغنم المزرعة تأكل تلك الأوراق المتناثرة، وتحطم ذلك الزرع، ويصبح مهشماً على وجه الأرض. ترميهم بحجارة من سجيل. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ [الفيل:5] أكلتهم الماشية، في الغالب الغنم هي التي تأكل الزرع. كذلك لو نظرت إليهم لوجدتهم هذا يده مقطوعة، وهذا رجله مقطوعة، وهذا رأسه مشقوق، وهذا جسمه ممزق كما تفعل الغنم بالزرع الطري إذا دخلته، ويضرب الله الأمثال ويبين حتى لا يقول أحدنا: ما فهمت.