ومن هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علاج الغضب كظمه بالحلم والعفو ، ولا شك أن ذلك يفتح أبواب المحبة والتسامح بين الناس ، ويسد أبواب الشيطان التي يمكن من خلالها أن يدخل بين المسلمين ، فيثير العداوات والبغضاء في صفوفهم ، بل ويرتقي بالغاضب إلى الإحسان إلى من أساء إليه. وهديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ القولي والفعلي في عدم الغضب وكظم الغيظ والعفو كثير، من ذلك: قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من كظم غيظًا وهو يستطيع أن ينفذه ، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيِّره أي الحور شاء) رواه ابن ماجه. الغضب جمرة من الشيطان - موقع مقالات إسلام ويب. وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله) رواه مسلم. فهذه الأحاديث وغيرها تحث المسلم على عدم الغضب ، بل على العفو والتسامح ، والابتعاد عن الانتقام ، وتبين الأجر العظيم لذلك في الدنيا والآخرة. وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كنت أمشي مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي ، فجبذه بردائه جبذة شديدة ، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد أثّرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ، ثم قال: يا محمد ، مُرْ لي من مال الله الذي عندك ، فالتفت إليه فضحك ، ثم أمر له بعطاء) رواه البخاري.
، ثم قام فاختطب فقال: أيها الناس إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) رواه مسلم. ومن مواقفه ـ صلى الله عليه وسلم ـ التي ظهر غضبه فيها ، حين بعث أسامة بن زيد ـ رضي الله عنه ـ في سريّة ، فقام بقتل رجلٍ بعد أن نطق بالشهادة ، وكان يظنّ أنه إنما قالها خوفاً من القتل ، فبلغ ذلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فغضب غضباً شديداً ، وقال له: ( أقال: لا إله إلا الله وقتلته ؟! ، قلت: يا رسول الله ، إنما قالها خوفا من السلاح ، قال: أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا ؟! ، فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ) رواه مسلم. وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( دخل عليّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفي البيت قرام (وهو الستر الرقيق) فيه صور ، فتلوّن وجهه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ثم تناول الستر فهتكه ، وقال: من أشد الناس عذابا يوم القيامة ، الذين يصوّرون هذه الصور) رواه البخاري. ليس الشديد بالصرعة اسلام وب سایت. وشكا إليه رجل إطالة الإمام في صلاته ، ومشقة ذلك على المصلّين ، فغضب ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى قال أبو مسعود: " ما رأيته غضب في موضع كان أشد غضبا منه يومئذ " ، ثم قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( يا أيها الناس ، إن منكم لمنفرين ، فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز، فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة) رواه أحمد.
الثانية: الإفراط، ويكون بغلبة الغضب، بحيث يخرج عن سياسة العقل والدين، ولا يبقى مع الشخص بصيرة ولا نظر ولا اختيار، وهي درجة مذمومة بكل حال. الثالثة: الاعتدال؛ وهو المحمود فينبعث حيث تجب الحمية والأنفة وينطفئ حيث يحسن الحلم. علاج الغضب: إذا اشتعلت نيران الغضب، وهاجت رياحه، فإنه يعالج بأمور نجملها في النقاط التالية: 1- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فقد قال النبي صَلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد! لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". وذلك لما استبَّ رجلان، فغضب أحدهما حتى احمر وجهه وانتفخت أوداجه. 2- أن يتحول عن الحال التي كان عليها، فإن كان قائمًا جلس، وإن كان جالسًا اضطجع. ليس الشديد بالصرعة اسلام ويب. 3- الوضوء، فإن الغضب من الشيطان، والشيطان من النار وإنما تطفأ النار بالماء. 4- أن يتذكر قدرة الله عليه، وحاجة العبد إلى عفو ربه، فلا يأمن إن أمضى عقوبته بمن قدر عليه أن يمضي الله غضبه عليه يوم القيامة. 5- أن يذكر ثواب العفو وكظم الغيظ، ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران:134]. (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) [الشورى: من الآية40].
وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله ، سكن غضبه). ومن وصايا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للغاضب: أن يغير مكانه ، فإذا كان واقفًا فليجلس أو يضطجع ، فعن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) رواه أبو داود. وفي ذلك علاج لتهدئة النفس ، وإخماد نار غضبها ، لأن الإنسان في حالة الوقوف يكون مهيئًا للانتقام أكثر منها في حالة الجلوس ، وفي حالة الجلوس منها في حالة الاضطجاع ، لذا جاء الوصف النبوي بهذه الوصفة الدقيقة ، التي أكدتها الدراسات النفسية المعاصرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 134. السكوت وضبط اللسان هدي ودواء نبوي لعلاج الغضب ، لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( علِّموا ، ويسِّروا ولا تعسّروا ، وإذا غضب أحدكم فليسكت ، قالها ثلاثًا) رواه أحمد. فإطلاق اللسان أثناء الغضب قد يجعل الإنسان يتلفظ بكلمات يندم عليها بعدها ، ومن ثم أوصى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الغاضب بالسكوت ، وأوصى المسلم بوجه عام بقول الخير أو الصمت ، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت) رواه مسلم.
تاريخ النشر: الخميس 17 صفر 1422 هـ - 10-5-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 8038 58892 0 740 السؤال أنا زوجة وأم لأربعة أطفال وعمري ثلاثون سنة.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
raghad شخص مسالم الحالة: حي جزيرة الميلاد: الأزرق الشمالي > جزيرة: Flevance المعرفة: 1468 المساهمات: 1249 تاريخ التسجيل: 15/06/2011 العمر: 24 اعزائي وفلزات تسبدي اوليآء الأمور يسعدني ويؤسفني ان اخبركم بأن البقره لم تحج على قرونها حتى الآن يعني لن تتحقق أحلامنآ أبدا.. يعني من كان في باله شي وابوه قال له اذا حجت البقره على قرونها اسويه لك وللحين ينتظر يروح ينام انا لن اوافق على هالشي أبدن البته نيفر لا ياخي ذلونا وهم يقولون اذا حجت البقره على قرونها وينهـآ جعلهـآ بالحرق هالبقره من جد انها بقره بقره < نوير تجيك والخشه متشققه من الإبتسسسسآمه يبه أبي أروح السوق! متى تحج البقرة على قرونها. أبوهـآ: إيه إذآ حجت البقره على قرونها! ومازالت نوير على امل ان البقره تحج بقرونها ياخي مو حاله ذي قسسم بآلله ودي أمسك هالبقره جننتنا لعنبو ابليسها ماعندهآ نية ابدن.. ساعات أحس < ساعات أحس ان الزمن قاسي ولا يمكن يلين < برآآآ لا والأدهى من ذلك < متعوب على الأدهى انه يوم يقولونهـآ يضحكون ويلعبون بمشاعرنا الرقيقه المرهفه الحساسه إليا متى ؟ إليا متى واحنا تسذآ نصدق ونتظر!
شلون أسميك مطر ويصيبني منك جفآآآآآآآآآف ؟؟!! شلون أسميك مطر ويصيبني منك جفآآآآآآآآآف ؟؟!! :: الأقســـآم الترفيهـــيهـ,, ~:: ' ₪ //!.. أقلاع وهستره..!
متى تحج البقرة على قرونها ؟؟ << سؤال يبطح نفسه دائما السلااااااااااام عليكم فرداً فرد نكاً نك اخواني واخواتي واما بعد سؤالــــــ(ن) يتبادر إلى ذهن الجميع دائماً ،،، سؤالـــ (ن) طالما توقفت عليها الآمال والأماني وتهاني وحصة وفوزية سؤال يمكنك وضعه تحت السرير او ركنه على الجدار او الاحتفاظ به في الثلاجه اوفي اي مكاااان حتى نعرف مدة الصحه منه السؤال هو: متى تحـــــج البقرة على قرونها..... ؟؟؟؟ *** حصه في انكسار وتميلح بعد ان استشورة القصه: ( عليان بعد عمري ،، وش رايك نروح نتعشى في المطعم سوى.. ؟؟ عليان يجاوبها وفي يده العقال: (( لا حجت البقرة على قرونها.! )).............. ** مناحي ذاك الطفل الاشهب الاغبر تووه لاعب كورة مع عيال الحارة: مـــاما اشتري لي لعبة زي كل اصدقانــي ترد عليه امه وفي يدها ملاس الجريش: ((لاحجت البقرة. على قرونها.! )).............. متى ناويه تحج البقره على قرونها. ** نوره تلك الفتاة الطموحة تصيح بحنجرتها المبحوحة متكيه على ركبتيها ومدنقة (ن) براسها والشعر يطسس عيونها: بـــابا باروح لبيت صديقتي هيلة ؟؟؟ الأب وهو يرش عليها رذاذا من التــُفال: (( لا حجت البقرة على قرونها.. ؟؟)) ^ ^ إنها لمشاهد يدمي لها القلب ،، وتدمع لها العين ،، وتنشق لها الخشوم كل هذ ه الآمال تتحطم وتتكسر كالقزاز المتناثر والسبب ان البقرة لم تحج بعد على قرونها.. ؟؟ اخواني واخواتي اما ان الاوان لهذه البقره ان تحج وتفكنا من شرها ؟!!
<<—– قلبها خطبه قولوا لي وش السوووووووووووووات..!! هل نمسك بقره ونحججها على قرونها ونصورها ونجعل الكل يشوفها ونجعل كلا يحقق مناااااااااااااه ام ماااااااااااذا.. ؟؟!