حكم اتيان الزوجه في دبرها الشيخ د. عثمان الخميس - YouTube
السوال: هل يجوز إتيان الزوجة من الدبر اذا كانت هذه الممارسة برضا منها ؟! الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تختلف آراء الفقهاء في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة، و الكراهة الشديدة، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة، و لكن على كراهة، بل على كراهة شديدة، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية. مواضيع ذات صلة
*** نبذة من أقوال الفقهاء في تحريم إتيان الزوجة في الدبر*** + قال العلامة الكاساني الحنفي رحمه الله في كتابه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 119): "ولا يحل إتيان الزوجة في دبرها؛ لأن الله تعالى عز شأنه نهى عن قربان الحائض ونبه على المعنى وهو كون المحيض أذى والأذى في ذلك المحل أفحش وأذم فكان أولى بالتحريم". + وقال العلامة القرافي المالكي رحمه الله في كتابه الذخيرة (4/ 416): "عقد النكاح يبيح كل استمتاع إلا الوطء في الدبر، وقاله الأئمة، ونسبته إلى مالك كذب، قال ابن وهب: قلت ل مالك: إنهم حكوا عنك حله! فقال: معاذ الله! أليس أنتم قوما عربا؟! قلت: بلى. هل أباح مالك والشافعي وطء الزوجة في الدبر؟. قال: قال الله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وهل يكون الحرث إلا في موضع الزرع أو موضع النبت؟! ". + وقال الإمام الشافعي رحمه الله في كتابه الأم (5/ 101): " قال الله عز وجل: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وبين أن موضع الحرث موضع الولد، وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت الحيض، و﴿ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ من أين شئتم. وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرمٌ بدلالة الكتاب ثم السنة.. فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الأليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى".
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالوطء في الدبر محرم بالكتاب والسنة، وهو قول أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وما روي خلاف ذلك عن بعضهم فليس موثوقاً فيه. أما الكتاب فلقوله تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ. قال القرطبي: ومن بمعنى في ، أي في حيث أمركم الله تعالى وهو القبل. إتيان النساء في أدبارهن محرم عند الأئمة الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وقال ابن كثير: قال ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد: يعني الفَرْج. و قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ {البقرة:223} قال السعدي: وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرث. انتهى. وقال البيضاوي: ومجيء { أنّى} بمعنى أين وكيف ومتى مما أثبته الجم الغفير، وتلزمها على الأول "مَنْ" ظاهرة أو مقدرة، وهي شرطية حذف جوابها لدلالة الجملة السابقة عليه، واختار بعض المحققين كونها بمعنى مِن أين أي من أي جهة ليدخل فيه بيان النزول، والقول بأن الآية حينئذ تكون دليلاً على جواز الاتيان من الأدبار ناشىء من عدم التدبر في أن "مَنْ" لازمة إذ ذاك فيصير المعنى من أي مكان لا في أي مكان فيجوز أن يكون المستفاد حينئذ تعميم الجهات من القدام والخلف والفوق والتحت واليمين والشمال لا تعميم مواضع الاتيان، فلا دليل في الآية لمن جوز إتيان المرأة في دبرها.
08-07-2004, 01:41 AM #1 نقلاً عن اسلام اون لاين: نص السؤال: قرأت في نيل الأوطار عن جواز إتيان المرأة في دبرها عند كل من الشافعى ومالك فما حقيقة هذا؟ نص الإجابة: بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:- يقول حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع:- طالما أنك طالعت نيل الأوطار فقد علمت إذن أن نسبة هذا القول إلى الشافعي إنما نسبها إليه ابن عبد الحكم ، و تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه. وذلك ما رواه الحاكم في " مناقب الشافعي " من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك، وأن ابن الحسن احتج عليه بأن الحرث إنما يكون في الفرج، فقال له: فيكون ما سوى الفرج محرما، فقال: نعم. فقال أرأيت لو وطئها بين ساقها أو في أعكانها أفى ذلك حرث؟ قال: لا قال أفيحرم؟ قال لا.. قال: فكيف تحتج بما لا تقول به. وبين أيدينا نص الشافعي نفسه في كتبه بالتحريم فلعل قول الشافعي هذا كان قبل أن يستقر رأيه على التحريم.
انتهى. أما قولك إن الأحاديث التي وردت في تحريم ذلك ضعيفة، وإنه لم يثبت فيه تحريم، فغير صحيح فقد صحّح العلماء أحاديث وردت في تحريم هذا الأمر، والتغليظ فيه، فمنها، قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه ، وصححه البوصيري ، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود وابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني. ومنها حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم. رواه أبو داود ، نقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في أماليه: حديث صحيح ، وعن الذهبي أنه قال: إسناده قوي وصححه الألباني. وقال الشوكاني: ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضا فتنتهض لتخصيص الدبر من ذلك العموم. وأما ما نقل عن العلماء في ذلك فقال النووي: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها ، حائضاً كانت أو طاهراً. ولو صح نقل عن بعض أهل العلم فهو بمعنى إباحة إتيان المرأة من الدبر في قبلها وليس إتيانها في الدبر، قال ابن القيم في زاد المعاد: قلت: ومن هاهنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدُّبر طريقاً إلى الوطء في الفرج، فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع "من" ب "في" ولم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه.
قال وسواء هو من الأمة أو الحرة فإذا أصابها فيما هناك لم يحللها لزوج إن طلقها ثلاثا ولم يحصنها ،ولا ينبغي لها تركه، وإن ذهبت إلى الإمام نهاه فإن أقر بالعودة له أدبه دون الحد ولا غرم عليه فيه لها لأنها زوجة. انتهى. وهذا الجمع بين نص الشافعي وبين ما نسب إليه أولى من تكذيب ابن عبد الحكم؛ فقد قال الشوكاني:- قال الحاكم بعد أن حكى عن الشافعي ما سلف: لعل الشافعي كان يقول ذلك في القديم, فأما الجديد فالمشهور أنه حرمه. وقد روى الماوردي في الحاوي وأبو نصر بن الصباغ في الشامل وغيرهما عن الربيع أنه قال: كذب والله, يعني ابن عبد الحكم, فقد نص الشافعي تحريمه في ستة كتب. وتعقبه الحافظ في التلخيص فقال: لا معنى لهذا التكذيب, فإن ابن عبد الحكم لم ينفرد بذلك بل قد تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه عن الشافعي ثم قال: إنه لا خلاف في ثقة ابن عبد الحكم وأمانته. انتهى. وقال الحافظ ابن حجر:- ويحتمل أن يكون ألزم محمدا بطريق المناظرة وإن كان لا يقول بذلك، وإنما انتصر لأصحابه المدنيين، والحجة عنده في التحريم غير المسلك الذي سلكه محمد كما يشير إليه كلامه في " الأم". انتهى. وأما ما روي عن مالك فمما اختلف أصحابه عنه فيه، وقد رجع متأخرو أصحابه عن ذلك وأفتوا بتحريمه، وأصبح هو المذهب لا شيء غيره.
ويبحث كافة المستفيدين من خدمات برنامج نور التعليمية سواء أولياء الأمور أو الطلاب والطالبات عن رابط نتائج نظام نور برقم الهوية الوطنية ورمز التحقق أو رابط نظام نور بالسجل المدني وبدون رقم سري للاستعلام واستعراض نتائج الطلاب برقم الهوية فقط ورمز التحقق، لذلك وجب التنويه من جانبنا عن أنه لم يتم تفعيل رابط موقع نور بالهوية فقط ورمز التحقق noorresults حتى الآن من قبل وزارة التعليم بشكل رسمي. خطوات استخراج نتائج الطلاب 1442 يتم استعراض أو إظهار نتائج الطلاب في نظام نور المركزي للنتائج 1442 الرسمي التابع لوزارة التعليم عام، من خلال اتباع عدداً من الخطوات اليسيرة التي يمكن إجمالها بالنقاط المرفقة، ولكن يجب العلم أولاً أنه لا بد من امتلاك بيانات الدخول لنظام نور المزود بها من قبل المدرسة، وإليكم خطوات استخراج نتائج الطلاب في نظام نور لولي الأمر بالتالي: تبدأ أولى خطوات استخراج النتائج للمرحلة الابتدائية من خلال الدخول إلى نظام نور لنتائج الطلاب () الرسمي. تعبئة بيانات المستخدم، ثم تسجيل الدخول للنظام. من الصفحة الرئيسية لنظام نور، قم بالنقر على إشعار بنتيجة الطالب المرغوب في عرض نتيجته. تحديد الفصل الدراسي الثاني من القائمة المنسدلة.
يبحث الكثير عن رابط نظام نور برقم الهوية ورمز التحقق فقط وذالك حتي يستطيع جميع الطلاب وأولياء الأمور الاستعلام عن نتائج الطلاب على نظام نور برقم الهوية عبر رابط نظام نور بالهوية للإطلاع على النتائج في كافة المراحل التعليمية دخل المملكة العربية السعودية، وذالك بعد انتهاء الطلبة والطالبات من أداء كافة الامتحانات في كل المواد الدراسية لطلاب الابتدائي والمتوسط والثانوي، حيث يمكنكم الدخول على رابط نظام نور الإلكتروني لمعرفة النتائج بدون الحاجة للتوجه إلى المدرسة الخاصة بالطلاب لمعرفة نتيجة كل طالب وطالبة بالأراضي الحجازية السعودية. نظام نور برقم الهوية يعتبر نظام نور المركزي من أكثر الأنظمة التعليمية الهامة التي أنشأتها وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية، حيث سهلت على الطلاب وأولياء الأمور العديد من المهام ومن أهمها معرفة النتائج الفصلية والنهائية بكل سهولة ويسر، كما يمكن التواصل بشكل إلكتروني مع أدارة المدرسة ومنسوبي التربية والتعليم بالسعودية للإطلاع على سلوك الطالب ومواعيد الحضور والغياب، وكذلك مستوى الطالب الدراسي داخل المدرسة بدون الحاجة إلى زيارة المدرسة أو الذهاب إلى بعض الجهات التابعة للوزارة.
كما أنه يستطيع الطلاب سحب النتائج التي تخصهم بكل بساطة وسهولة، ولكن لابد من أن تتبع الخطوات بطريقة صحيحة، لأنها توضح كيف يمكنك استخراج إشعار النتائج لكل مرحلة من مراحل التعليم المختلفة. نتائج نظام نور خطوات سحب النتائج واستخراج الشهادة أصبحت النتائج والدرجات الخاصة بمراحل التعليم المختلفة متاحة لأولياء الأمور والطلاب، والأن بعد انتهاء الاختبارات حان دور معرفة النتائج النهائية للفصل الدراسي الثاني. عادة ما يكون أول شيء نفعله هو السحب من خلال إشعار النتائج بحساب ولي أمر الطالب، وبعد ذلك يتم تنشيط بالنتائج نظام نور بالهوية وإليك الخطوات لتستطيع تفعيل ذلك الرابط: أولاً: تقوم بالدخول إلي رابط نظام نور الإلكتروني، بالتحديد موقع نور للنتائج. ثانياً: تبدأ بكتابة البيانات المطلوبة ولا توجد مشكلة إن أردت تسجيل حساب ولي الأمر، أو لم ترد. ثالثاً: تقوم باختيار السنة الدراسية والمرحلة التعليمية التي ينتمي لها الطالب. رابعاً: قم بتحديد الفصل الدراسي الثاني، واختيار الاسم. خامساً: تستطيع طباعة إشعار الدرجات بكل بساطة وسهولة. وبذلك نكون قد بينا لكم، نظام نور ودوره الفعال بالنسبة إلى المنظومة التعليمية بالمملكة العربية السعودية، وكيف يتمكن الطالب من استخراج الدرجات الخاصة به.
إعلان النتائج برقم الهوية اعلان النتائج من خلال رابط نتائج نظام نور برقم الهوية لا يحتاج الكثير من الخطوات، ويتم هذا الأمر من داخل منزل الطالب، ويتم ذلك عن طريقة مجموعة من أكبر المعلمين وأكثرهم خبرة فقط باستخدام رقم الهوية الخاص بالطالب. تعرف على جدول مواعيد تسجيل الطلاب فى نظام نور من خلال قراءة هذا الموضوع: نظام نور: جدول مواعيد تسجيل طلاب الصف الأول الابتدائي 1443 رابط نتائج نظام نور برقم الهوية فقط الان رابط نتائج نظام نور برقم الهوية، لاستخدام هذا النظام الفريد الذي أقرته وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية فقط ينبغي اتباع الإرشادات الخاصة بهذا النظام. من خلال رقم الهوية الخاص بالطالب، وايضًا رمز التحقق. وإن لم يظهر لك رمز التحقق فقط قم بتحديث الصفحة، وإن استمر هذا العطل توجه لصفحة الوزارة ومن ثن سوف يعمل معك الرمز. تعرف على كافة التفاصيل الهامة عن خطوات التسجيل في نظام نور من خلال قراءة هذا المقال: التسجيل في نظام نور لطلاب الصف الأول الابتدائي 1443 رابط نتائج نظام نور برقم الهوية، تلك الخدمة المقدمة من خلال وزارة التعليم بالسعودية، توفر الكثير من أساليب السلامة، والحماية كذلك الأمر لا يأخذ دقائق معدودة ليجد الطالب نتائجه ودرجاته أمامه على الشاشة، واوفر الكثير من الجهد فلن يضطر للذهاب إلى مدرسته للحصول على درجاته نرجو أن يكون هذا المقال قد نال اعجابكم.
© 2022 موقع أنوير
يتيح الاطلاع على الجداول الدراسية الخاصة بكل المراحل التعليمية. اقرأ أيضًا: كيف ادخل نظام نور بدون كلمة سر مميزات نظام نور من المهم أن تكون على علم بالمميزات التي يتصف بها هذا النظام الذي تبحث فيه عن رابط النتائج برقم الهوية ورمز التحقق لعام 1443، وتتمثل تلك المميزات فيما يلي: يتيح فرصة التسجيل دون الحاجة إلى الذهاب للمدرسة. يمكن المستخدمين من التعرف إلى الحضور والغياب في المدرسة. يمنح أولياء الأمور إشعارات بمستوى الطالب بصفة مستمرة. يطبق المساواة في العملية التعليمية. يقدم المساعدة للمتخصصين في العملية التعليمية. يحفظ البيانات ويمكن المستخدم من استرجاعها بكل سهولة. كما أنه يتميز بالسهولة في التعامل. إضافة إلى ذلك فهو يمنح المستخدمين العديد من فرص التعيين في المؤسسات التعليمية. اقرأ أيضًا: التسجيل في نظام نور للطلاب وولي الأمر وخدمات هذا النظام عيوب نظام نور على الرغم من كل تلك المميزات والخدمات الممتازة التي قدمها نظام نور، إلا أن هناك بعض الثغرات التي تجعل هناك بعض العيوب فيه، وتتمثل تلك العيوب فيما يلي: في الكثير من الأحيان يكون هناك صعوبة في الدخول إلى الموقع لما يكون لديه من مستخدمين كثيرين في نفس الوقت.