كم روى ابو هريره حديث، يعتبر الراوي أبو هريرة هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي ،هو صحابي من الصحابة الكرام الذين تفقه في العلم والدين، حيث أعلن عن إسلامه في السنة السابعة من الهجرة، وقد كان يلازم النبي في الكثير من وقت يومه، وسوف نجيب على كم روى ابو هريره حديث. أجب على السؤال التالي كم روى ابو هريره حديث كان الصحابي أبو هريرة يلازم النبي _صلى الله عليه وسلم_ بكثرة من أجل سماع الحديث النبوي الذي يصدر من فم النبي، وقد كان الصحابي أبو هريرة هو خير من حفظ الأحاديث النبوية، حيث أن بعد وفاة النبي قام بجمع كل الأحاديث النبوية في كتب من أجل نقلها إلى الأمم التالية وتتمكن من التعرف على أحاديث النبي، وقد تساءل الكثير من الطلبة المتفوقين عن إجابة السؤال التعليمي الذي تم ذكره في السابق، وهي كما يلي: الإجابة النموذجية: بلغت 5374 حديث نبوي.
كم روى ابو هريرة، يعد أبو هريرة رضي الله عنه هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي، حيث أنه صحابي محدث وفقيه اسلم في العام السابع للهجرة، وحفظ الحديث عن رسول الله إبان ملازمته له، وعد الو هريرة من أكثر الصحابة رواية للحديث وحفظا للحديث النبوي، ونظرا لشدة حفظه وقوة ذاكرته لزمه العديد من الصحابة والتابعين بهدف طلب الحديث النبوي، وهو أيضا من افضل القراء في الحجاز، وتولى ابو هريرة العديد من المناصب في الخلافة الراشدة، ففي عهد عمر بن الخطاب تولى ولاية البحرين، وأيضا تولى إمارة المدينة، الا أنه لزم المدينة وأخذ عليه هدف تعليم الناس وطلاب العلم الأحاديث النبوية وتعليمهم لأمور الدين. كم روى ابو هريرة عرف عن ابو هريرة رضي الله عنه أنه لزم رسول الله منذ إسلامه في السنة السابعة للهجرة، لذا حفظ الكثير من أحاديث رسول الله، حيث أنه روى عن رسول الله الكثير من الأحاديث النبوية، حيث بلغ عدد الأحاديث التي رواها أبو بكر في كتابه الذي جمع فيها أحاديثه المروية 5374 حديث، وتم الإتفاق من قبل البخاري ومسلم على 326 حديث من الكتاب هذا، كما انفرد البخاري ب 93 حديثًا، ومسلم بـ 98 حديث.
أبو هريرة.. روى «5374» حديثاً - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار أبو هريرة.. روى «5374» حديثاً 2 فبراير 2017 22:23 أحمد مراد (القاهرة) لازم النبي فترة من الزمن، وتعلم منه، وروى عنه الآلاف من الأحاديث، وكان صلى الله عليه وسلم يوجهه كثيراً، قال له: «يا أبا هريرة كن ورعاً تكن أعبد الناس»، وكان أكثر الصحابة رواية من حيث عدد الأحاديث. هو الصحابي الجليل أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي، نشأ في اليمن يتيماً، وأسلم في السنة السابعة من الهجرة على أيدي الطفيل بن عمرو الدوسي، وفي نفس العام هاجر إلى المدينة المنورة، وكان عمره 28 عاماً، وقيل إنه سمي «أبو هريرة» لأنه وجد هرة برية، فأخذها في كُمه، وقيل إنه كان يرعى غنماً لأهله، فكانت له هُريرة يلعب بها، فكناه أهله بها. عند وصوله إلى المدينة المنورة، لزم المسجد النبوي ضمن أهل الصفة الذين لم يكن لهم مأوى ولا أهل، وأمضى أربعة أعوام في معية النبي صلى الله عليه وسلم، حيث انقطع فيها عن الدنيا ليلازمه، يدور معه في بيوته ويخدمه ويغزو ويحج معه، وكان للنبي الأثر الأكبر في حياته، وخلال هذه الأعوام حصّل من العلم عن الرسول ما لم يحصله أحد من الصحابة جميعاً، حتى أصبح أعلم الناس بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، وكان السابقون من الصحابة يسألونه عن الحديث.
وكيف لو علم القارئ الكريم أيضاً: أن الخمسة آلاف حديثاً المروية لأبي هريرة رضي الله عنه في كتب السنة لم يأخذها كلها من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة ، بل أخذ كثيراً منها عن إخوانه السابقين في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ثم كيف لو علم القارئ الكريم أيضاً أن أبا هريرة رضي الله عنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من أربع سنوات ، وليس ثلاثة فقط. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مدة صحبة أبي هريرة رضي الله عنه: " قدم في خيبر سنة سبع ، وكانت خيبر في صفر ، ومات النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول سنة إحدى عشرة ، فتكون المدة أربع سنين وزيادة ، وبذلك جزم حميد بن عبد الرحمن الحميري" انتهى. فتح الباري " (6/608). وأما إخبار أبي هريرة رضي الله عنه عن نفسه أنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين ، كما وقع في "صحيح البخاري" (حديث رقم/3591) أنه قال: (صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ سِنِينَ ، لَمْ أَكُنْ فِى سِنِىَّ أَحْرَصَ عَلَى أَنْ أَعِىَ الْحَدِيثَ مِنِّى فِيهِنَّ). فهذا محمول على تقديره رضي الله عنه للمدة التي لازم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ملازمة شديدة ، واستثنى الأيام التي ابتعد فيها حين ذهب إلى البحرين ، أو في بداية إسلامه ، أو في أيام الغزوات ، حيث قد لا يتيسر له ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم في يومه وليلته.
من هي المقصودة بقولة تعالى " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها " ؟ روعة القمر 6 2014/06/27 (أفضل إجابة) خولة بنت ثعلبة Akai Shuichi 3 2014/06/27 خولة بنت ثعلبة التي اشتكت إلى الله هي خولة بنت ثعلبة. وقيل بنت حكيم. وقيل اسمها جميلة.
قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير،القرآن الكريم هو الكتاب الذي أنزل على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو آخر الكتب السماوية وهذا الكتاب جاء شاملا وكاملا لجميع أمور وقضايا الخلق فكل ما يعترض حياتنا ونواجهه نجد حله في القرآن الكريم وهو المصدر التشريعي الأول للمسلمين وكل سورة وآية نزلت كان لها أسباب نزول مر بها النبي فنزلت السور والآيات لتوضح للنبي وللناس الأحكام. سبب نزول قول الله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها نزلت هذه الآية الكريمة في رجل من الأنصار وهو أوس بن الصامت اشتكت زوجته وهي خولة بنت ثعلبة إلى الله عز وجل والى رسول الله عليه الصلاة والسلام بعدما حرمها على نفسه بعد الصحبة الطويلة وبعد إنجاب الأطفال وكان هو رجلا كبيرا وكانت تشتكي وتكرر الشكوى لسوء الحالة التي هي بها والكرب الذي ألم بها فإن ضمت الأولاد إليها جاعوا وإن ضمتهم إليه ضاعوا. قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها في أي سورة وردت آية الظهار في مطلع سورة المجادلة ونزلت في خولة بنت ثعلبة وزوجها الأنصاري أوس بن الصامت، وتعتبر سورة المجادلة هي السورة الوحيدة التي ذكر اسم الله لفظ الجلالة في جميع آياتها وتسمى أيضا بسورة قد سمع أي بالآية التي بدأت بها السورة وعدد آياتها اثنان وعشرون آية وهي سورة مدنية نزلت على النبي في المدينة المنورة وترتيبها في المصحف السورة رقم ثمانية وخمسون.
فقال تعالى: { { قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا}} أي: تخاطبكما فيما بينكما، { { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ}} لجميع الأصوات، في جميع الأوقات، على تفنن الحاجات. { { بَصِيرٌ}} يبصر دبيب النملة السوداء، على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، وهذا إخبار عن كمال سمعه وبصره، وإحاطتهما بالأمور الدقيقة والجليلة، وفي ضمن ذلك الإشارة بأن الله تعالى سيزيل شكواها، ويرفع بلواها، ولهذا ذكر حكمها، وحكم غيرها على وجه العموم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 2 0 11, 122
[٢] سبب نزول قوله -تعالى-: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّـهُ)؛ [٣] نزلت هذه الآية في يهود المدينة الذين كانوا يأتون إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيُسلّمون عليه بقولهم "السام عليك" بدلًا من السلام عليك، وكانوا يقولون في أنفسهم "لولا يعذّبنا الله بما نقول" فكان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يردّ عليهم بقوله وعليكم، ويأمر أصحابه بهذا، ومعنى قولهم "السام عليك" أي؛ الموت. [٤] سبب نزول قوله -تعالى-: (أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّـهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)؛ [٥] نزلت هذه الآية الكريمة ناسخة للآية التي أمرت بوجوب تقديم الصدقة قبل سؤال النبي -صلّى الله عليه وسلّم-؛ وذلك لأنّهم أكثروا على رسول الله وشقّ عليه إجابتهم كلّهم، فكان تقديم الصدقة بمثابة التنظيم لتلك الأسئلة الكثيرة، ثمّ نزل التخفيف الإلهي والرحمة بالمؤمنين المقتضي إلغاء وجوب تقديم الصدقة.
استنبطت أمنا رضي الله عنها عِبرةً من هذا الموقف وهي: أن تحمد الله على نعمةٍ من نعمه وهو أنه جل جلاله يسمع ويرى، ويُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ويسمع الشكوى جل جلاله، فقالت: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأصْوَاتَ". قصة المجادِلة الظِهار عادةٌ من عادات الجاهلية الْمُجَادِلَةُ: هي خولة بنت ثعلبة، وقد جاءت تشكو زوجها أوس بن الصامت الذي ظاهر منها، والظِهار عادةٌ من عادات أهل الجاهلية يقول فيها الزوج لزوجته: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أو كَظَهْرِ أختي فلا يقربها بعد ذلك، فجاءت تشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل زوجها وتقولُ: (يا رسولَ اللَّهِ، أَكَلَ شَبابي، ونثرتُ لَهُ بَطني، حتَّى إذا كبُرَتْ سِنِّي، وانقطعَ ولَدي، ظاهرَ منِّي، اللَّهمَّ إنِّي أشكو إليكَ). وفي روايةٍ: تقول خَوْلَةَ: يا رسول الله لي منه أولاد - فهي تجادل من أجل أولادها، تشكو من أجل أولادها تخاف على مستقبل أولادها - إن ضممتهم إليَّ جاعوا - فهو الذي ينفق عليهم - وإن تركتهم إليه ضاعوا - فأنا التي أربيهم - كانت تجادل وتشكو، والنبي صلى الله عليه وسلم لا يجد لها مخرجاً في كتاب الله، إذ لم يتنزل حكمٌ في الظِهارِ بعد، فسمع الله قولها وأنزل في شأنها قرآناً يتلى إلى يوم القيامة.