في كثير من الأحيان تفشل الأنظمة الغذائية في إنقاص الوزن، وتصبح التمارين الرياضية الحل الأمثل لشد الترهلات والتخلص من الكيلوجرامات الزائدة وعلاج مشكلة السمنة الموضعية، ويوجد عديد من التمارين لشد الجسم ونحته، يمكن ممارستها في المنزل، والتي تساعد بالإضافة إلى إنقاص الوزن على تنشيط الدورة الدموية، وتحسين صحة الجسم بصفة عامة، لذا سنوضح لكِ في هذا المقال أهم التمارين لشد البطن والفخذين والمؤخرة والذراعين، لتحصلي على جسم متناسق ومظهر مثالي. تمارين لشد الجسم إذا كنتِ تعانين من الوزن الزائد ولا تساعدكِ الأنظمة الغذائية في الحصول على نتائج مرضية، فيمكنكِ مع الرجيم ممارسة بعض التمارين التي تساعد على حرق الدهون وإنقاص الوزن، إضافة إلى دورها في شد الجسم بعد الولادة، إذ تعمل على عدة مناطق أهمها البطن والفخذان والأرداف، وفي ما يلي مجموعة من التمارين البسيطة التي تحقق لك ذلك: التمرين الأول لشد الجسم: ستحتاجين في هذا التمرين إلى أوزان مناسبة لكِ، قفي مع شد الظهر وحمل الأوزان بمحاذاة كتفيكِ، افردي الساق اليمنى مع ثني الركبة اليسرى، ثم ضمي الساقين مجددًا مع فرد رفع الأوزان إلى أعلى في الوقت نفسه، كرري التمرين 10 مرات مع التبديل بين القدمين.
10 تمارين شد المؤخرة ورفعها! - YouTube
تعتبر المؤخرة المشدودة علامة من علامات الأنوثة والجمال التي تسعى إليه الكثير من النساء. وللحصول على مؤخرة جميلة عليك تناول الغذاء الصحي الخالي من الدهون وكذلك ممارسة تمارين شد المؤخرة في أسبوع. نصائح عليك أن تعرفيها قبل ممارسة تمارين شد المؤخرة يجب عليك أن تقومي بتمارين الإحماء (الجري في المكان والقفز وتمرين رفرفة اليدين والرجلين وغيرها) قبل البدء في ممارسة تمارين شد المؤخرة وذلك لمدة لا تقل عن 5دقائق. ستشعرين بصعوبة التمارين في البداية، لكن مع المداومة عليها ستجديها سهلة وبسيطة، وستشعرين بتحسن كبير في شكل المؤخرة. تناولي قسط من الراحة لمدة يوم في وسط الأسبوع للراحة من ممارسة التمارين. عليك بتناول الوجبات الصحية الخالية من الدهون، وكذلك تناول الخضروات والفاكهة. عليك بشرب كميات كافية من الماء لا تقل عن 8 أكواب يوميَا للحفاظ على الجسم رطبَا. 5 تمارين رياضية لشدّ الأرداف والمؤخرة! | النهار. التنفس بشكل منتظم لمد الجسم بالأكسجين اللازم أثناء ممارسة التمارين. إليك مجموعة تمارين بسيطة يمكنك أن تمارسيها في المنزل لشد المؤخرة والتخلص من دهونها تمرين الاستلقاء على الظهر مع رفع أحد الساقين في هذا التمرين كل ما عليك أن تقومي بالاستلقاء على ظهرك مع ثني الركبتين وعمل زاوية قائمة 90درجة.
11. رفع الدمبل علي الكرسي: هذا التمرين يتطلب كرسي صغير ودمبل لعقدها بين يديك ويطلق عليها في الصالة الرياضية مقاعد البدلاء. العمل علي الوقوف مع رفع قدم واحدة علي المعقد والقدم الاخري موجودة علي الأرض ورفعها إلي الوراء قليلاً والأذرع في وضعية 90 درجة ومسك الدمبل بين يديك لرفع القدم والنزول بها مرة أخري وتكرار ذلك 10 -15 مرة لكل قدم.
لو مهتمة بالتمرين في البيت شوفي المقالات دي كارديو في المنزل أفضل 6 تمارين كارديو لحرق الدهون 5 تمارين في البيت لشد البطن بسهولة
شد عضلة المؤخرة و رفعها بتمارين سهلة و فعالة - YouTube
والله يريد أن يرحم الذين آمنوا من هذه المقتلة المدمرة للحياة ، المردية للنفوس؛ وهذا طرف من إرادة التخفيف عنهم؛ ومن تدارك ضعفهم الإنساني ، الذي يرديهم حين يتخلون عن توجيه الله ، إلى توجيه الذين يريدون لهم أن يتبعوا الشهوات! ويلي ذلك التهديد بعذاب الآخرة ، تهديد الذين يأكلون الأموال بينهم بالباطل ، معتدين ظالمين. تهديدهم بعذاب الآخرة؛ بعد تحذيرهم من مقتلة الحياة الدنيا ودمارها. الآكل فيهم والمأكول؛ فالجماعة كلها متضامنة في التبعة؛ ومتى تركت الأوضاع المعتدية الظالمة ، التي تؤكل فيها الأموال بالباطل تروج فيها فقد حقت عليها كلمة الله في الدنيا والآخرة: { ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً ، فسوف نصليه ناراً ، وكان ذلك على الله يسيراً}. قبس من نور ومع أكل أموال الناس بالباطل "الجزء العاشر" - جريدة النجم الوطني. وهكذا يأخذ المنهج الإسلامي على النفس أقطارها - في الدنيا والآخرة - وهو يشرع لها ويوجهها؛ ويقيم من النفس حارساً حذراً يقظاً على تلبية التوجيه ، وتنفيذ التشريع؛ ويقيم من الجماعة بعضها على بعض رقيباً لأنها كلها مسؤولة؛ وكلها نصيبها المقتلة والدمار في الدنيا ، وكلها تحاسب في الآخرة على إهمالها وترك الأوضاع الباطلة تعيش فيها.. { وكان ذلك على الله يسيراً} فما يمنع منه مانع ، ولا يحول دونه حائل ، ولا يتخلف ، متى وجدت أسبابه عن الوقوع!
سكرتير تحرير بجريدة النجم الوطني
وحرم الإسلام الرشوة في أي شكل كانت وبأي صورة من الصور المقنعة, ويرسي الإسلام قاعدة لمن استعمل علي أي عمل من الأعمال وأعطي راتبا علي ما يقوم به, فما أخذه بعد ذلك فهو خيانة وضرب من الرشوة قال صلي الله عليه وسلم: من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما أخذه بعد ذلك فهو غلول و( لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش). وتقول دار الإفتاء المصرية إن المال قوام الحياة، وأساس نهضة الأمم وتقدم الدول وبناء الحضارات؛ لذا حث الإسلام على طلبه وكسبه، لكنْ من طرقه الصحيحة وبالوسائل المشروعة، وأرشد إلى إنفاقه فيما يعود بالنفع على الإنسان والأكوان، ويكون محقِّقًا لرضا الرحمن.
{ يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل}. مما يوحي بأنها عملية تطهير لبقايا رواسب الحياة الجاهلية في المجتمع الإسلامي؛ واستجاشة ضمائر المسلمين بهذا النداء: { يا أيها الذين آمنوا}.. واستحياء مقتضيات الإيمان. مقتضيات هذه الصفة التي يناديهم الله بها ، لينهاهم عن أكل أموالهم بينهم بالباطل. وأكل الأموال بالباطل يشمل كل طريقة لتداول الأموال بينهم لم يأذن بها الله ، أو نهى عنها ، ومنها الغش والرشوة والقمار واحتكار الضروريات لإغلائها ، وجميع أنواع البيوع المحرمة - والربا في مقدمتها - ولا نستطيع أن نجزم إن كان هذا النص قد نزل بعد تحريم الربا أو قبله؛ فإن كان قد نزل قبله ، فقد كان تمهيداً للنهي عنه. فالربا أشد الوسائل أكلاً للأموال بالباطل. وإن كان قد نزل بعده ، فهو يشمله فيما يشمل من ألوان أكل أموال الناس بالباطل. واستثنى العمليات التجارية التي تتم عن تراض بين البائع والشاري: { إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم}.. وهو استثناء منقطع.. تأويله: ولكن إذا كانت تجارة عن تراض منكم فليست داخلة في النص السابق.. الذين ياكلون اموال الناس بالباطل: آيات عن أكل الأموال بالباطل. ولكن مجيئها هكذا في السياق القرآني ، يوحي بنوع من الملابسة بينها وبين صور التعامل الأخرى ، التي توصف بأنها أكل لأموال الناس بالباطل.. وندرك هذه الملابسة إذا استصحبنا ما ورد في آيات النهي عن الربا - في سورة البقرة - من قول المرابين في وجه تحريم الربا: { إنما البيع مثل الربا} ورد الله عليهم في الآية نفسها: { وأحل الله البيع وحرم الربا}.
ولو كان الاستثمار في أحط المشروعات المثيرة للغرائز ، المحطمة للكيان الإنساني.. وفوق كل شيء.. هذا الربح الدائم لرأس المال؛ وعدم مشاركته في نوبات الخسارة - كالتجارة - وقلة اعتماده على الجهد البشري ، الذي يبذل حقيقة في التجارة.. إلى آخر قائمة الاتهام السوداء التي تحيط بعنق النظام الربوي؛ وتقتضي الحكم عليه بالإعدام؛ كما حكم عليه الإسلام! فهذه الملابسة بين الربا والتجارة؛ هي التي لعلها جعلت هذا الاستدراك - { إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} يجيء عقب النهي عن أكل الأموال بالباطل. وإن كان استثناء منقطعاً كما يقول النحويون! { ولا تقتلوا أنفسكم. إن الله كان بكم رحيماً}.. تعقيب يجيء بعد النهي عن أكل الأموال بالباطل؛ فيوحي بالآثار المدمرة التي ينشئها أكل الأموال بالباطل في حياة الجماعة؛ إنها عملية قتل.. يريد الله أن يرحم الذين آمنوا منها ، حين ينهاهم عنها! وإنها لكذلك. فما تروج وسائل أكل الأموال بالباطل في جماعة: بالربا. والغش. والقمار. والاحتكار. والتدليس. والاختلاس. والاحتيال. والرشوة. والسرقة. وبيع ما ليس يباع: كالعرض. والذمة. والضمير. والخلق. والدين! - مما تعج به الجاهليات القديمة والحديثة سواء - ما تروج هذه الوسائل في جماعة ، إلا وقد كتب عليها أن تقتل نفسها ، وتتردى في هاوية الدمار!
وحرم الإسلام الرشوة في أي شكل كانت وبأي صورة من الصور المقنعة، وأرسى قاعدة لمن استعمل على أي عمل من الأعمال وأعطي راتباً على ما يقوم به، فما أخذه بعد ذلك فهو خيانة وضرب من الرشوة.. قال صلى الله عليه وسلم: "من استعملناه على عمل فرزقناه رزقاً فما أخذ بعد ذلك فهو غلول"، (رواه أبو داوود). د. أحمد عمر هاشم * عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر عناوين متفرقة المزيد من الأخبار
بقلم | fathy | الثلاثاء 26 فبراير 2019 - 11:02 ص حرم الإسلام، أكل أموال الناس بالباطل, وهضم حقوقهم, وذلك من أجل صون حقوقهم, وحتى لا تتسرب إليها دواعي الظلم والقسوة, التي تتنافي مع روح الرحمة والتعاون, التي جاء بها الإسلام وحث عليها المؤمنين في العديد من المواقف والتعاليم. وأكل أموال الناس وحقوقهم يأخذ صورًا كثيرة, وأشكالاً مختلفة, منها السرقة والغش وتطفيف الكيل والميزان, ومنها ما يأخذ صورة استغلال حاجة الإنسان كالربا أو صورة استغلال النفوذ كالرشوة, ومنها غير ذلك من المعاملات التي تتسم بالباطل, والاعتداء علي حقوق الناس, وظلمهم. وقد جاء النهي عاما لكل ما فيه أكل لأموال الناس بالباطل, فقال الله تعالي: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا". فحرم الإسلام الربا لأنه تعامل بعيد عن روح الإسلام, بعيد عن كل مبدأ إنساني, بعيد عن العدل والأمانة والتعاون والتكافل, كما إنه صورة من العدوان علي حقوق الناس واستغلال حاجتهم لأكل أموالهم بغير حق.