أمي هي منطقة الأمان في حياتي؛ فاللهم أدم علي هذا الأمان، ولا تُريني في أمي ما يُبكيني أبدًا يا رب العالمين. اللهم إن أمي من المؤمنات الصالحات؛ فاكتب لها الخير كله، وأرها لسعادة في حياتها في الدنيا، وفي الآخرة يا رب العالمين، واحفظها لي. اللهم إني أسألك أن تأتي أمي بكل الخير، عاجله وآجله، ما علمت منه ما لم تعلم وما أنت به أعلم، واللهم إني أسألك أن تصرف عنها الشر كله ما علمت منه ما تعلم وما أنت به أعلم إنك أنت الأعز الأكرم، اللهم إني أسألك لها ما سألك به عبدك ونبيك محمد صلى الله عليها وسلم، وأُعيذها مما استعاذ به عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم، فاللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنها. يارب احفظ امي من كل شر اللهم إني أحب أمي حبًا كبيرًا؛ فاحفظ قلبها، وعمرها، وصحتها، وسعادتها، وبارك فيها، واحفظها لنا يا الله يا رب العالمين. اللهم اجعل امي من العتقاء. اللهم إني أسالك لأمي العفو، والعافية، والصحة، والسعادة، والحفظ. اللهم اجعل أمي من المُكرمين في الدنيا، وفي الآخرة، وأعنها يا الله على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادك طيلة حياتها، واللهم أطل في عمرها، واحفظها لي يا رب العالمين. اللهم بارك لي في أمي، وفي ضحكاتها، وفي أوقاتها، وفي عباداتها، وجميع أفعالها، واحفظها لنا يا رب العالمين.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أُمِّي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أمَّا بعدُ: فهناك مسألةٌ شَغَلَتْ كثيرًا من الناس، وكَثُرَتْ حولها الأسئلة، وخُلاصَةُ هذه السُّؤَالَات: أنَّ نصوصَ الكتابِ والسُّنةِ قد فصَّلَتْ القولَ في صفات "الحُور العِين" وأشادتْ بِمَفاتِنِهِنَّ ومَحاسِنِهِنَّ، وحُلَّتِهن وزِينَتِهِنَّ؛ فأينَ ذِكْرُ "النِّساءِ الدُّنْيَوِيات" من ذلك، وعلى أيِّ صُورَةٍ سَيَكُنَّ؟! وسبب هذه السُّؤَالَات: أنَّ كثيرًا من الناس يَظُنُّ: أنَّ "الحُور العِين" قَسِيمٌ مُقابِلٌ لنساء الجنة من "الدُّنْيَوِيَّات"، وأنَّ جميعَ ما وردتْ به النصوصُ من التَّوْصِيفات، هو في "الحُور العِين"، لا في "النِّساء الدُّنْيَوِيَّات". فالبعض يتوَهَّم: أنَّ النُّصوصَ أورَدَتْ وَصْفَ "الحُورِ العِين" على سبيل التَّصْنِيف، كَقَسِيمٍ مُقابِلٍ لنساء الجنة من أهل الدنيا، وليس الأمْرُ كذلك؛ بل "الحُور العِين" مُجَرَّد تَوصِيفٍ لنساء الجنة، يَشْتَرِكُ فيه مَنْ هو فيها الآنَ من "نِسَائِها الأُخْرَوِيَّات"، ومَنْ سَيَدْخُلُها لاَحِقًا من "نِسَائِها الدُّنْيَوِيَّات".
الخطبة الثانية الحمد لله... أيها المسلمون.. و"النِّساءُ الدُّنْيَوِيَّات" أفْضَلُ في الحُسْنِ من "الأُخْرَوِيَّات": فقد ثَبَتَ - في نُصوصِ الكتابِ والسُّنة - تَفاوُتُ المؤمنين والمؤمنات في مَنازِلِ الآخِرة, وتفاضُلُهُم في درجات الجنة؛ وذلك مُقْتَضٍ تفاضُلَهم في الأقْدَار, وفي النَّعِيمِ والمَحاسِن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ, كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ مِنَ الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ؛ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لاَ يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ. قَالَ: «بَلَى؛ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ, رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ, وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ» رواه البخاري ومسلم. اللهم اجعل عافيتك تسري في جسد امي. قال ابنُ حَجَرٍ رحمه الله: (وَالْمَعْنَى: أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ تَتَفَاوَتُ مَنَازِلُهُمْ بِحَسَبِ دَرَجَاتِهِمْ فِي الْفَضْلِ, حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا لَيَرَاهُمْ مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُمْ كَالنُّجُومِ). والآياتُ والأحاديثُ في تَفَاضُلِ أهلِ الجنةِ كثيرةٌ مَشْهورةٌ, وذلك مُتَنَاوِلٌ لِكُلِّ ما يَجْرِي التَّفاضُلُ فيه, من كَرامَةِ الآخِرَةِ جُمْلَةً وتَفْصيلاً؛ حتى إنهم لَيَتَفاضَلُونَ في صُوَرِهم ومَحاسِنِهم, رجالهم ونسائهم.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أُمِّي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ د. اللهم اجعل امي. محمود بن أحمد الدوسري الحمد لله ربِّ العالمين, والصلاة والسلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أمَّا بعدُ: هناك مسألةٌ شَغَلَتْ كثيراً من الناس, وكَثُرَتْ حولها الأسئلة, وخُلاصَةُ هذه السُّؤَالَات: أنَّ نصوصَ الكتابِ والسُّنةِ قد فصَّلَتْ القولَ في صفات "الحُور العِين" وأشادتْ بِمَفاتِنِهِنَّ ومَحاسِنِهِنَّ, وحُلَّتِهن وزِينَتِهِنَّ؛ فأينَ ذِكْرُ "النِّساءِ الدُّنْيَوِيات" من ذلك, وعلى أيِّ صُورَةٍ سَيَكُنَّ؟! وسبب هذه السُّؤَالَات: أنَّ كثيراً من الناس يَظُنُّ: أنَّ "الحُور العِين" قَسِيمٌ مُقابِلٌ لنساء الجنة من "الدُّنْيَوِيَّات", وأنَّ جميعَ ما وردتْ به النصوصُ من التَّوْصِيفات, هو في "الحُور العِين", لا في "النِّساء الدُّنْيَوِيَّات". فالبعض يتوَهَّم: أنَّ النُّصوصَ أورَدَتْ وَصْفَ "الحُورِ العِين" على سبيل التَّصْنِيف, كَقَسِيمٍ مُقابِلٍ لنساء الجنة من أهل الدنيا, وليس الأمْرُ كذلك؛ بل "الحُور العِين" مُجَرَّدَ تَوصِيفٍ لنساء الجنة, يَشْتَرِكُ فيه مَنْ هو فيها الآنَ من "نِسَائِها الأُخْرَوِيَّات", ومَنْ سَيَدْخُلُها لاَحِقاً من "نِسَائِها الدُّنْيَوِيَّات".
وهذا اللاَّزِمُ يُصادِمُه المُتَقَرِّرُ في نُصوصِ الشريعة؛ من كَوْنِ الأزواجِ في الدنيا، أزواجًا في الجنَّةِ – أيضًا – إنْ كانوا مِنْ أهلِها. ولذا قال ابنُ حجرٍ الهَيْتَمِيُّ رحمه الله: (وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِبْدَالِ فِي الْأَهْلِ وَالزَّوْجَةِ، إبْدَالُ الْأَوْصَافِ لَا الذَّوَاتِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ﴾ [الطور: 21]). أدعية مستجابة في رمضان. وقال ابنُ عُثيمين رحمه الله: (خَيْرِيَّةُ الزَّوجِ هنا؛ ليست خَيْرِيَّةً في العَين، بل خَيْرِيَّةٌ في الوَصْفِ، وهذا يَتَضَمَّنُ أنْ يَجْمَعَ اللهُ بينهما في الجنَّة). فلا تتبدَّل أعيانُهم إذًا ؛ لَكِنْ تَتَبَدَّلُ الأوصافُ فقط، وبهذه الأوصافِ الكَمَالِيَّةِ الجَدِيدةِ يكونون لِبَعْضٍ في الجنة خيرًا منهم لِبَعْضٍ في الدنيا؛ بأنْ تَعُودَ العجوزُ شابَّةً، وسَيِّئَةُ الخُلُق حَسَنَةَ الخُلُقِ، وغيرُ الجَمِيلةِ جَمِيلةً.
فالأَولَى لها: أنْ تَنْشَغِلَ بإصلاح سِيرَتِها وسَرِيرَتِها, وأنْ تدعو اللهَ تعالى أنْ يَجْعَلَها من الحُور العِين؛ هي وَمَنْ تُحِبُّ من أخَواتِها المؤمنات, كما قيل لأَبِي نُحَيْلَةَ الصحابيِّ رضي الله عنه – وقد رُمِيَ بِسَهْمٍ: ادْعُ اللَّهَ؛ فَدَعَا, وكان مِمَّا قال: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُقَرَّبِينَ؛ وَاجْعَلْ أُمِّي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ» صحيح – رواه البخاري في "الأدب المفرد", والطبراني في "الكبير". فانظر إلى فِقْهِهِ - رضي اللهُ عنه وأرْضَاه. وعلى هذا؛ فإنَّ "المرأةَ الدُّنيوية" إذا أُدْخِلَت الجنةَ؛ أصْبَحَتْ زَوْجَةً مُطَهَّرةً, حَوْراءَ عَيْناءَ, كَاعِبًا عَرُوبًا, خَيِّرَةً حَسَنَة, لا تَرَى أحْسَنَ من زوجها, ولا يرى هو أحْسَنَ منها, وعلى هذا دِينُ المسلِمين من الأَوَّلين والآخِرين. عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم, وَعِنْدِي عَجُوزٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ! ادْعُ اللهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ، فَقَالَ: «إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَدْخُلُهَا عَجُوزٌ». اللهم اجعل امي. فَوَلَّتْ تَبْكِي، فَقَالَ: «أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لَا تَدْخُلُهَا وَهِيَ عَجُوزٌ, إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: {إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة: 35-37]» صحيح – رواه الترمذي في "الشمائل المحمدية".
اللهم في اول جمعة من رمضان ارحم امواتنا واموات المسلمين وأكرم مثواهم يا كريم، اللهم إنّ عذّبته فأنتَ ربّ العدل، وإنّ رحمتهم فأنتَ أرحم الرّاحمين، تجاوز عن ذنوبهم وخطاياهم، وارحمهم ببركة التوحيد الذي يشهدون لكَ به، اللهم آمين. بسم الله نستقبل النفحات الإيمانيّة في جمعة الخير الأولى من رمضان، فاللهم في اول جمعة من رمضان ارحم امواتنا وأموات المسلمين واجعلهم من عبادك الخالدين في جنّات النّعيم، اللهم استبدل ذنوبهم حسنات، وأكرمهم برفقة الأنبياء والمُرسلين. في جمعة رمضان الأولى، نحمد الله على بركات هذا الشّهر الفضيل، ونسأل الله أن يرحم موتانا وموتى المسلمين، وأن يُكرمهم في جنّات النّعيم، اللهم تجاوز عن ذنوبهم واغسلهم بالماء والثّلج والبَرد، وأكرمهم في جنّات النّعيم. شاهد أيضًا: دعاء للميت في العشر الاواخر من رمضان أدعية اللهم في اول جمعة من رمضان ارحم امواتنا واموات المسلمين 2022 تتعدّد صيغ الأدعية التي تُناجي الله بالرّحمة لمَوتى المُسلمين في مناسبة الجمعة الأولى من شهر رمضان المُبارك، ومِمّا جاء فيها: في جمعة رمضان الأولى، نحمد الله على نعمة العافية، ونسأل الله أن يرحم موتانا ومتى المُسلمين، وأن يرحمنا إذا ما صرنا إلى ما صاروا إليه، اللهم ارحم مسلمًا ترك دنياه وهو يشهد أن لا إله إلا أنتَ وحدك لا شريك لك.
أخبار المؤسسة وارف يقيم دورة اختيار التخصص الجامعي بالأحساء أقام مركز العنود لتنمية الشباب "وارف" متمثلاً ببرنامج تمكين المجتمع المحلي برنامج اتجاه بمدرسة ثانوية الهفوف في الأحساء وذلك يوم الاثنين الموافق 18 أبريل 2017م، وتستهدف طلاب المرحلة الثان وية لإرشادهم في اختيار التخ صص الجامعي حيث بلغ عدد المستفيدين من الدورة 31 مستفيد وشارك في تنظيم الدورة 3 متطوعين.
واختتم بصيلة أنه سيتم توفير العديد من المميزات للعاملين بالمدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية، مثل اعتماد المعلمين والمديرين بالمدارس من الأكاديمية المهنية للمعلمين، والحصول على حوافز مادية عديدة مرتبطة بمعايير أداء واضحة، وتبادل للخبرات بين المدارس المختلفة، وتدريبات دورية تعمل على بناء قدرات العاملين في جميع النواحي التربوية والشخصية والتخصصية وفق أحدث المعايير الدولية، ذلك بالإضافة إلى العمل في بيئة تكنولوجية تواكب أحدث التطورات العالمية وتساعد على الابتكار والتطوير المهني والشخصي المستمر، وتطبيق أنشطة تربوية وترفيهية لفريق العمل بالمدارس.
من جانب آخر، أبرز البلاغ أنه بفضل الدعم المتواصل، تمكن المركز الاستشفائي الجامعي محمد السادس بوجدة من إنجاح المرحلة الأولى التجريبية من مشروع "الطب عن بعد" لتسهيل ولوج ساكنة المناطق النائية للخدمات الطبية المتخصصة المختلفة. وخلص إلى التأكيد أن هذه الحصيلة، التي تأتي نتيجة تضافر مجهودات جميع مستخدمي المركز، وبفضل دعم شركائه المؤسساتيين، تعتبر دافعا من أجل السير قدما لتحقيق المزيد من الطموحات والأهداف المسطرة من أجل تطوير أنشطة المركز كما وكيفا بما يخدم مصلحة المواطنين بجهة الشرق.
نجاح أربع عمليات قلب مفتوح بالمركز الجامعي محمد السادس بوجدة أجراها فريق طبي في جراحة القلب والشرايين لعدد من المرضى، الذين تتراوح أعمارهم ما بين خمسين سنة وسبعين سنة، تضمنت إحداهما زرع شرايين تاجية، وأخرى استبدال الصمام. للتذكير فقط، بلغ عدد المستفيدين من الخدمات الاستعجالية للمركز الاستشفائي الجامعي محمد السادس بوجدة، خلال العام 2018، ما مجموعه 80 ألفا، من بينهم 11 ألف مستفيد تم استشفاؤهم في مختلف التخصصات. ووفق بلاغ للمركز الاستشفائي، فقد شكل انعقاد المجلس الإداري مناسبة اطلع خلالها الحضور على حصيلة أداء المركز خلال سنة 2018، التي تميزت بنمو مضطرد هم كل المؤشرات الخاصة بالإنتاجية والمردودية.